Các bài đăng bởi Trần Đình Hoành

I am an attorney in the Washington DC area, with a Doctor of Law in the US, attended the master program at the National School of Administration of Việt Nam, and graduated from Sài Gòn University Law School. I aso studied philosophy at the School of Letters in Sài Gòn. I have worked as an anti-trust attorney for Federal Trade Commission and a litigator for a fortune-100 telecom company in Washington DC. I have taught law courses for legal professionals in Việt Nam and still counsel VN government agencies on legal matters. I have founded and managed businesses for me and my family, both law and non-law. I have published many articles on national newspapers and radio stations in Việt Nam. In 1989 I was one of the founding members of US-VN Trade Council, working to re-establish US-VN relationship. Since the early 90's, I have established and managed VNFORUM and VNBIZ forum on VN-related matters; these forums are the subject of a PhD thesis by Dr. Caroline Valverde at UC-Berkeley and her book Transnationalizing Viet Nam. I translate poetry and my translation of "A Request at Đồng Lộc Cemetery" is now engraved on a stone memorial at Đồng Lộc National Shrine in VN. I study and teach the Bible and Buddhism. In 2009 I founded and still manage dotchuoinon.com on positive thinking and two other blogs on Buddhism. In 2015 a group of friends and I founded website CVD - Conversations on Vietnam Development (cvdvn.net). I study the art of leadership with many friends who are religious, business and government leaders from many countries. In October 2011 Phu Nu Publishing House in Hanoi published my book "Positive Thinking to Change Your Life", in Vietnamese (TƯ DUY TÍCH CỰC Thay Đổi Cuộc Sống). In December 2013 Phu Nu Publishing House published my book "10 Core Values for Success". I practice Jiu Jitsu and Tai Chi for health, and play guitar as a hobby, usually accompanying my wife Trần Lê Túy Phượng, aka singer Linh Phượng.

Đời sống thanh bần

Chào các bạn,

Bần là nghèo rớt mùng tơi, bần cùng, bần cố nông. Thanh là thanh tịnh. Thanh bần là đời sống nghèo nàn nhưng thanh tịnh. “Thanh bần giữ phận yên vui” (Lục Vân Tiên). Ngày xưa các ông đồ làng luôn có đời sống thanh bần. Các vị quan thanh liêm khi từ quan về vui thú điền viên có đời sống thanh bần. Các thầy tu cũng có đời sống thanh bần.

Thanh bần là một điểm lớn trong văn hóa VN, có lẽ có gốc từ Phật gia – an lạc vì không vướng mắc vào đâu, không chấp vào đâu, bỏ tất cả mọi thứ để có an lạc trong tâm.

Nhưng nếu mình nói đây là đi lạc đường nhà Phật thì có lẽ thiên hạ sẽ sốc. Nhưng đây đúng là lạc đường “vô chấp” của Phật gia. Đọc tiếp Đời sống thanh bần

Phân biệt trái tim linh thiêng và luân lý giáo khoa thư

Chào các bạn,

Khi nói đến tâm linh chúng ta nói đến trái tim linh thiêng của mỗi người chúng ta – tâm là trái tim, linh là linh thiêng. Luân lý giáo khoa thư là sách dạy luân lý. Luân lý là cách sống mà mọi người dạy nhau để sống cho “đạo đức”, có trong mọi nền văn hóa, có phần giống nhau giữa mọi văn hóa – như là đừng giết người, đừng nói dối, đừng trộm cắp – và có phần đặc biệt riêng của mỗi nền văn hóa – như là những tục lệ đối với trẻ bắt đầu dậy thì, tức là bắt đầu “lớn”, tục lệ cho trẻ đến tuổi “thành niên” tức là thành người lớn, tục lệ về cưới hỏi…

Rất nhiều tôn giáo tưởng là họ có đời sống tâm linh, nhưng thực ra là họ chỉ nói đến luân lý giáo khoa thư. Đọc tiếp Phân biệt trái tim linh thiêng và luân lý giáo khoa thư

Bão

Chào các bạn,

Mùa này là mùa bão ở Đại Tây Dương (Atlantic Ocean) và đông Thái Bình Dương (eastern Pacific Ocean). Các loại bão này người ta thường gọi là hurricane hay typhoon. Bão biển thường gây tai hại ghê gớm hàng năm cho những quốc gia hải đảo hay cạnh bờ biển. Các bạn có biết là những cơn bão này được cấu tạo thế nào không?

