Covid và giãn cách, phong tỏa, cách ly, lo lắng, khó khăn mua sắm thực phẩm và các vật dụng thiết yếu hàng ngày, và có nhiều giờ ngồi nhà, có lẽ là điều tốt cho đời sống tâm linh của chúng ta.
Bớt chạy nhảy, bớt ham hố, bớt tranh giành, bớt kiêu căng, nhận rõ được yếu kém của con người đối với thiên nhiên và những bất trắc vô thường trong đời sống. Đó là cơ hội để chúng ta suy niệm về những câu hỏi nền tảng – Những bất trắc này từ đâu mà tới, từ Trời, hay con người? Con người có đang quá say mê về trí tuệ của chính mình hay không – mày mò với chính sự sống của các loài động vật lớn và cực nhỏ, và rất có thể đang mày mò với chính sự sống của con người? Đâu là giới hạn nên có cho những cố gắng biến đổi thiên nhiên và tự nhiên này? Đây là những vấn đề khoa học hay là vấn đề đạo đức? Đây có phải là câu chuyện Tháp Babel hay không? Continue reading Những câu hỏi nền tảng→
Hôm nay mình đọc được câu quote có lẽ là mới của tổng thống Mỹ Biden: “Sức mạnh lớn nhất của chúng ta là quyền lực của gương mẫu của chúng ta, không chỉ là gương mẫu của quyền lực.” (Our greatest strength is the power of our example, not just the example of our power). Tức là gương mẫu, không chỉ là quyền lực, đưa đến sức mạnh lớn nhất.
Nếu mình nói thì có lẽ mình sẽ bỏ chữ “just” để quyết liệt hơn: “Our greatest strength is the power of our example, not the example of our power.” (Sức mạnh lớn nhất của chúng ta là quyền lực của gương mẫu của chúng ta, không phải là gương mẫu của quyền lực). Có lẽ vì Biden là tổng thống Dân Chủ, và Dân Chủ nói chung là được dân Mỹ xem như là bồ câu hơn, và Cộng Hòa thì diều hâu hơn, cho nên Biden thêm chữ “just” để thêm chút diều hâu. Continue reading Sức mạnh của chúng ta→
Có một điều rất ít nhà giáo dục dạy các bạn, dù đó là bố mẹ, thầy cô từ cấp 1 lên đại học, hoặc các vị thầy tâm linh. Đó là hãy quan tâm đến thế giới.
Có lẽ vì thế giới to quá và xa quá chẳng ai nghĩ đến, hoặc có nghĩ đến thì cũng thấy nó chẳng ăn nhập gì đến mình, hoặc nếu nó có ăn nhập gì và mình có quan tâm gì thì mình cũng chẳng làm gì được.
Thế giới đang có nhiều chuyển động rất lớn – biến đổi khí hậu tạo lụt lội hạn hán thất thường, 60 cuộc chiến lớn nhỏ trên nhiều quốc gia, COVID-19, người dân biểu tình trong 110 quốc gia. Đó là chưa nói đến những làn sóng tội phạm quốc tế từ hacking, đến buôn người, đến rửa tiền, và nguy cơ chiến tranh điện tử hay vũ khí điện tử tầm toàn cầu, chưa nói đến vũ khí hạch nhân… Continue reading Chống đỡ thế giới→
Ở đời chúng ta luôn phải chờ đợi – thi xong chờ kết quả, làm xong chờ hiệu quả, nói xong chờ phản ứng… Đôi khi ta có thể làm được điều gì đó trong lúc chờ – như là tưới nước xong rồi, thì nhổ cỏ, cắt lá, tỉa cành trong khi nước làm việc với thời gian. Đôi khi ta chẳng làm gì được – như là đọc một bài diễn văn trên TV, rồi chờ phản ứng của báo chí và người dân những ngày những tuần sau đó. Continue reading Để năng lượng tích cực của bạn làm việc cho bạn→
My Utmost for His Highest là cuốn sách về sống với Chúa Giêsu, bán chạy số 2 sau cuốn Thánh kinh, trong thế giới Tin Lành. Cuốn này có 365 bài, mỗi bài cho một ngày, để đọc và suy niệm. Các giáo sĩ Tin lành thường luôn có sách này bên mình.
