Lưu trữ theo thẻ: trà đàm

Năng khiếu học Thiền

Chào các bạn,

Truyện Lãnh chúa đầu đặc trong 101 Truyện Thiền bình giải có chi tiết rất hay.

Lãnh chúa đầu đặc

Hai thiền sư, Daigu và Gudo, được mời đến thăm một lãnh chúa. Đến nơi, Gudo nói với lãnh chúa: “Chúa quân bản tính rất thông thái và có một năng khiếu bẩm sinh để học Thiền.”

“Nhảm nhí,” Daigu nói. “Tại sao anh nịnh anh chàng đầu đặc này? Anh này có thể là lãnh chúa, nhưng chẳng biết tí gì về Thiền cả.”

Vậy, thay vì xây một ngôi chùa cho Gudo, vị lãnh chúa xây chùa cho Daigu và học Thiền với Daigu.

Đọc tiếp Năng khiếu học Thiền

Không trụ vào đâu

Chào các bạn,

Kinh Kim Cang nói “không trụ vào đâu” thì sanh tâm Bồ đề, nghĩa là có tâm Bồ tát.

Không trụ vào đâu là không dính cứng vào đâu, không chấp vào đâu, kể cả Phật pháp, kể cả Đọt chuối non.

Không trụ vào Đọt chuối non – Không nên cho rằng Đọt chuối non là nơi duy nhất mà bạn có thể phát triển bản thân tốt nhất. Đọc tiếp Không trụ vào đâu

Không sợ

Chào các bạn,

Bát Nhã Tâm Kinh nói: “Bởi chẳng có gì để đạt, Bồ tát nương tựa Bát-nhã ba-la-mật-đa, nên tâm không vướng mắc; vì không vướng mắc nên không sợ hãi, xa lìa mộng tưởng điên đảo, rốt ráo niết bàn.”

Không sợ hãi” là “rốt ráo niết bàn“.

Bồ tát không sợ hãi – Bồ tát rốt ráo niết bàn.

Vì Bồ tát không sợ nên mới có thể bố thí “cái không sợ” cho mọi người — vô úy thí. Đọc tiếp Không sợ

Đối thoại Thiền 27

 

Trò: Làm sao để yêu tất cả mọi người?

Thầy: Mọi người đều ngụp lặn trong bể khổ của tham sân si, không biết được chính mình có Phật tính và có thể thành Phật trong một sátna. Rất tội nghiệp. Rất đáng thương.

Trò: Thương thì làm gì? Đọc tiếp Đối thoại Thiền 27

Đối thoại Thiền 25

 

Trò: “Trực chỉ chân tâm kiến tánh thành Phật” nghĩa là gì?

Thầy: “Chân tâm” là “tâm thật” của ta. Đó là tâm Phật, Phật tính của ta. Trực chỉ chân tâm là chỉ thẳng vào, hướng thẳng vào, tâm thật/tâm Phật của ta.

Kiến tánh là thấy bản tánh của ta. Bản tánh của ta là Phật. Thấy bản tánh Phật của ta.

“Trực chỉ chân tâm, kiến tánh, thành Phật” là hướng thẳng vào tâm thật của ta, thấy rõ bản tánh thật của ta, thì ta thành Phật. Tức là, hướng vào tâm Phật của ta, thấy rõ bản tính Phật của ta, thì ta thành Phật.

Trò: Làm sao để thấy rõ bản tính Phật của ta?

Thầy: Nhìn sâu vào tình yêu lớn trong trái tim ta.

TĐH

 

© copyright 2018
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Đối thoại Thiền 23

 

Trò: Nhìn sự vật “như nó là” nghĩa là sao?

Thầy: Nghĩa là nhìn sự vật và thấy sự vật như chính nó, mà không thêm cảm xúc hay bình phẩm gì của ta.

Nhìn mưa rơi thì thấy “mưa rơi”, mà không thấy “mưa rơi đẹp quá” hay “mưa rơi chán quá”. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 23

Đối thoại Thiền 22

 

Trò: Ý chí có vai trò gì trong Phật pháp hay không?

Thầy: Ý chí – the will, la volonté – là nói đến sức mạnh của tâm ta trong việc làm một quyết định, thực hiện một công việc, vượt thắng mọi trở ngại, đến được đích điểm.

Trò: Vậy không phải là sức mạnh của tôi? là chấp ngã sao? Đọc tiếp Đối thoại Thiền 22

Đối Thiền thoại 21

 

Trò: Thế nào là nhất tâm bất loạn?

Thầy: Là tập trung tâm vào một điểm để tâm không loạn động, như ngồi Thiền tập trung vào hơi thở, Thiền hành tập trung vào từng bước chân, thiền từng phút – tập trung vào một việc đang làm tại bất kì thời điểm nào trong ngày, Thiền quán để quán một điều gì đó…

Đây là điểm khởi đầu của Thiền, giúp tâm tập trung và không chạy tán loạn. Đọc tiếp Đối Thiền thoại 21

Đối thoại Thiền 19

 

Trò: Học là gì?

Thầy: Học là tìm kiếm và trải nghiệm. Đó thường là Thiền quán để “nhìn” một điều gì sâu sắc, và thực hành những điều mình tìm ra được để trải nghiệm.

Đọc những điều người khác viết không là học, chỉ là đọc, và nếu “học” thì cũng “học” như vẹt, chẳng hiểu một chút gì. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 19

Đối thoại Thiền 17

Trò: Yêu là gì?

Thầy: Yêu, dù yêu ai, là chia sẻ, hỗ trợ, nâng người lên, giúp người đi con đường của người, và giúp người ấm áp.

Trò: Nhiều điều quá, con e không nắm được hết.

Thầy: Chia sẻ là lắng nghe và đồng cảm khi bạn tâm sự với mình, không phê phán. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 17