Trong các lớp học lãnh đạo hay quản lý, người ta nói rất nhiều về các kỹ năng lãnh đạo, như tầm nhìn, làm kế hoạch, sử dụng thời gian, sử dụng nhân sự… Nhưng có một điều chẳng biết có ai dạy không, mà là điều quan trọng nhất, đó là lãnh đạo bằng năng lượng tích cực của mình.
Nói một cách vắn tắt, đó là lãnh đạo bằng sự vững chãi, điềm tĩnh và nhân ái của mình. Khi lãnh đạo vững chãi và điềm tĩnh, thì mọi thuộc hạ sẽ vững chãi và điềm tĩnh theo. Lãnh đạo mà nhân ái thì thuộc hạ cảm thấy được đùm bọc, yêu thương và an tâm. Và một team như thế thường là một team vô địch. Continue reading Lãnh đạo bằng năng lượng tích cực→
Nếu chúng ta đã phạm một lỗi lầm gì đó, và bây giờ ta ăn năn, xin lỗi cùng Chúa Phật. Có lẽ các ngài cũng tha thứ, vì các ngài từ bi vô lượng. Nhưng điều đó thường cũng chẳng ảnh hưởng mấy đến luật nhân quả.
Ví dụ, lỗi lầm của bạn là giết một ông nào đó, và con trai ông ta nhất định đòi trả thù. Chúa Phật có thể tha tội cho bạn, nhưng con trai ông ta thì vẫn nhất định tầm thù. Và nếu một ngày nào đó con ông ta gõ cửa nhà bạn với khẩu súng trong tay, thì đừng ngạc nhiên. Continue reading Ăn năn và nhân quả→
Thông thường thì khi ta quyết định làm một việc, và làm. Làm xong rồi, trong lúc đợi kết quả thi lại cứ bồn chồn lo lắng, chẳng biết mọi sự có được như ý không, mình đã làm đúng không, đã làm tốt không, có lỗi lầm gì không…
Lo lắng như thế, khi liên quan đến thời tiết, đồ vật, kinh tế… thì ta cũng lo, nhưng lo ít, như là trồng cây thì lo lắng về thời tiết. Nhưng khi vấn đề liên quan đến con người, như là đề nghị tổng giám đốc kỷ luật nhân viên nào đó, thì ta lại lo lắng rất nhiều. Lý do là thời tiết hay những thứ khác bên ngoài thì ta còn dễ biết, nhưng lòng người thì rất khó biết. Mình đã tính là tổng giám đốc sẽ đồng ý, ông ấy làm thế nào mà bị vợ mắng, giận cá chém thớt, ném ngay ý kiến của mình vào sọt rác, thì hỏng. Continue reading Làm xong thì coi như xong và vui vẻ→
Dưới đây là lời giới thiệu, tiếng Anh và tiếng Việt, cho bài Dạ Cổ Hoài Lang và lời bài hát, mà chị Linh Phượng sắp trình diễn ở vùng Washington DC, trong chương trình nhạc phát huy văn hóa Việt. Bài này do anh Hoành viết.
Cuối bài là clip chị Phượng hát Dạ Cổ Hoài Lang trước đây. Chia sẻ với các bạn.
Chúc chị Phượng luôn hát vui.
Chúc các bạn an lạc.
PTH
*** Dạ Cổ Hoài Lang
Dạ Cổ Hoài Lang là bản cổ nhạc miền Nam do cố nhạc sĩ Cao Văn Lầu sáng tác. Âm điệu đớn đau nhức nhối này nói về một người đàn bà nghe tiếng trống khuya và nhớ chồng đang đi chinh chiến phương xa. Bản nhạc nổi tiếng ngay sau khi ra đời và mở ra một loại hình trình diễn nghệ thuật tuồng cổ mới gọi là Cải lương, chinh phục tâm trí người Việt nam như loại nghệ thuật tuồng kinh điển được yêu chuộng nhất.
Từ bản Dạ Cổ Hoài Lang mỗi câu 2 nhịp, các nghệ sĩ sau này chuyển lên 4 nhịp rồi 8 nhịp, thành một dòng nhạc mới gọi là vọng cổ (nghĩa là, nhớ xưa) làm xương sống cho nghệ thuật cải lương Việt Nam.
Nhạc sĩ Cao Văn Lầu sinh ngày 22 tháng 12 năm 1892 tại Long An, mất ngày 13 tháng 8 năm 1976 tại tỉnh Bạc Liêu, Việt Nam.