Mình và anh Hoành dịch từ từ cuốn này để giúp các bạn muốn tập trung vào Jesus có thêm nguồn lực.
Mến,
ĐTH
My Utmost for His Highest
“Shut out every other consideration and keep yourself before God for this one thing only—My Utmost for His Highest. I am determined to be absolutely and entirely for Him and for Him alone.”
OSWALD CHAMBERS
Oswald Chambers was born in Scotland and spent much of his boyhood there. His ministry of teaching and preaching took him for a time to the United States and Japan. The last six years of his life were spent as principal of the Bible Training College in London, and as a chaplain to British Commonwealth troops in Egypt during World War l. After his death, the books which bear his name were compiled by his wife from her own verbatim shorthand notes of his talks.
Tận hiến của con cho Tối thượng của Chúa.
“Hãy đóng lại mọi cân nhắc khác và đặt mình trước Chúa cho một điều duy nhất – Tận hiến của con cho tối Thượng của Chúa. Tuyệt đối và hoàn toàn, tôi quyết tâm tôi là để cho Người và cho chỉ một mình Người mà thôi”.
GIỚI THIỆU OSWALD CHAMBERS
Oswald Chambers sinh ra ở Scotland, và phần lớn thời niên thiếu của ông sống tại Scotland. Mục vụ giảng dạy và giảng đạo đã đưa ông đến Hoa Kỳ và Nhật Bản một thời gian. Sáu năm cuối đời, ông làm hiệu trưởng Trường Đại học Huấn luyện Kinh Thánh ở London, và làm tuyên uý cho quân đội Khối thịnh vượng chung Anh Quốc ở Ai Cập trong chiến tranh thế giới thứ l. Sau khi qua đời, những cuốn sách mang tên ông là do vợ ông gom góp những ghi chép tốc ký nguyên văn của bà từ những cuộc nói chuyện của ông.
Trong bất kì liên hệ con người nào cũng có những lúc gặp trở ngại. Mẹ mình hay nói: “Mấy cái chén trong sóng chén còn đụng nhau nữa, huống chi là người sống gần nhau.”
Liên hệ con người – giữa ta và gia đình, thân nhân, bè bạn, đồng nghiệp, bosses, nhân viên… luôn là những cuộc hành trình giữa hai hay nhiều người. Và chúng ta biết rồi, đã nói đến hành trình là nói đến con đường. Con đường tự nó tạo vấn đề cho mình – quanh co, ổ gà ổ vịt, xe cộ giao thông… Và đương nhiên là đi trên một đoạn đường dài chúng ta đồng hành và hỗ trợ nhau, nhưng cũng có lúc căng với nhau vì lý do gì đó. Đó là chuyện thường tình. Nếu muốn đi với nhau lâu dài thì khi có căng, cố gắng bình tâm để làm hòa trở lại. Nhưng đương nhiên cách hay hơn nữa là cố gắng để khỏi bị căng với nhau ngay từ đầu. Continue reading Xây dựng liên hệ con người→
Điều nhiều người phạm phải là trong liên hệ bạn bè, gọi là bạn, nhưng nếu bạn mình làm gì mình không thích, hoặc có cách tư duy khác mình, thì nghỉ chơi và không là bạn nữa. Nếu sống như thế thì có lẽ chẳng có bạn, vì chẳng người bạn nào có thể có đủ mọi yếu tố mình thích được.
Bạn bè thì điều chính là hỗ trợ nhau. Đôi chi chỉ đi cà phê ngồi lặng im bên nhau cũng là một cách hỗ trợ. Hỗ trợ thực sự là ở mặt đó để người kia “có bạn.” Không nhất thiết là phải làm gì. Continue reading Tình bạn→
Trong các lớp học lãnh đạo hay quản lý, người ta nói rất nhiều về các kỹ năng lãnh đạo, như tầm nhìn, làm kế hoạch, sử dụng thời gian, sử dụng nhân sự… Nhưng có một điều chẳng biết có ai dạy không, mà là điều quan trọng nhất, đó là lãnh đạo bằng năng lượng tích cực của mình.
