Chào các bạn,

Thiệu Ung (1011 – 1071) hiệu là Khang Tiết, nên gọi là Khang Tiết Thiệu, người đời Bắc Tống (Trung Quốc), có câu “Nhân tâm sinh nhất niệm, thiên địa tất giai tri”– tâm người sinh một ý, trời đất hẳn biết cả. Câu này nói về hậu quả của chỉ một tư tưởng trong tâm ta, nằm trong bài thơ ngũ ngôn bát cú của Khang Tiết Thiệu:

Thiên thính vô tuyệt âm
Thương thương hà xứ tầm
Phi cao diệc phi viễn
Đô chỉ tại nhân tâm
Nhân tâm sinh nhất niệm
Thiên địa tất giai tri
Thiện ác nhược vô báo
Càn khôn tất hữu ty
(Khang Tiết Thiệu)

Tạm dịch:

Trời nghe, không cần âm nào
Xanh xanh tìm nơi nao
Chẳng cao cũng chẳng xa
Nằm chỉ trong tâm người
Tâm người sinh một ý
Trời đất hẳn biết cả
Thiện ác, nếu không báo
Trời đất thiên vị sao?
(TĐH)

Continue reading Tâm người sinh một ý →

Chào các bạn,

“Lãnh đạo đúng” là “chính trị”—-chính là đúng, trị là cai trị, lãnh đạo, quản lý.

Từ “chính trị” ngày xưa có nghĩa là lãnh đạo đúng, và thường nói về lãnh đạo của vua.

Quí Khang tử hỏi Khổng tử về chính trị. Khổng tử đáp: “Chính là đúng. Lãnh đạo mà đúng thì ai dám không đúng”. (Luận ngữ XII.17)

(Quí Khang tử vấn chính ư Khổng tử. Khổng tử đối viết: “Chính giả, chính dã. Tử suất dĩ chính, thục cảm bất chính) (Luận Ngữ XII.17)

Đó là giáo dục lãnh đạo từ nghìn xưa, và vẫn đúng cho đến ngày nay—lãnh đạo bằng cách làm đúng. Lãnh đạo bằng cách làm gương cho người noi theo.

Continue reading Lãnh đạo đúng →

 

Chào các bạn,

Nếu ta đi xe đường, thấy trên đường có ổ gà, đá tảng… thì chúng ta làm gì? Có phải là chỉ lái xe tránh qua một chút là có thể đi tiếp được, phải không?

Có bao giờ ta phải đứng lại gây gổ, đấu đá với các chướng ngại vật trên đường không nhỉ?

Trên đường đời, ta thường đụng những người mà có thể nói họ là các ổ gà, đá tảng … Nhưng thay vì tránh qua một chút để đi cho nhanh, thì ta lại cứ dừng lại cãi cọ đấu đá.

Continue reading Vô nhân cách hóa chướng ngại vật →

 

Chào các bạn,

Trong đoạn đầu tiên của sách Luận Ngữ của Khổng Tử có câu: “Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?” – Người chẳng hiểu ta mà ta không buồn giận họ, thế không phải là người quân tử hay sao?

Hiểu lầm về ta, hay cố tình hiểu sai về ta, là chuyện rất thường gặp ở đời. Ai trong chúng ta cũng có kinh nghiệm bị hiểu lầm hoặc bị xỉa xói. Nhất là khi ta làm những chuyện khác đám đông.

Continue reading Người chẳng hiểu ta mà ta… →

Chào các bạn,

Có bao giờ bạn gặp trường hợp mà bạn buột miệng “Thật là phép lạ!” chưa? Ví dụ như có tai nạn giao thông trên đường và bạn được thoát chết trong đường tơ kẻ tóc; hoặc hôm trước ngày thi tình cờ mở quyển sách ra liếc một chút, hôm sau thi đúng trang đó; hoặc mình làm gì đó rất sai người yêu nổi trận lôi đình bỏ đi và nói sẽ không bao giờ quay lại, một tuần sau dang nằm thất tình như con gà nuốt giây thun thì nàng hiện ra ngay trước cửa nói là em hết giận rồi…

Phép lạ, dù ta lý giải đó là chuyện siêu nhiên hay chỉ là tình cờ rất hấp dẫn, vẫn thường xảy ra hàng ngày. Nhưng đây là điều những người kinh nghiệm trong đời sống tâm linh thường nói: “Lòng tin tạo ra phép lạ. Phép lạ không tạo ra lòng tin.”

