Chào anh chị em,
Mình có vấn đề với những người nói: “Chết là hết. Tôi chẳng tin gì về đời sống sau khi chết.”
Các bạn, mọi tôn giáo, dù ngôn ngữ khác nhau chút đỉnh, đều nói về đời sống sau khi chết (hậu kiếp, kiếp sau, afterlife) – luân hồi, tái sinh, Thiên đàng hay Địa ngục, trở về với Đấng Thiên LiêngTối Cao…
Dù mình không xác định được 100% sau khi chết có gì, mình vẫn tin rằng có đời sống sau khi chết.
Continue reading Đời sống sau khi chết – AfterlifeChào các bạn,
Mình muốn kể cho các bạn một câu chuyện có thật. Đó là một câu chuyện y khoa đầy ánh sáng nhưng cũng để lại những khoảng lặng ngổn ngang mà cho đến nay, mình vẫn không thể tìm được câu trả lời thỏa đáng.
Vào năm 1990 tại Mỹ, một bé gái tên là Marissa Ayala đã chào đời. Sự xuất hiện của em không giống như hầu hết chúng ta. Em được cha mẹ chủ động lên kế hoạch sinh ra qua các xét nghiệm sàng lọc gen nhằm một mục đích duy nhất: Continue reading Quyền tự quyết cơ thể của trẻ em trước các can thiệp y sinh học: Nhiều câu hỏi ngổn ngang về pháp lý, đạo đức và tâm linh
Chào anh chị em,
Nói “hiểu thế giới” có lẽ là hơi kiêu căng—thế giới từ hồi chậm như rùa (thời Đông Châu Liệt Quốc, Tam Quốc Chí, hay sớm hơn nữa là thời Tam Hoàng Ngũ Đế, thời Hai Bà Trưng và Bà Triệu, thời Abraham hay trễ hơn môt chút là thời Moses)—có ai có dám nói là mình hiểu thế giới, ngoại trừ vài vị thầy cực lớn như Phật Thích Ca, Chúa Giêsu, Lão Tử, Khổng Tử, Tiên tri Muhammad…?
Tuy nhiên, hiểu thế giới vẫn là vấn nạn lớn cho mỗi chúng ta, dù bạn là ai, vì nếu không hiểu thế giới thì chúng ta không thể hiểu chính mình—bạn chẳng thể đi lơ ngơ lòng vòng cả đời mà không hề hỏi và cũng không cần biết: “Mình sống để làm gì? Mình từ đâu đến? Chết thì đi đâu? Đời mình có ý nghĩa gì hơn là tối ngày lo lắng, sợ hãi, chụp giật, đấu đá? Mình hơn các loài động vật khác—khỉ, trâu, ngựa, cọp, nai, chim, cá—gì không?” Continue reading Hiểu thế giới – Make sense of the world
Chào anh chị em,
Mỗi chúng ta là thành viên của nhiều tổ chức khác nhau—tôn giáo, đảng phái chính trị, vùng miền nơi mình sinh ra, chủng tộc, fan clubs ủng hộ các siêu sao, hội đoàn doanh nhân, hội đoàn từ thiện… Không ai là không thuộc về một tổ chức nào cả.
Tuy nhiên, đây là câu hỏi lớn cho mỗi người và cho thế giới: Bạn có khả năng tư duy “vượt rào cản” không—nghĩa là bạn có thể vượt biên giới của các tổ chức của mình để suy nghĩ rằng những người khác và những tổ chức khác chẳng khác mình một chút nào—ai cũng là người có Phật-tính, có hơi thở của Chúa trong họ, ai cũng là người muốn được bình an cho họ và hòa bình cho thế giới?
Đó là Upekkha (Tâm Xả) gồm có:
– Tâm Bình Thản (Equanimity): Khả năng giữ được sự an yên, điềm tĩnh và cân bằng giữa những thăng trầm của cuộc sống (được/mất, nhục/vinh, khen/chê, khổ/vui). Đây không phải là sự thờ ơ hay lạnh lùng, mà là một trạng thái điềm tĩnh đầy trí tuệ và chan chứa tình thương.