Nói một cách vắn tắt, đó là lãnh đạo bằng sự vững chãi, điềm tĩnh và nhân ái của mình. Khi lãnh đạo vững chãi và điềm tĩnh, thì mọi thuộc hạ sẽ vững chãi và điềm tĩnh theo. Lãnh đạo mà nhân ái thì thuộc hạ cảm thấy được đùm bọc, yêu thương và an tâm. Và một team như thế thường là một team vô địch. Continue reading Lãnh đạo bằng năng lượng tích cực→
Nếu chúng ta đã phạm một lỗi lầm gì đó, và bây giờ ta ăn năn, xin lỗi cùng Chúa Phật. Có lẽ các ngài cũng tha thứ, vì các ngài từ bi vô lượng. Nhưng điều đó thường cũng chẳng ảnh hưởng mấy đến luật nhân quả.
Ví dụ, lỗi lầm của bạn là giết một ông nào đó, và con trai ông ta nhất định đòi trả thù. Chúa Phật có thể tha tội cho bạn, nhưng con trai ông ta thì vẫn nhất định tầm thù. Và nếu một ngày nào đó con ông ta gõ cửa nhà bạn với khẩu súng trong tay, thì đừng ngạc nhiên. Continue reading Ăn năn và nhân quả→
Thông thường thì khi ta quyết định làm một việc, và làm. Làm xong rồi, trong lúc đợi kết quả thi lại cứ bồn chồn lo lắng, chẳng biết mọi sự có được như ý không, mình đã làm đúng không, đã làm tốt không, có lỗi lầm gì không…
Lo lắng như thế, khi liên quan đến thời tiết, đồ vật, kinh tế… thì ta cũng lo, nhưng lo ít, như là trồng cây thì lo lắng về thời tiết. Nhưng khi vấn đề liên quan đến con người, như là đề nghị tổng giám đốc kỷ luật nhân viên nào đó, thì ta lại lo lắng rất nhiều. Lý do là thời tiết hay những thứ khác bên ngoài thì ta còn dễ biết, nhưng lòng người thì rất khó biết. Mình đã tính là tổng giám đốc sẽ đồng ý, ông ấy làm thế nào mà bị vợ mắng, giận cá chém thớt, ném ngay ý kiến của mình vào sọt rác, thì hỏng. Continue reading Làm xong thì coi như xong và vui vẻ→
Dưới đây là lời giới thiệu, tiếng Anh và tiếng Việt, cho bài Dạ Cổ Hoài Lang và lời bài hát, mà chị Linh Phượng sắp trình diễn ở vùng Washington DC, trong chương trình nhạc phát huy văn hóa Việt. Bài này do anh Hoành viết.
Cuối bài là clip chị Phượng hát Dạ Cổ Hoài Lang trước đây. Chia sẻ với các bạn.
Chúc chị Phượng luôn hát vui.
Chúc các bạn an lạc.
PTH
*** Dạ Cổ Hoài Lang
Dạ Cổ Hoài Lang là bản cổ nhạc miền Nam do cố nhạc sĩ Cao Văn Lầu sáng tác. Âm điệu đớn đau nhức nhối này nói về một người đàn bà nghe tiếng trống khuya và nhớ chồng đang đi chinh chiến phương xa. Bản nhạc nổi tiếng ngay sau khi ra đời và mở ra một loại hình trình diễn nghệ thuật tuồng cổ mới gọi là Cải lương, chinh phục tâm trí người Việt nam như loại nghệ thuật tuồng kinh điển được yêu chuộng nhất.
Từ bản Dạ Cổ Hoài Lang mỗi câu 2 nhịp, các nghệ sĩ sau này chuyển lên 4 nhịp rồi 8 nhịp, thành một dòng nhạc mới gọi là vọng cổ (nghĩa là, nhớ xưa) làm xương sống cho nghệ thuật cải lương Việt Nam.
Nhạc sĩ Cao Văn Lầu sinh ngày 22 tháng 12 năm 1892 tại Long An, mất ngày 13 tháng 8 năm 1976 tại tỉnh Bạc Liêu, Việt Nam.