Continue reading Phép lạ vẫn xảy ra hàng ngày →

Chào các bạn,

“Hữu bằng tự viễn phương lai” là “có bạn từ phương xa đến thăm”.

“Có bạn từ phương xa đế thăm, chẳng phải là điều vui mừng hay sao?” (Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ?). Đây là câu trong đoạn văn đầu tiên, khai mở sách Luận Ngữ của Khổng tử.

Tử viết:

Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ?
Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ?
Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?

Khổng tử nói rằng:

Có học mà thường ôn luyện, chẳng phải là điều vui sướng hay sao?
Có bạn thiết từ phương xa đến thăm, chẳng phải là điều vui mừng hay sao?
Người chẳng hiểu ta mà ta không buồn giận họ, thế chẳng phải người quân tử hay sao?

Continue reading Hữu bằng tự viễn phương lai →

Chào các bạn,

Tiếng Anh có từ “minister” dịch tiếng Việt là “Bộ trưởng” như là Minister of Justice là Bộ trưởng Tư Pháp. Nhưng… mình đang nói đến minister khác 🙂

Động từ “to minister to” là chăm lo, săn sóc, làm cho bớt đau khổ, làm cho thoải mái… Ví dụ: To minister to the poor là chăm sóc người nghèo, to minister to the sick là chăm sóc người đau ốm.

Continue reading Minister – chăm sóc →

Chào các bạn,

Mỗi người chúng ta, tùy theo truyền thống và thói quen—cấp tiến, bảo thủ, công giáo, phật giáo, xã hội—chúng ta nhìn chân lý và lý giải chân lý dưới một góc độ khác nhau. Nhìn một người đánh một người khác, kẻ thì cho đó là áp bức, kẻ thì cho đó là nghiệp duyên, kẻ thì cho đó là công bằng xã hội, người thì nói là ý chúa…

Vấn đề thường nảy sinh vì mỗi người (hay mỗi nhóm người) thường cho là chỉ có cách lý giải của mình mới thật là chân lý, các lý giải khác là sai. Và thường đó là đầu mối của hiểu lầm, chia cách, tranh chấp và chiến tranh.

Continue reading Nhìn chân lý dưới các góc cạnh khác →

Chào các bạn,

Giả sử rằng hiện tại chúng ta đang ở dưới chân núi, đỉnh núi là biểu tượng cho đỉnh điểm của sự trưởng thành của ta về vật chất cũng như tinh thần, và công việc của ta là tìm cách đi/leo/bò từ chân núi lên đến đỉnh.

Đương nhiên là mỗi người chúng ta sẽ dự định một cách nào đó để lên núi, theo một đường mòn nào đó, leo một triền núi nào đó, bò trên những mỏm đá nào đó… Và ta sẽ gặp những khó khăn bất ngờ. Con đường mòn đang đi trơn tru đột nhiên bị cắt hoàn toàn trước một triền đá, leo lên một bờ đá mãi không được bèn đổi hướng đi vòng, bị trượt chân ngã đau chân phải nghỉ mấy ngày sau đó tìm đường ít nguy hiểm hơn…

Continue reading Đường lên núi →

 

Chào các bạn,

Cả hai truyền thống tâm linh Kitô giáo và Phật giáo đều có một cách luyện tâm này rất giống nhau.

Trong Kitô giáo chúng ta hay nghe các cụm từ “dán mắt vào Chúa Giêsu” (fix your eyes on Christ) và “chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Giêsu”. Đương nhiên là các nhà thần học nói rất nhiều về ảnh hưởng và ý nghĩa của chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Giêsu trên cá nhân của bạn (người chiêm ngưỡng) cũng như trên giáo hội Kitô giáo (tập thể những người chiêm ngưỡng). Và các nhà tâm lý cũng có thể lý giải tương tự, với các kiến thức tâm lý.

Continue reading Dán mắt vào… →