– Tâm Không Dính Mắc (Non-Attachment): Buông bỏ sự khao khát níu giữ những trải nghiệm dễ chịu hay sự chống đối quyết liệt đối với những điều không như ý.
– Tâm Không Phân Biệt (Non-Discriminating Heart): Đối xử bình đẳng với mọi người bằng yêu thương và lòng trắc ẩn vô điều kiện, bất kể xuất thân hay cách họ đối xử với bạn.
Nếu bạn giữ được Tâm Xả tốt, thì dù bạn thuộc tổ chức nào thì bạn cũng tư duy như là người không thuộc tổ chức nào, hoặc là người thuộc tất cả mọi tổ chức cùng một lúc—bạn là người thuộc về chính bạn và thuộc về thế giới.
Đó là người không có rào cản và có lục thông của các Bồ-tát ( “six superknowledges”, hoặc “six magical penetrations”):
• Thần Túc Thông (Năng lực đi lại, biến hóa tự do): Iddhi-vidha
• Thiên nhãn thông (Mắt Thần nhìn thấu mọi nơi): Divyacaksus / Divine eye / Clairvoyance
• Thiên nhĩ thông (Tai Thần nghe được mọi âm thanh): Divyasrotra / Divine ear
• Tha tâm thông (Biết được suy nghĩ của người khác): Knowing the minds of others / Telepathy
• Túc mệnh thông (Nhớ lại được các kiếp trước): Knowing past lives / Recall of former states
• Lậu tận thông (Dứt sạch mọi phiền não, không còn sinh tử): Destruction of the corruptions/defilements, no more life and death (Arhatship)
Đó là khi bạn đã trở thành Bồ-tát, không có gì trói buộc bạn và bạn đã là người đưa thế giới sang bờ bên kia.
Với yêu thương
Hoành
o0o
Dear Brothers and Sisters,
Each of us is a member of various organizations—religious groups, political parties, regional communities, racial groups, fan clubs for superstars, business associations, charitable organizations, and so on. No one exists without belonging to some form of organization.
However, a profound question arises for each individual and for the world: Do you possess the capacity to think “beyond boundaries”? That is, can you transcend the limits of your own affiliations to recognize that others—and their organizations—are no different from you? Can you see that everyone possesses Buddha-nature or the breath of God within them, and that everyone desires personal peace as well as peace for the world?
This is the essence of Upekkha (Equanimity), which comprises:
– Equanimity (A Calm Mind): The ability to maintain peace, composure, and balance amidst life’s ups and downs (gain and loss, disgrace and honor, praise and blame, suffering and happiness). This is not indifference or coldness, but a state of calm rooted in wisdom and overflowing with compassion.
– Non-Attachment: Letting go of the craving to cling to pleasant experiences and the fierce resistance against things that do not go your way.
– A Non-Discriminating Heart: Treating everyone equally with unconditional love and compassion, regardless of their background or how they treat you.
If you cultivate true equanimity, then—-no matter which organization you belong to—-you will think like someone who belongs to no organization, or conversely, like someone who belongs to all organizations simultaneously; you belong to yourself, and you belong to the world. That is a person free from barriers, possessing the six superknowledges (or “six magical penetrations”) of a Bodhisattva:
That is the state of having become a Bodhisattva—unbound by anything, having ferried the world to the other shore.