Nước ở những vùng biển ấm, gần xích đạo, nóng lên trong mùa hè. Nước ấm quá thì sẽ bốc hơi mạnh. Hơi nước bay lên và nhiệt độ ấm tỏa ra càng ngày càng nhiều sẽ tạo thành những cột mây xoay tròn, càng ngày càng cao và càng lớn, trở thành bão. Đọc tiếp Bão

Nắm vững gốc rễ

Chào các bạn,

Vấn đề cho những người đang lớn là chúng ta cần giỏi giang và muốn biết nhiều về cuộc đời cũng như các kỹ năng sống hiệu quả. Nhưng sách vở thì tràn ngập như núi như rừng, chẳng biết làm sao mà học cho hết. Đó là vấn đề lớn về thời gian và khả năng đọc hết mọi thứ, đừng nói là học.

Nhưng có thêm một vấn đề nữa mà nhiều người không biết. Đó là đa số mọi sách dạy kỹ năng sống đều là sách ngoài da, bạn có học thì cũng chẳng được gì vì chúng chẳng có chiều sâu gì để tạo nên giá trị thật. Đọc tiếp Nắm vững gốc rễ

Hai người mẫu

Chào các bạn,

Cách sống tâm linh dễ nhất là học theo cách sống của thầy, thầy là người mẫu của chúng ta. Chúa Giêsu và Phật Thích Ca là hai người mẫu để các đệ tử học theo cách sống. Nếu học theo cách sống của thầy thì rất khó cho các bạn lạc đường. Người ta lạc đường vì người ta không học theo thầy.

Mình cho rằng các đệ tử thường gạch bỏ hai thầy như là người mẫu cách sống, vì lễ bái giúp các đệ tử làm thế. Mọi người thích xì xụp vái lạy Phật, lạy Chúa, và vì hai vị là Phật và Chúa thì “chúng con chẳng sống như hai vị được, chẳng làm được điều gì hai vị đã làm, để con về nhà sống theo kiểu tham sân si của con thì hợp với con hơn, con chẳng dám đèo bòng.” Đọc tiếp Hai người mẫu

Thế giới tâm linh và thế giới ta bà

Chào các bạn,

Phật gia gọi thế gian này là thế giới ta bà (the saha world). Hồi nhỏ mình nghe các bậc bố mẹ mắng “Tối ngày nó đi ta bà thế giới,” mình tưởng ta bà là lang thang. Nhưng ta bà có nghĩa thế giới bất tịnh (impure land). Ta bà có nghĩa là phiền não, trói buộc, bất tịnh. Thế giới tâm linh, theo nghĩa mình dùng, là thế giới của Chúa Phật, chư thánh, chư Bồ tát, là thế giới tịnh độ, tinh khiết. Câu hỏi là thế giới ta bà và thế giới tâm linh liên hệ nhau như thế nào? Đọc tiếp Thế giới tâm linh và thế giới ta bà

Sống như bạn sẽ chết ngày mai

Chào các bạn,

Mahatma Gandhi nói: “Live like you were to die tomorrow, learn like you were to live forever.” (Sống như bạn sẽ chết ngày mai. Học như bạn sẽ sống vĩnh viễn).

Nếu ta sẽ chết ngày mai, có lẽ ta sẽ dẹp hết tất cả mọi dự án, mọi kế hoạch, mọi công việc, và sẽ làm điều gì đó rất riêng tư và quan trọng cho mình – như là xin lỗi ai đó về điều gì đó, nói “I love you” với ai đó, làm hòa với ai đó… 24 tiếng đồng hồ để làm vài điều mà mình sẽ hối tiếc nếu không làm được. Đọc tiếp Sống như bạn sẽ chết ngày mai

Đọt Chuối Non admin Nguyễn Chí Thuận qua đời

 

Gia đình ĐCN đau đớn thông báo đến các bạn, admin Chí Thuận đã qua đời nhẹ nhàng khoảng hơn 3h chiều ngày 9 tháng 7, 2019.