Lời hát:
Dạ Cổ Hoài Lang
Từ là từ phu tướng
Báu kiếm sắc phong lên đàng
Vào ra luôn trông tin nhạn
Năm canh mơ màng
Em luống trông tin chàng
Ôi! Gan vàng quặn đau í a…
Đường dầu sai ong bướm
Xin đó đừng phụ nghĩa tào khang
Đêm luống trông tin bạn
Ngày mỏi mòn như đá Vọng phu
Vọng – phu vọng luống trông tin chàng
Lòng xin chớ phụ phàng
Chàng là chàng có hay
Đêm thiếp nằm luống những sầu tây
Bao thuở đó đây sum vầy
Duyên sắt cầm đừng lợt phai í ơ
Thiếp nguyện cho chàng
Hai chữ an – bình an
Mau trở lại gia đàng
Cho én nhạn hiệp đôi… í ơ…
Night drum beats, I long for you
Night drum beats, I long for you is a southern Vietnamese folk song, written by the late musician Cao Van Lau. This heartrending melancholic melody is about a lonely woman who, at the sound of the night drum beats, longed for her husband who had gone to war far away. The song gained popularity soon after its birth and opened up a new genre of operatic performance called Cải lương, which since then have conquered the hearts and minds of the Vietnamese populace as the best loved classical theatrical art of Vietnam.
From the original two-beat rhythm of this song, many other artists created similar songs with rhythm of 4 beats, and then 8 beats… making up a new genre of music called vọng cổ (which means “remembering the old days”), which is the core of cải lương opera.
Musician Cao Văn Lầu was born on December 22, 1892 in Long An. He passed away on August 13, 1976, at 83, in Bạc Liêu.
Lyrics:
Night drum beats, I long for you
Since you, my warrior husband,
Received the command sword and left for battle
I’ve paced in and out waiting for the messenger pigeon
Half-awake each night
Waiting for words from you
Oh, how my heart hurts!
Though the path may have bees and butterflies
Please don’t forget our spousal bond of the poor days
Every night I wait for your tidings
Every day I’m desperate as a waiting stone statue
The statue waits for your tidings
Please don’t forget our bond
You, oh do you know
At night I lie in sorrow
Oh, the time we were together!
Don’t let the zither-and-fiddle destiny fade away
I pray that you
Be safe
And come home soon
And together again will be the lovebirds
Đây là câu hỏi khó. Ta có cần quan tâm đến người khác nghĩ gì?
Thông thường thì ta nói điều gì với ai đó, đương nhiên là ta muốn người đó hiểu được điều ta nói và đồng ý với ta. Nghĩa là ta phải quan tâm đến tư duy và phản ứng của người kia, trước khi nói và sau khi nói.
Tuy nhiên, rất nhiều khi phản ứng của người kia không như ta chờ đợi – hoặc hiểu lầm, hoặc hiểu khá đúng nhưng nổi điên vì lý do nào đó, hoặc không thích hay nghe không hạp tai… Có rất nhiều lý do để một người không thích hoặc không đồng ý với điều ta nói. Những phản ứng này nhiều khi ta chẳng lường trước được. Mọi phỏng đoán của ta trước đó chỉ là phỏng đoán, chẳng có gì hơn vậy. Continue reading Quan tâm đến người khác nghĩ gì?→
Hình ảnh sống như người nghệ sĩ đi dây lần đầu tiên mình gặp trong triết lý là của Friedrich Nietzsche trong cuốn Thus Spoke Zarathustra. Đọc lâu lắm rồi và mình chẳng bao giờ đọc lại, vì không thích lắm – hình như vì trong đó Nietzche nói về đời sống của con người như siêu nhân (superman) và nói rằng “God đã chết”, con người phải tự lo cho con người. Nietzsche được xem là ông tổ lớn của triết lý hiện sinh (existentialism).
Mình cũng phục Nietzsche về tính can đảm và khai phá một dòng triết ý cận đại về human centric philosophy (triết lý lấy con người làm trung tâm), nhưng không thích ý kiến gạt bỏ God và thánh thần ra ngoài đời sống. Thuở đi học dù còn nhỏ mình vẫn cảm thấy điều đó không đúng, và bây giờ thì mình biết điều đó là sai lầm lớn. Triết lý lấy con người làm trung tâm thì Phật Thích Ca đã có từ 25 thế kỷ trước rồi, với một tính cách sâu sắc, khiêm cung và từ bi nhân ái, chẳng với tính cách mà mình có cảm tưởng là hàm hồ và nông cạn như Nietzsche. Continue reading Người đi dây→
Đọt Chuối Non 