With compassion,
With compassion,
Hoành
o0o
© copyright 2026
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com
I. MỞ BÀI: CƠ THỂ NÀY LÀ CỦA AI?
Khi sinh ra và lớn lên, mỗi người chúng ta đều có toàn quyền quyết định đối với thân thể của mình. Xét về mặt luật pháp lẫn tình người, khi một người nhắm mắt xuôi tay, cơ thể họ phải thuộc về chính họ và gia đình họ. Luật pháp từ trước đến nay luôn quy định trạng thái tự nhiên là: Nếu một người không nói gì lúc còn sống, nghĩa là họ muốn giữ nguyên vẹn thân xác khi qua đời. Việc muốn giữ cho thân xác lành lặn để chôn cất hay hỏa táng là một mong muốn hoàn toàn chính đáng, đó là quyền làm người chứ không phải là ích kỷ hay lạc hậu. Continue reading Quyền hiến tạng, quyền không hiến tạng, và áp lực từ phòng mổ: Các câu hỏi pháp lý và đạo đức cho ngành ghép tạng
Chào anh chị em,
Các luật sư trẻ thường có lầm lỗi là tách rời “kiến thức pháp lý” của luật sư ra khỏi “kiến thức không pháp lý.” Well, nghề luật sư là nghề truyền thông, mọi thứ liên quan đến truyền thông đều là kiến thức để hành nghề. Không có chuyện “kiến thức pháp lý” và “kiến thức không pháp lý” tách rời–kiến thức pháp lý là mấy điều luật và quy định viết ra trên giấy? Đó chỉ là luật lệ trên giấy, và nghề luật không phải là nghề đọc luật lệ rồi xong. Continue reading Kỹ năng truyền thông của luật sư – Lawyer communication skills
Chào anh chị em,
Đất nước có nhiều thứ để nhiều người có thể tiêu cực–bất quân bình giàu nghèo, bất quân bình giữa các dân tộc (giữa người Kinh và các đồng bào thiểu số), các đại gia kinh tế phá hoại văn hóa và lịch sử, quan chức tham ô từ trên xuống dưới, lũ quét tràn lan, con người tham sân si kiêu căng và đấu đá nhau khắp nơi…
Nói chung thì nước nào cũng có đủ mọi thứ để nhiều người dân tiêu cực–lý do tiêu cực thì có thể khác nhau chút đỉnh, nhưng giống nhau giữa các nước thì nhiều. Chẳng có gì đáng bàn. Continue reading Tích cực với đất nước – Positive for the country
Chào anh chị em,
Mình mở đầu bài này bằng câu truyện Thiền “Không trộm được mặt trăng”, sau đó mình sẽ chia sẻ thêm với những trải nghiệm riêng của mình.
Không trộm được mặt trăng
Thiền sư Ryokan sống cuộc đời đơn giản nhất trong một căn chòi nhỏ dưới chân núi. Buổi tối nọ một tên trộm vào chòi chỉ để khám phá ra là chẳng có gì trong đó để trộm.
Ryokan trở về, bắt gặp tên trộm, “Có lẽ anh đã đi một quãng đường dài để thăm tôi,” thiền sư nói với tên trộm, “và anh không nên về không. Vậy hãy nhận áo quần của tôi làm quà tặng.
Tên trộm sửng sốt. Hắn nhận áo quần và lẩn đi.
Ryokan ngồi trần truồng, ngắm trăng. “Tội nghiệp, thiền sư nghĩ thầm, “Ước gì mình có thể cho anh ta mặt trăng đẹp đẽ này.” Continue reading Mình không có tiền để các bạn trộm – I don’t any money for you to steal
Chào anh chị em,
Nếu các bạn có võ và thường giao chiến thật trên võ đài, các bạn sẽ hiểu khi giao chiến thì cần bình tĩnh và điềm đạm để chiến thắng. Nếu mình quá nóng, quá bực bội, quá hấp tấp, hay quá sợ, quyền pháp của minh sẽ rất lộn xộn và dễ bị thua. Nếu lỡ mà bị vài đấm, thì vẫn cứ bình tĩnh để giữ phong độ – giao chiến thì bị ăn đấm cũng chẳng là chuyện lạ.
Continue reading Bình tĩnh và điềm đạm khi giao chiến – Cool and calm in battle
Chào các bạn,
Người Đẹp và Quái vật là một câu truyện cổ tích kinh điển thế giới và là một thương hiệu điện ảnh nổi tiếng.
