Chào anh chị em,
“Tứ đổ tường” là thứ xấu, bốn bức tường cầm tù chúng ta. Đó là “Tửu, Sắc, Tài, Khí – Rượu chè, Trai gái, Cờ bạc, Giận dữ.” Bốn món đổ tường này bắt đầu bằng một bài thơ Thiền vào thời nhà Tống ở Trung Quốc, từ đó bài thơ chuyển dịch thành một chuỗi bài như là thơ xướng họa, với nhiều góc nhìn khác nhau rất thú vị. Continue reading Tứ đổ tường
Chào anh chị em,
Ai cũng mong muốn bình an cho chính mình và hòa bình cho cho thế giới, thế nhưng suốt hàng ngàn năm qua, thế giới vẫn luôn tràn ngập chiến tranh khắp mọi nơi. Có lẽ, chiến tranh đã xuất hiện trong nhân loại ngay từ thuở bình minh của lịch sử loài người. Nhưng chính xác là từ khi nào? Từ khi “Homo sapiens” xuất hiện tại châu Phi cách đây khoảng 300.000 năm? Từ khi chi “Homo” (biết chế tạo dụng cụ sơ khai) xuất hiện cách đây khoảng 2.8 triệu năm? Từ khi lịch sử được ghi chép lại vào khoảng năm 3200–3500 TCN (cách đây khoảng 5.200 năm) tại những vùng như Lưỡng Hà (Mesopotamia—một hệ thống các nền văn minh cổ đại nằm gần và dọc theo lưu vực hai con sông Tigris và Euphrates) và Ai Cập, với sự ra đời của chữ hình nêm- chữ Cuneiform-và các ghi chép hành chính thời kỳ đầu? Hay xa hơn nữa, từ thời tiền sử, khi nhân loại chuyển mình từ lối sống du mục săn bắt hái lượm sang làm nông nghiệp và định cư cố định vào khoảng năm 12.000-10.000 TCN— thời điểm diễn ra cuộc Cách mạng Đá mới ( Neolithic Revolution) và khởi đầu của thời kỳ Holocene (Holocene epoch)?
Dù điểm khởi đầu là khi nào, có thể nói rằng nhân loại đã không ngừng trải qua chiến tranh từ đầu cho đến nay. Continue reading Bình an Hòa bình – Peace
Chào anh chị em,
Cuộc đời vô thường, có nhiều bất ngờ từng giây từng phút, chẳng cần phải nói đến từng ngày, hay từng tháng. Từng năm thì đã quá nhiều bất ngờ và thay đổi rồi. Người bạn vừa đứng nói chuyện với mình, gật đầu chào mình để đi, rồ ga xe máy thế nào đó mà chiếc xe nhảy sang bên kia đường, một chiếc xe tải chạy ngược chiều đâm vào xe bạn, và bạn chết tức thì, ngay trước mắt mình. Ô, thật là đau đớn! Và mình hiểu thế nào là cuộc sống vô thường. Continue reading Cố gắng làm hết sức mình? – Trying to do all we can?
Chào anh chị em,
Anh chị em bận rộn mỗi ngày, lo đủ thứ chuyện–-tiền xe, tiền nhà, tiền điện nước, tiền học cho con, cha/mẹ bị bệnh, đồng nghiệp giành chức đâm sau lưng, láng giềng đổi hàng rào lấn đất–-cả ngày hốc hác chạy đua với kim đồng hồ thì đương nhiên là stress tràn ngập mỗi ngày.
Và stress luôn có khuynh hướng cụm lại và chồng lên nhau, càng ngày càng cao. Rất sớm, stress đè bạn ngợp thở, làm bạn bệnh, và chết sớm.
Cho nên stress và bệnh hoạn là Khổ ách của hầu như tất cả loài người.
Continue reading Bạn làm việc nhiều và stress nhiều? -You work a lot and stress a lot?
Chào các bạn,
Ngành y sinh ra là để bảo vệ mạng sống và chăm sóc sức khỏe cho con người. Thế nhưng, ngành ghép tạng ngày nay đang đặt các y bác sĩ trước những thử thách đạo đức vô cùng phức tạp khi phải đối mặt với sức ép từ đồng tiền, bệnh thành tích và quyền lực tuyệt đối trong phòng cấp cứu kín.
