Chào các bạn,

“Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền – Nhìn cảnh, tâm Không, hỏi chi thiền”. Đây là câu kết của bài phú Cư Trần Lạc Đạo của Trúc Lâm Thiền tổ Trần Nhân Tông.

Mình dịch “vô tâm” là “tâm Không” và viết hoa chữ “Không”, thay vì dịch sát từ là “không tâm”, vì “không tâm” có thể bị hiểu nhầm rất thường, như người ta hay dùng hằng ngày: “Thằng đó vô tâm lắm”, có nghĩa là “chàng đó không có trái tim/đầu óc”, tức là “chàng đó chẳng quan tâm vào điều gì cả” hoặc “chàng đó rất gian ác lạnh lùng.” Đọc tiếp Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền →

Chào các bạn,

“Treo ngược” (Hán Việt là Đảo huyền) là ý nghĩa của tên lễ Vu Lan, từ tiếng Phạn Ullambana, lấy ý từ truyện người trong địa ngục (mẹ của Mục Kiền Liên) bị treo ngược (chân treo trên cao, đầu ngược xuống thấp) và lửa đốt ngày đêm. Lửa đốt thì nóng rát và làm người ta khát liên tục; treo ngược thì làm người ta thấy mọi thứ đều ngược. Đó là vài nét căn bản về địa ngục. Đọc tiếp Treo ngược →

Chào các bạn,

Chúng ta nói rất nhiều về tập trung – làm gì thì tập trung vào làm một chuyện (Thiền từng phút), tập trung vào chỉ một hai chuyện quan trọng trong lịch làm việc của bạn (không có nhiều chuyện phải tập trung trong cùng một khoảng thời gian ngắn)… Đây là điều rất dễ hiểu cho mọi người, ai cũng có thể hiểu được – làm việc mà thiếu tập trung thì cơ hội hỏng việc rất lớn. Đọc tiếp Tập trung vào tâm mình →

Chào các bạn,

Trong Ấn giáo người ta nói Tạo hóa (Creator) và tạo vật (creation) là một – tạo hóa là vũ công và tạo vật là điệu vũ. Nghĩa là, toàn thể vũ trụ hiện hữu là điệu vũ của Thượng đế. Tạo vật là chuyển động của Thượng đế. Hay nói một cách khác, mọi thứ trong vũ trụ đều là hiện hữu của Thượng đế.

Có bao giờ bạn nghĩ rằng mọi thứ bạn làm và tạo ra trong đời bạn là điệu vũ của bạn không? Chúng ta và mọi điều ta làm, mọi thứ ta đạt được, đều là điệu vũ của ta, một biểu hiện nghệ thuật của hoạt động của ý thức ta. Ý thức hoạt động và tạo ra những chuyển động đẹp đẽ và đó là đời ta. Đọc tiếp Tôi và Điệu vũ đời tôi →