Truyện do nữ văn sĩ người Pháp Jeanne-Marie Leprince de Beaumont rút gọn và xuất bản năm 1756, phát triển từ nguyên tác dài hơn của nữ văn sĩ người Pháp Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve năm 1740.
Truyện kể về một cô gái Pháp tên Belle (nghĩa là Người Đẹp) đồng ý ở lại trong lâu đài của một Quái vật đáng sợ để đổi lấy sự tự do cho cha cô. Qua thời gian, Belle nhìn thấy trái tim nhân hậu ẩn sau vẻ ngoài dữ tợn của Quái vật, từ đó giúp hóa giải lời nguyền và biến Quái vật trở lại thành hoàng tử.
Trong văn học cổ tích, mô-típ này giáo dục trẻ em không nên đánh giá con người qua vẻ bề ngoài và đề cao vẻ đẹp tâm hồn. Tuy nhiên, bây giờ là cuối năm 2026, cách giáo dục trẻ em cách đây 300 năm này (thực ra cách đây ít nhất 1.000 năm) liệu có còn phù hợp hay không?
Continue reading “Người Đẹp và Quái vật” dạy trẻ em điều gì?
Chào anh chị em,
Mình là ai mà cứ mãi suy tư và lo lắng cho mọi người và thế giới?
Tự nhiên vậy. Mình vốn thích chơi nhạc từ nhỏ, và đã từng lập nhiều ban nhạc, và cách mình chơi bass thường làm cho các bạn khán giả mê mẩn và sửng sốt. Và đó là đam mê mạnh nhất trong đời mình. Nhưng, mình cứ phải quan tâm về đời sống tâm linh của mình và đời sống tâm linh của tất cả mọi người–quốc gia, đất nước, thế giới–đến nỗi mình chẳng thể có đủ thời gian để chơi nhạc, hay chơi gì khác.
Đã có hơn một vài bạn rất thân của mình nói, với một giọng vui vẻ và hãnh diện, rằng: “You have Messiah Syndrome.”
Continue reading Tôi là ai mà cứ mãi suy tư về thế giới? – Who am I to keep thinking about the world?Chào anh chị em,
Các chuyên gia trẻ ngày nay có vẻ không nắm vững văn hóa, cho nên trong giao tiếp dùng từ ngữ lệch lạc và đôi khi phản cảm.
Vấn đề dùng ngôn ngữ thiếu chuẩn hay dưới chuẩn đã được nhiều người nói rồi, nhưng ít ai có thể nói cái gì là chuẩn.
Trong bài này, mình chẳng dám “định chuẩn”, mà chỉ muốn chỉ ra cho các bạn một số trường hợp cụ thể tạm gọi là cần ý thức văn hóa và kiến thức ngôn ngữ.
Continue reading Kỹ năng giao tiếp cho các chuyên gia trẻ – Proper communication for young professionalsChào anh chị em,
Ở đâu có mâu thuẫn, ở đó cần người xây dựng hòa bình–trong gia đình, giữa bạn bè, trong trường học, trong nhà thờ, trong sở làm, giữa láng giềng, trong thành phố, trong quốc gia, trong thế giới… Quay một vòng, nhìn khắp nơi, nơi nào bạn cũng thấy có nhiều mâu thuẫn, tranh chấp, đấu đá, chiến tranh. Vì thế, thế giới này cần rất nhiều người xây dựng hòa bình, để giúp mọi người hòa giải và tạo được hòa bình cho nhau.
Vậy làm sao ta có thể là người xây dựng hòa bình?
Continue reading Làm người xây dựng hòa bình – Being a peacemaker
Chào anh chị em,
Hôm nay, mình xin chia sẻ bài học mà mình học được từ câu Thánh kinh John 15:5:
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.”
Khi đọc câu Thánh kinh này, điều mình ấn tượng nhất là: “không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.” Continue reading Hãy là cành nho của Chúa