Chí Thuận là một trong những admin đầu tiên của hai trang Facebook ĐCN và CVD, và thành lập Hội Minh Khai PYA lấy châm ngôn “Khiêm tốn, thành thật, yêu người” làm tiêu chuẩn cho hội. Trong những công việc này, Thuận đã đưa ĐCN đến với hàng chục nghìn bạn đọc và phát triển truyền thống ĐCN thành những chương trình hoạt động cùng các bạn trẻ.

Thuận có vấn đề sức khỏe đã nhiều năm. Tuần vừa rồi Thuận có hơi mệt và nghỉ ở nhà. Việc Thuận mệt cũng diễn ra theo chu kì vài ngày trong nhiều năm nay, và mỗi lần như thế Thuận tự điều chỉnh nghỉ ngơi cơ thể rồi lại hồi phục. Nhưng chiều 9/7 Thuận ngồi nghỉ ở ghế, và không dậy nữa. Lúc mọi người nhận ra, Thuận vẫn như đang ngủ nhẹ nhàng.

Đây là phúc tử cho người được phúc.

Các bạn có thể đọc các bài của Thuận trên ĐCN ở đây.

9 giờ 30 tối ngày 09/07/2019 gia đình Thuận đã làm lễ phát tang.

Lễ viếng sẽ từ sáng ngày 10/7/2019 từ lúc 7h sáng.

Lễ truy điệu và đưa tang sẽ vào hồi 6 giờ 30 sáng ngày 11/07/2019, hỏa táng tại CV Vĩnh Hằng – Ba Vì.

Cầu mong Chí Thuận tiêu diêu miền cực lạc.

Gia đình ĐCN đồng khấp báo.

Chữ nghĩa

Chào các bạn,

Chữ thứ ba trong ngũ thường của Khổng tử – nhân lễ nghĩa trí tín – là chữ nghĩa: nghĩa huynh đệ/huynh muội/tỉ đệ/tỉ muội, nghĩa vợ chồng, nghĩa vua tôi, nghĩa mẫu tử, nghĩa phụ tử, nghĩa bằng hữu… Chữ nghĩa này có lẽ gần nhất trong tiếng Anh là loyalty – trung thành.

Thực ra “nghĩa” rộng hơn loyaty, dù loyalty là điều chính, bên cạnh đó còn có cách ứng xử đúng lễ, đúng bổn phận với nhau, đúng kỷ luật với nhau. Nhưng nếu chỉ lấy một ý để hiểu thời nay, loyalty (trung thành) có lẽ là ý chính.

Trung thành nghĩa là không lừa dối nhau, không phản bội nhau, không đâm vào sau lưng nhau, luôn thành thật và tin cẩn nhau, luôn bảo vệ nhau, luôn hỗ trợ nhau, luôn nối kết nhau…

Trong thời mạt pháp, chữ trung (tức trung thành) hay bị coi thường. Người ta lừa dối nhau và phản bội nhau là chuyện bình thường, chẳng có gì đáng nói. Báo chẳng thèm đăng những tin như vậy, trừ khi có dính dáng đến các sao ca nhạc và sân khấu để làm đề tài cho thiên hạ buôn dưa lê. Xã hội thường khi lại còn khuyến khích người ta phản bội nhau – như một thành viên cao cấp của một công ty, bỏ công ty ra ngoài, và viết sách bới móc đủ thứ chuyện trong công ty liên quan đến nhiều lãnh đạo khác, và TV cùng báo chí nhào vô đưa tin bàn tán inh ỏi, cho đó là “quyền được biết” (right to know) của công luận.

