Trò: Thiền là gì?

Thầy: Tĩnh lặng. Không dính mắc.

Trò: Con có đang dính mắc không?

Thầy: Có. Ít nhất là dính mắc với câu hỏi: “Thiền là gì?” Đọc tiếp Đối thoại Thiền 28 →

Trò: Làm sao để yêu tất cả mọi người?

Thầy: Mọi người đều ngụp lặn trong bể khổ của tham sân si, không biết được chính mình có Phật tính và có thể thành Phật trong một sátna. Rất tội nghiệp. Rất đáng thương.

Trò: Thương thì làm gì? Đọc tiếp Đối thoại Thiền 27 →

Trò: Làm sao để tĩnh lặng khi người ta làm nhục mình?

Thầy: Con kiến hay bò cạp cắn con, con có bức xúc không? Đọc tiếp Đối thoại Thiền 26 →

Trò: “Trực chỉ chân tâm kiến tánh thành Phật” nghĩa là gì?

Thầy: “Chân tâm” là “tâm thật” của ta. Đó là tâm Phật, Phật tính của ta. Trực chỉ chân tâm là chỉ thẳng vào, hướng thẳng vào, tâm thật/tâm Phật của ta.

Kiến tánh là thấy bản tánh của ta. Bản tánh của ta là Phật. Thấy bản tánh Phật của ta.

“Trực chỉ chân tâm, kiến tánh, thành Phật” là hướng thẳng vào tâm thật của ta, thấy rõ bản tánh thật của ta, thì ta thành Phật. Tức là, hướng vào tâm Phật của ta, thấy rõ bản tính Phật của ta, thì ta thành Phật.

Trò: Làm sao để thấy rõ bản tính Phật của ta?

Thầy: Nhìn sâu vào tình yêu lớn trong trái tim ta.

TĐH

© copyright 2018
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Trò: Có nên tha thứ cho người khác không?

Thầy: Không.

Trò: Tại sao?

Thầy: Tại vì mình không nên buộc tội ngay từ đầu. Nếu không buộc tội thì chẳng có tội gì để tha thứ.

Trò: Tại sao không buộc tội? Đọc tiếp Đối thoại Thiền 24 →

Trò: Nhìn sự vật “như nó là” nghĩa là sao?

Thầy: Nghĩa là nhìn sự vật và thấy sự vật như chính nó, mà không thêm cảm xúc hay bình phẩm gì của ta.

Nhìn mưa rơi thì thấy “mưa rơi”, mà không thấy “mưa rơi đẹp quá” hay “mưa rơi chán quá”. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 23 →

Trò: Thế nào là nhất tâm bất loạn?

Thầy: Là tập trung tâm vào một điểm để tâm không loạn động, như ngồi Thiền tập trung vào hơi thở, Thiền hành tập trung vào từng bước chân, thiền từng phút – tập trung vào một việc đang làm tại bất kì thời điểm nào trong ngày, Thiền quán để quán một điều gì đó…

Đây là điểm khởi đầu của Thiền, giúp tâm tập trung và không chạy tán loạn. Đọc tiếp Đối Thiền thoại 21 →

Trò: Làm sao để tâm được an?

Thầy: Tâm được an khi tâm không còn xung động.

Tâm xung động vì tâm phản ứng đối với mọi chuyện – một lời nói xúc phạm, một tình cảnh không hợp ý, một vấn đề khó khăn… Đọc tiếp Đối thoại Thiền 20 →

Trò: Học là gì?

Thầy: Học là tìm kiếm và trải nghiệm. Đó thường là Thiền quán để “nhìn” một điều gì sâu sắc, và thực hành những điều mình tìm ra được để trải nghiệm.

Đọc những điều người khác viết không là học, chỉ là đọc, và nếu “học” thì cũng “học” như vẹt, chẳng hiểu một chút gì. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 19 →

Trò: Vô ngã là một khái niệm rất khó hiểu. Có ngã sờ sờ đây, sao mà vô ngã được?

Thầy: Có chẳng khác không, không chẳng khác có; có tức là không, không tức là có. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 18 →

Trò: Yêu là gì?

Thầy: Yêu, dù yêu ai, là chia sẻ, hỗ trợ, nâng người lên, giúp người đi con đường của người, và giúp người ấm áp.

Trò: Nhiều điều quá, con e không nắm được hết.

Thầy: Chia sẻ là lắng nghe và đồng cảm khi bạn tâm sự với mình, không phê phán. Đọc tiếp Đối thoại Thiền 17 →

Trò: Cố gắng để thành công có phải là chấp không?

Thầy: Nói chung là lấy mục đích cuối cùng làm tiêu chuẩn. Nếu ta muốn thành công trong việc hỗ trợ giúp đỡ mọi người, thì cố gắng thành công là cố gắng. Hoặc ta muốn thành công trong công việc của chính ta, như đỗ đạt thành bác sĩ để cứu người, thì đó là cố gắng. Đọc tiếp Đối thoại thiền 16 →