Tại Việt Nam, hiện tại có đến 94% nguồn tạng hiến đến từ người cho sống, và chỉ có 6% từ người hiến chết não [1]. Thực tế này đòi hỏi giới y khoa phải giữ được ranh giới đạo đức nghiêm ngặt trước những cám dỗ kinh tế và áp lực chỉ tiêu. Nếu không có y đức, ngành y sẽ không còn là ngành y nữa, mà biến thành một nơi trục lợi trên thân xác con người.
Dưới đây là 3 sức ép lớn làm che mờ y đức: Continue reading Y đức: Đức hạnh đầu tiên và cuối cùng của ngành ghép tạng
Summary of Remittance Inflow Milestones
Overseas Vietnamese remittances and Foreign Direct Investment (FDI) in Vietnam
Overseas remittances and Foreign Direct Investment (FDI) serve as the twin pillars of Vietnam’s external finance, collectively channeling billions into the economy every year. Cumulatively, from 1993 through the mid-2020s, the total amount of money sent home by the Vietnamese diaspora is neck-and-neck with the nation’s total disbursed FDI.
However, they act differently on a year-by-year basis. While FDI flows heavily into macro-scale industrial manufacturing and infrastructure, remittances flow directly into families and local small businesses, creating an immediate, recession-proof cushion.
The chart below shows a multi-year comparison of these two crucial financial inflows from 2005 to 2025.
Poet-Thinker of Ancient Greece
An Essay in Philosophy and Cross-Cultural Dialogue
(by Nguyễn Đăng Trúc)
This essay is framed within a perspective of intercultural dialogue.
It first proposes an approach to Antiquity imbued with poetic and supra-historical resonance, from which emerges the “original miracle” manifested both in Greek history and in many other cultural traditions. This “miracle,” understood as an unprecedented and inaugural event, embodies the advent of human consciousness of being. It constitutes a fundamental opening to an experience of transcendence, even to the divine dimension inherent in this being.
Chào anh chị em,
Mình có vấn đề với những người nói: “Chết là hết. Tôi chẳng tin gì về đời sống sau khi chết.”
Các bạn, mọi tôn giáo, dù ngôn ngữ khác nhau chút đỉnh, đều nói về đời sống sau khi chết (hậu kiếp, kiếp sau, afterlife) – luân hồi, tái sinh, Thiên đàng hay Địa ngục, trở về với Đấng Thiên LiêngTối Cao…
Dù mình không xác định được 100% sau khi chết có gì, mình vẫn tin rằng có đời sống sau khi chết.
Continue reading Đời sống sau khi chết – AfterlifeChào các bạn,
Mình muốn kể cho các bạn một câu chuyện có thật. Đó là một câu chuyện y khoa đầy ánh sáng nhưng cũng để lại những khoảng lặng ngổn ngang mà cho đến nay, mình vẫn không thể tìm được câu trả lời thỏa đáng.
Vào năm 1990 tại Mỹ, một bé gái tên là Marissa Ayala đã chào đời. Sự xuất hiện của em không giống như hầu hết chúng ta. Em được cha mẹ chủ động lên kế hoạch sinh ra qua các xét nghiệm sàng lọc gen nhằm một mục đích duy nhất: Continue reading Quyền tự quyết cơ thể của trẻ em trước các can thiệp y sinh học: Nhiều câu hỏi ngổn ngang về pháp lý, đạo đức và tâm linh
Chào anh chị em,
Nói “hiểu thế giới” có lẽ là hơi kiêu căng—thế giới từ hồi chậm như rùa (thời Đông Châu Liệt Quốc, Tam Quốc Chí, hay sớm hơn nữa là thời Tam Hoàng Ngũ Đế, thời Hai Bà Trưng và Bà Triệu, thời Abraham hay trễ hơn môt chút là thời Moses)—có ai có dám nói là mình hiểu thế giới, ngoại trừ vài vị thầy cực lớn như Phật Thích Ca, Chúa Giêsu, Lão Tử, Khổng Tử, Tiên tri Muhammad…?