Hay như Julian Assange và Chelsea Mannings (tình báo của quân đội Mỹ) trộm hằng tấn thông tin mật của chính phủ Mỹ rồi đưa lên wikileaks. Assange cũng cho đưa lên wikileaks thông tin riêng tư của Hillary Clinton do hackers của Nga trộm ra từ máy tính của đảng Dân Chủ. Nhiều người trong thiên hạ cho rằng công luận có quyền được biết, và Assange và Mannings là anh hùng. Nhưng mọi tổ chức, mọi nhà nước, và mọi người đều có những thông tin mật mà người ta phải tôn trọng. Trộm thông tin mật của người khác để đưa ra ngoài phần lớn đều là hình tội.

Người có lòng trung nếu có việc làm mới tại một công ty mới cũng giữ lòng trung với công ty cũ, không badmouth về công ty cũ và lãnh đạo cũ của mình, không trộm thông tin mật để dùng vào việc riêng của mình. Bạn bè có lỡ giận nhau thì cũng không badmouth nhau. Nếu không còn đi cùng đường được thì ít nhất cũng lặng yên về nhau. Vợ chồng nếu có phải li dị thì cũng không badmouth nhau.

Ở nước ngoài, trong cộng đồng người Việt, có tình trạng là người nào có khuynh hướng thân thiện với Việt Nam và những tổ chức trong nước hay nhà nước thì liền được ném đá và bạn bè tẩy chay hết vì lý do chính trị. Bạn bè kiểu thế thì tồi quá, chính trị là cái gì, ông cố nội của ta hay sao mà kính cẩn thế? Bạn bè mà mình chẳng yêu bạn đủ để cho bạn có tư duy chính trị kiểu riêng của bạn hay sao? Nếu mình thuộc đảng Cộng Hòa, vợ mình phải bỏ đảng Dân Chủ để “quay về” với Cộng Hòa hay sao?

Trung thành còn có nghĩa là tôn trọng và yêu thương. Yêu đủ để hỗ trợ người kia đi con đường của họ – nghĩa phụ tử không là bố bắt học y khoa thì con phải học y khoa, mà là nếu con muốn học hội họa thì bố sẵn sàng hỗ trợ con vào trường mỹ thuật.

Đương nhiên là, vào thời mạt pháp, trung thành/nghĩa thường bị lạm dụng kiểu kẻ bề trên nói gì thì bề dưới phải nghe răm rắp, chẳng bàn luận, trao đổi gì cả. “Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung; Phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu” (Vua khiến bề tôi chết mà bề tôi không chết là bất trung; Cha khiến con chết mà con không chết là bất hiếu). Đây rất là phi nhân bản.

Nhưng chữ trung nguyên thủy tinh tuyền vẫn có giá trị quan trọng của nó trong đời sống con người. Và thực ra thì trung thành cũng chỉ là một biểu hiện của tình yêu với nhau, đã có trong chữ nhân ngay từ đầu.

Thiếu lòng trung với nhau thì thường là dối trá. Giản dị như thế.

Chúc các bạn luôn có nghĩa với nhau.

Mến,

Hoành

Bài cùng chuỗi
Thành thật – chữ tín
Chữ lễ
Chữ nghĩa

© copyright 2019
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Tư duy tích cực và “nói thật”

Chào các bạn,

Có rất nhiều người “nói thật/viết thật” về một vấn đề “tiêu cực” của đất nước “một cách rất tiêu cực.” “Nói thật” thì phải vậy, vì nói chuyện tiêu cực mà không tiêu cực sao được?

Quý vị chẳng hiểu tư duy tích cực là gì!

“Vấn đề” chỉ là… vấn đề. Chẳng có vấn đề tiêu cực hay vấn đề tích cực. Vấn đề là chỉ là một câu hỏi, để tìm câu trả lời, như là:

– Nhiều rác quá, làm thế nào cho sạch đường phố?
– Lái xe mệt quá, làm sao để có xe không người lái?
– Gõ computer mệt quá, làm sao để chỉ cần nói với computer?
Đọc tiếp Tư duy tích cực và “nói thật”

Trái tim nhạy cảm

Chào các bạn,

For this people’s heart has become calloused;
they hardly hear with their ears,
and they have closed their eyes.
Otherwise they might see with their eyes,
hear with their ears,
understand with their hearts

