Chào các bạn,

Có lẽ chúng ta ai cũng cảm thấy người có lỗi với mình, mỗi ngày.

Tự dưng sáng sớm người nói cạnh, nói khóe, nói khích… mình.
Người lớn tuổi gấp đôi mình lại đi nói xấu sau lưng mình.
Người gần gũi với mình nhất lại phản bội mình.
Người thân của mình lại quấy rối tình dục mình.
Người thân của mình lại lợi dụng mình để có tiền, có danh tiếng.
Người thân của mình lại hạ bệ danh dự của mình trước mặt mọi người.
…

Chúng ta ai cũng cảm thấy người có lỗi với mình, mỗi ngày. Vậy chúng ta sẽ làm gì? Chúng ta có tha thứ cho họ không?

Nếu chúng ta không tha thứ cho họ, ta sẽ nhớ tội lỗi họ gây ra cho ta, và những tổn thương đau đớn mà họ gây ra cho ta, mỗi khi nhắc đến họ.

Đó có phải tự ta nhốt mình trong ngục tù của căm hận và đau khổ không? Đó có phải tự ta vác trên vai gánh nặng của tội lỗi của họ không?

Nhưng tha thứ cho họ ư? Họ không xứng đáng được tha thứ.

Xin Chúa tha thứ cho họ ư? Ok, xin Chúa thì xin Chúa, nhưng tôi thì không. Hiện tại tôi chưa muốn tha thứ cho họ.

99,99% người trên thế giới là như vậy. Bạn có như vậy không?

Nếu bạn nói bạn chỉ là con người bình thường, có yêu có ghét, có vui có khổ, OK fine, mình chẳng có gì để nói với bạn.

Nhưng nếu bạn muốn cuộc đời bạn không khổ nữa, dù có gặp khổ nạn cũng không thấy khổ, thì một trong những cách tốt nhất khi thấy người có lỗi với mình, mà mình lại không khổ, là: Không thấy người có lỗi với mình.

Đúng vậy. Không thấy người có lỗi với mình thì mình không khổ.

Không thấy người có lỗi với mình, nghĩa là, không thấy người làm gì sai với mình. Không có nguyên nhân gây khổ, thì không có khổ.

Nhưng làm sao để thấy người không có lỗi với mình?

Khi người gây tội, không phải họ gây tội với mình, mà là họ gây tội với Chúa. Họ gây tội với Chúa, chứ không phải với mình. Họ có lỗi với Chúa, không phải có lỗi với mình.

Khi người gây tội, họ tạo nghiệp cho chính họ, không phải tạo nghiệp cho mình. Mình tức giận họ, mình buồn bực họ, mình trách móc họ…, là mình tạo nghiệp cho chính mình. Thế nên, họ gây tội thì họ chịu nghiệp, đừng làm cho tôi phải chịu nghiệp theo.

Vậy đó.

Namo Amitabha Buddha. Deus Diligit.

Phạm Thu Hương

o0o

When someon has wronged you

Dear Friends,

We all likely feel, on a daily basis, that someone has wronged us.

Suddenly, early in the morning, someone makes snide, sarcastic, or provocative remarks to us.
Someone twice our age badmouths us behind our backs.
The person closest to us betrays us.
A relative sexually harasses us.
A relative exploits us for money or fame.
A relative tears down our reputation in front of others.
…

We all feel that someone has wronged us, every single day. So, what do we do? Do we forgive them?

If we do not forgive them, we dwell on the wrongs they committed and the painful wounds they inflicted whenever they come to mind. Isn’t that just locking ourselves in a prison of hatred and suffering? Isn’t that carrying the burden of their wrongdoing on our own shoulders?

But forgive them? They don’t deserve forgiveness.

Ask God to forgive them? Sure, asking God is one thing, but “I” won’t. Right now, I simply don’t want to forgive them.

99.99% of people in the world feel this way. Are you one of them?

If you say you are just an ordinary person—capable of love and hate, joy and suffering—then fine, I have nothing more to say to you.

But if you want a life free from suffering—where even amidst adversity you do not feel miserable—then one of the best ways to handle someone who has wronged you without suffering yourself is this: simply do not see them as having wronged you.

That’s right. If you do not view them as having wronged you, you do not suffer.

Not viewing them as having wronged you means not seeing them as having done anything wrong to you. If there is no cause for suffering, there is no suffering.

But how can I view someone who has wronged me as being without fault toward me?

When a person commits a transgression, they are not sinning against “me”; they are sinning against God. Their offense is against God, not against me.

When they commit a wrong, they generate karma for themselves, not for me. If I become angry, resentful, or reproachful toward them, “I” am the one generating karma for myself. Thus, they bear the karma for their own transgressions; I should not let myself incur karma along with them.

That is how it is.

Namo Amitabha Buddha. Deus Diligit.

Phạm Thu Hương

o0o

© copyright 2026
Phạm Thu Hương
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com