Tuy nhiên, hiểu thế giới vẫn là vấn nạn lớn cho mỗi chúng ta, dù bạn là ai, vì nếu không hiểu thế giới thì chúng ta không thể hiểu chính mình—bạn chẳng thể đi lơ ngơ lòng vòng cả đời mà không hề hỏi và cũng không cần biết: “Mình sống để làm gì? Mình từ đâu đến? Chết thì đi đâu? Đời mình có ý nghĩa gì hơn là tối ngày lo lắng, sợ hãi, chụp giật, đấu đá? Mình hơn các loài động vật khác—khỉ, trâu, ngựa, cọp, nai, chim, cá—gì không?” Continue reading Hiểu thế giới – Make sense of the world
Chào anh chị em,
Mỗi chúng ta là thành viên của nhiều tổ chức khác nhau—tôn giáo, đảng phái chính trị, vùng miền nơi mình sinh ra, chủng tộc, fan clubs ủng hộ các siêu sao, hội đoàn doanh nhân, hội đoàn từ thiện… Không ai là không thuộc về một tổ chức nào cả.
Tuy nhiên, đây là câu hỏi lớn cho mỗi người và cho thế giới: Bạn có khả năng tư duy “vượt rào cản” không—nghĩa là bạn có thể vượt biên giới của các tổ chức của mình để suy nghĩ rằng những người khác và những tổ chức khác chẳng khác mình một chút nào—ai cũng là người có Phật-tính, có hơi thở của Chúa trong họ, ai cũng là người muốn được bình an cho họ và hòa bình cho thế giới?
Đó là Upekkha (Tâm Xả) gồm có:
– Tâm Bình Thản (Equanimity): Khả năng giữ được sự an yên, điềm tĩnh và cân bằng giữa những thăng trầm của cuộc sống (được/mất, nhục/vinh, khen/chê, khổ/vui). Đây không phải là sự thờ ơ hay lạnh lùng, mà là một trạng thái điềm tĩnh đầy trí tuệ và chan chứa tình thương.
– Tâm Không Dính Mắc (Non-Attachment): Buông bỏ sự khao khát níu giữ những trải nghiệm dễ chịu hay sự chống đối quyết liệt đối với những điều không như ý.
– Tâm Không Phân Biệt (Non-Discriminating Heart): Đối xử bình đẳng với mọi người bằng yêu thương và lòng trắc ẩn vô điều kiện, bất kể xuất thân hay cách họ đối xử với bạn.
Nếu bạn giữ được Tâm Xả tốt, thì dù bạn thuộc tổ chức nào thì bạn cũng tư duy như là người không thuộc tổ chức nào, hoặc là người thuộc tất cả mọi tổ chức cùng một lúc—bạn là người thuộc về chính bạn và thuộc về thế giới.
Đó là người không có rào cản và có lục thông của các Bồ-tát ( “six superknowledges”, hoặc “six magical penetrations”):
• Thần Túc Thông (Năng lực đi lại, biến hóa tự do): Iddhi-vidha
• Thiên nhãn thông (Mắt Thần nhìn thấu mọi nơi): Divyacaksus / Divine eye / Clairvoyance
• Thiên nhĩ thông (Tai Thần nghe được mọi âm thanh): Divyasrotra / Divine ear
• Tha tâm thông (Biết được suy nghĩ của người khác): Knowing the minds of others / Telepathy
• Túc mệnh thông (Nhớ lại được các kiếp trước): Knowing past lives / Recall of former states
• Lậu tận thông (Dứt sạch mọi phiền não, không còn sinh tử): Destruction of the corruptions/defilements, no more life and death (Arhatship)
Đó là khi bạn đã trở thành Bồ-tát, không có gì trói buộc bạn và bạn đã là người đưa thế giới sang bờ bên kia.
Với yêu thương
Hoành
o0o
Dear Brothers and Sisters,
Each of us is a member of various organizations—religious groups, political parties, regional communities, racial groups, fan clubs for superstars, business associations, charitable organizations, and so on. No one exists without belonging to some form of organization.
However, a profound question arises for each individual and for the world: Do you possess the capacity to think “beyond boundaries”? That is, can you transcend the limits of your own affiliations to recognize that others—and their organizations—are no different from you? Can you see that everyone possesses Buddha-nature or the breath of God within them, and that everyone desires personal peace as well as peace for the world?
This is the essence of Upekkha (Equanimity), which comprises:
– Equanimity (A Calm Mind): The ability to maintain peace, composure, and balance amidst life’s ups and downs (gain and loss, disgrace and honor, praise and blame, suffering and happiness). This is not indifference or coldness, but a state of calm rooted in wisdom and overflowing with compassion.