Vì trái tim dân này đã trở thành chai đá;
Họ chẳng nghe với tai họ;
Và đã nhắm mắt họ.
Nếu không họ đã có thể thấy với mắt họ,
Nghe với tai họ,
Và hiểu với trái tim họ. Đọc tiếp Trái tim nhạy cảm

Quan tâm đến cộng đồng

Chào các bạn,

Chúng ta nói đến yêu mọi người vô điều kiện. Có lẽ cách thể hiện tình yêu lớn đó là quan tâm đến cộng đồng của mình. Thực sự thì chẳng cần phải suy nghĩ, nếu bạn yêu mọi người thì bạn tự động quan tâm đến cộng đồng, vì cộng đồng là mọi người quanh bạn – trường của mình, sở của mình, phường xã của mình, thành phố của mình, đất nước của mình, thế giới của mình.

Có một chuyện rất thú vị mà mình đã trải nghiệm: Có nhiều chuyện chúng ta thường nghĩ là rất nhiều người quan tâm, nhưng quay qua quay lại thì chẳng thấy ai làm cả, và nếu bạn muốn “do something about it”, có lẽ bạn sẽ phải là người khởi động đầu tiên. Đọc tiếp Quan tâm đến cộng đồng

Yêu nước

Chào các bạn,

“Yêu mẹ là gì?”
“Là ghét bà hàng xóm.”
“What?”

“Yêu Chúa là gì?”
“Là ghét các đạo khác.”
“What?”

Các bạn, những mẫu đối thoại trên nghe rất buồn cười, nhưng đại đa số người của thế giới, kể cả đại đa số chúng ta, sống như thế – ta đồng nghĩa “yêu” điều gì đó với “ghét” điều gì đó. Như là nói “Ghét Trung quốc” để diễn tả “tôi yêu nước”, hay “Ghét Mỹ” để diễn tả “Tôi yêu nước.” Đọc tiếp Yêu nước

Chữ lễ

Chào các bạn,

Trong ngũ thường của Khổng tử – nhân lễ nghĩa trí tín – thì lễ đứng vào hàng thứ hai. Rất nhiều năm mình không ưa khái niệm lễ. Lễ, như chúng ta thấy trong nghi lễ, lễ bái, lễ lạy, lễ nghĩa… tức là rất nặng về phần hình thức. Nhưng bây giờ ngẫm lại thấy Khổng tử có lý.

Một câu của Khổng tử rất nổi tiếng, làm kim chỉ nam cho các cặp vợ chồng là “Tương kính như tân”, tức là kính nhau như hồi còn mới. Đây chính là lễ nghĩa – khi còn mới, tức lúc còn là người yêu, thì nói chuyện và ứng xử với nhau rất lễ độ và rất kính trọng nhau, lời ăn tiếng nói rất tử tế với nhau… Khi đã lập gia đình rồi thì thường là đi xuống trong cung cách ứng xử, nói chuyện không còn tương kính và đôi khi có vẻ hạ nhục nhau, đấu đá nhau… Nói chung là thiếu tương kính và lễ nghĩa. Đó là yếu tố làm cho người yêu luôn đẹp hơn vợ/chồng. Đọc tiếp Chữ lễ

Yêu người để thấy

Chào các bạn,

Phật dạy từ bi hỉ xả. Từ là yêu người, làm cho người vui. Bi là yêu người, làm cho người hết khổ. Hỉ là yêu người, vui với cái vui của người. Xả là tĩnh lặng và không phân biệt – tức là yêu người cũng như yêu ta, và yêu mọi người như nhau.

Chúa Giêsu dạy yêu Thượng đế và yêu loài người. Yêu Thượng đế để yêu mọi người, vô điều kiện.

Mọi người đều biết những điều này, nhưng từ giáo dân đến tu sĩ mọi giáo phái, chẳng ai thực hành. Tất cả mọi người kể cả cha, thầy, bà, cô, đều yêu ghét rạch ròi – yêu một mớ người, ghét một mớ người (yêu ghét chẳng khác gì những kẻ chẳng hề biết Chúa Phật). Đọc tiếp Yêu người để thấy