Bài tình cho giai nhân là một ca khúc hay của nhạc sĩ Quốc Bảo, hay bởi nó đẹp, mượt mà không chỉ bởi cấu trúc âm nhạc mà còn ở ca từ mang đậm chất thơ.
Quốc Bảo là một nhạc sĩ nhưng với văn chương, anh cũng rất có duyên, anh hay viết những bài viết ngắn cho các tạp chí trong nước để nói lên quan niệm của mình với nhiều vấn đề cuộc sống.
Xin được trích một đoạn văn chương Quốc Bảo để minh họa cho bài hát mà mình muốn giới thiệu với các bạn hôm nay…
Tôi thích những vẻ đẹp không cân đối, khác với khuôn mẫu cổ điển. Tôi thích một chút xộc xệch, một chút thiếu hụt. Nhưng có một tiêu chuẩn mà nếu tôi đã xem là người đẹp thì không thể không có: chiếc cổ. Cổ phải thon, gọn, mảnh mai và cao ba ngấn, trắng như men sứ. Như tượng hoàng hậu Ai Cập Nefertiti. Quỳnh Như hay Xuân Lan đều có ngấn cổ đẹp như tượng tạc, thì nhất định họ phải đẹp trong mắt tôi.Quan niệm nhan sắc của tôi có thể tóm lược ở hai câu thơ Du Tử Lê:
Tóc nồng hương trẻ dại
Ngực trầm hương ấu thơ
Tóc nồng hương trẻ dại
Ngực trầm hương ấu thơ
Continue reading Bài tình cho giai nhân và văn chương Quốc Bảo
Đâu là nơi đầu tiên sản sinh ra thể loại trường ca? Chưa có công trình khoa học nào tìm biết điều này. Kể từ bản trường ca của người Êđê “ Bài ca chàng Dam San – Klei khan Dam San” do công sứ Pháp cai trị tại DakLak Sabachie phát hiện ra đầu tiên, cách nay gần 80 năm, các nhà sưu tầm đã lần lượt công bố “ Xinh Nhã, Dăm Di, Khinh Dú, Nàng H’ Điêu – Chàng M’ Hiêng, Gyông Dư” rồi hệ thống các trường ca Mnông “ Cây nêu thần, Mùa rẫy Bon Tiăng”… hầu như dân tộc nào cũng có. Nếu chỉ kể tên, riêng ở vùng DakLak, các nhà sưu tầm đã ghi được 39 tên trường ca Êđê, hơn 100 tên trường ca Mnông, 6 trường ca Jrai. Tại Phú Yên, Bình Định có sử thi Bâhnar Kriem, Bâhnar Chăm. Ở Kom Tum cũng đã ghi được hàng chục trường ca Bana Rngao, tìm ra hệ thống trường ca Xơđăng với những tác phẩm cũng đồ sộ không kém… chưa có điều kiện thống kê hết, nhưng theo thông tin từ chương trình sưu tầm sử thi của nhà nước đang được triển khai ở năm tỉnh miền Trung và Tây Nguyên, thì hiện đã ghi được tên của 202 trường ca, nhiều nhất vẫn là của hai dân tộc người Êđê và Mnông ở DakLak. Chắc chắn sắp tới hệ thống các trường ca, sử thi Tây Nguyên sẽ được giới thiệu một cách đầy đủ hơn.
Nhà thơ Nguyễn Nguyên Bảy gửi bài thơ này cho tôi với một lời chú thích: “Đây là bài hóa giải mọi oan ức hận thù của anh, bài này anh mơ viết bao năm nay bây giờ mới viết được.” (Thư điện tử)
Đọt Chuối Non 