– Non-Attachment: Letting go of the craving to cling to pleasant experiences and the fierce resistance against things that do not go your way.
– A Non-Discriminating Heart: Treating everyone equally with unconditional love and compassion, regardless of their background or how they treat you.
If you cultivate true equanimity, then—-no matter which organization you belong to—-you will think like someone who belongs to no organization, or conversely, like someone who belongs to all organizations simultaneously; you belong to yourself, and you belong to the world. That is a person free from barriers, possessing the six superknowledges (or “six magical penetrations”) of a Bodhisattva:
That is the state of having become a Bodhisattva—unbound by anything, having ferried the world to the other shore.
With compassion,
With compassion,
Hoành
o0o
© copyright 2026
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com
I. MỞ BÀI: CƠ THỂ NÀY LÀ CỦA AI?
Khi sinh ra và lớn lên, mỗi người chúng ta đều có toàn quyền quyết định đối với thân thể của mình. Xét về mặt luật pháp lẫn tình người, khi một người nhắm mắt xuôi tay, cơ thể họ phải thuộc về chính họ và gia đình họ. Luật pháp từ trước đến nay luôn quy định trạng thái tự nhiên là: Nếu một người không nói gì lúc còn sống, nghĩa là họ muốn giữ nguyên vẹn thân xác khi qua đời. Việc muốn giữ cho thân xác lành lặn để chôn cất hay hỏa táng là một mong muốn hoàn toàn chính đáng, đó là quyền làm người chứ không phải là ích kỷ hay lạc hậu. Continue reading Quyền hiến tạng, quyền không hiến tạng, và áp lực từ phòng mổ: Các câu hỏi pháp lý và đạo đức cho ngành ghép tạng
Chào anh chị em,
Các luật sư trẻ thường có lầm lỗi là tách rời “kiến thức pháp lý” của luật sư ra khỏi “kiến thức không pháp lý.” Well, nghề luật sư là nghề truyền thông, mọi thứ liên quan đến truyền thông đều là kiến thức để hành nghề. Không có chuyện “kiến thức pháp lý” và “kiến thức không pháp lý” tách rời–kiến thức pháp lý là mấy điều luật và quy định viết ra trên giấy? Đó chỉ là luật lệ trên giấy, và nghề luật không phải là nghề đọc luật lệ rồi xong. Continue reading Kỹ năng truyền thông của luật sư – Lawyer communication skills
Chào anh chị em,
Đất nước có nhiều thứ để nhiều người có thể tiêu cực–bất quân bình giàu nghèo, bất quân bình giữa các dân tộc (giữa người Kinh và các đồng bào thiểu số), các đại gia kinh tế phá hoại văn hóa và lịch sử, quan chức tham ô từ trên xuống dưới, lũ quét tràn lan, con người tham sân si kiêu căng và đấu đá nhau khắp nơi…
Nói chung thì nước nào cũng có đủ mọi thứ để nhiều người dân tiêu cực–lý do tiêu cực thì có thể khác nhau chút đỉnh, nhưng giống nhau giữa các nước thì nhiều. Chẳng có gì đáng bàn. Continue reading Tích cực với đất nước – Positive for the country
Chào anh chị em,
Mình mở đầu bài này bằng câu truyện Thiền “Không trộm được mặt trăng”, sau đó mình sẽ chia sẻ thêm với những trải nghiệm riêng của mình.
Không trộm được mặt trăng
Thiền sư Ryokan sống cuộc đời đơn giản nhất trong một căn chòi nhỏ dưới chân núi. Buổi tối nọ một tên trộm vào chòi chỉ để khám phá ra là chẳng có gì trong đó để trộm.
Ryokan trở về, bắt gặp tên trộm, “Có lẽ anh đã đi một quãng đường dài để thăm tôi,” thiền sư nói với tên trộm, “và anh không nên về không. Vậy hãy nhận áo quần của tôi làm quà tặng.
Tên trộm sửng sốt. Hắn nhận áo quần và lẩn đi.
Ryokan ngồi trần truồng, ngắm trăng. “Tội nghiệp, thiền sư nghĩ thầm, “Ước gì mình có thể cho anh ta mặt trăng đẹp đẽ này.” Continue reading Mình không có tiền để các bạn trộm – I don’t any money for you to steal