Lời hát:
Dạ Cổ Hoài Lang
Từ là từ phu tướng
Báu kiếm sắc phong lên đàng
Vào ra luôn trông tin nhạn
Năm canh mơ màng
Em luống trông tin chàng
Ôi! Gan vàng quặn đau í a…
Đường dầu sai ong bướm
Xin đó đừng phụ nghĩa tào khang
Đêm luống trông tin bạn
Ngày mỏi mòn như đá Vọng phu
Vọng – phu vọng luống trông tin chàng
Lòng xin chớ phụ phàng
Chàng là chàng có hay
Đêm thiếp nằm luống những sầu tây
Bao thuở đó đây sum vầy
Duyên sắt cầm đừng lợt phai í ơ
Thiếp nguyện cho chàng
Hai chữ an – bình an
Mau trở lại gia đàng
Cho én nhạn hiệp đôi… í ơ…
Night drum beats, I long for you
Night drum beats, I long for you is a southern Vietnamese folk song, written by the late musician Cao Van Lau. This heartrending melancholic melody is about a lonely woman who, at the sound of the night drum beats, longed for her husband who had gone to war far away. The song gained popularity soon after its birth and opened up a new genre of operatic performance called Cải lương, which since then have conquered the hearts and minds of the Vietnamese populace as the best loved classical theatrical art of Vietnam.
From the original two-beat rhythm of this song, many other artists created similar songs with rhythm of 4 beats, and then 8 beats… making up a new genre of music called vọng cổ (which means “remembering the old days”), which is the core of cải lương opera.
Musician Cao Văn Lầu was born on December 22, 1892 in Long An. He passed away on August 13, 1976, at 83, in Bạc Liêu.
Lyrics:
Night drum beats, I long for you
Since you, my warrior husband,
Received the command sword and left for battle
I’ve paced in and out waiting for the messenger pigeon
Half-awake each night
Waiting for words from you
Oh, how my heart hurts!
Though the path may have bees and butterflies
Please don’t forget our spousal bond of the poor days
Every night I wait for your tidings
Every day I’m desperate as a waiting stone statue
The statue waits for your tidings
Please don’t forget our bond
You, oh do you know
At night I lie in sorrow
Oh, the time we were together!
Don’t let the zither-and-fiddle destiny fade away
I pray that you
Be safe
And come home soon
And together again will be the lovebirds
Đây là câu hỏi khó. Ta có cần quan tâm đến người khác nghĩ gì?
Thông thường thì ta nói điều gì với ai đó, đương nhiên là ta muốn người đó hiểu được điều ta nói và đồng ý với ta. Nghĩa là ta phải quan tâm đến tư duy và phản ứng của người kia, trước khi nói và sau khi nói.
Tuy nhiên, rất nhiều khi phản ứng của người kia không như ta chờ đợi – hoặc hiểu lầm, hoặc hiểu khá đúng nhưng nổi điên vì lý do nào đó, hoặc không thích hay nghe không hạp tai… Có rất nhiều lý do để một người không thích hoặc không đồng ý với điều ta nói. Những phản ứng này nhiều khi ta chẳng lường trước được. Mọi phỏng đoán của ta trước đó chỉ là phỏng đoán, chẳng có gì hơn vậy. Continue reading Quan tâm đến người khác nghĩ gì?→
Hình ảnh sống như người nghệ sĩ đi dây lần đầu tiên mình gặp trong triết lý là của Friedrich Nietzsche trong cuốn Thus Spoke Zarathustra. Đọc lâu lắm rồi và mình chẳng bao giờ đọc lại, vì không thích lắm – hình như vì trong đó Nietzche nói về đời sống của con người như siêu nhân (superman) và nói rằng “God đã chết”, con người phải tự lo cho con người. Nietzsche được xem là ông tổ lớn của triết lý hiện sinh (existentialism).
Mình cũng phục Nietzsche về tính can đảm và khai phá một dòng triết ý cận đại về human centric philosophy (triết lý lấy con người làm trung tâm), nhưng không thích ý kiến gạt bỏ God và thánh thần ra ngoài đời sống. Thuở đi học dù còn nhỏ mình vẫn cảm thấy điều đó không đúng, và bây giờ thì mình biết điều đó là sai lầm lớn. Triết lý lấy con người làm trung tâm thì Phật Thích Ca đã có từ 25 thế kỷ trước rồi, với một tính cách sâu sắc, khiêm cung và từ bi nhân ái, chẳng với tính cách mà mình có cảm tưởng là hàm hồ và nông cạn như Nietzsche. Continue reading Người đi dây→
Tập trung là một kỹ năng giúp chúng ta thành công trong đời sống. Tập trung cho chúng ta kiên trì. Người tập trung vào việc gì thì đương nhiên là sẽ kiên trì làm việc đó cho đến thành công. Nhưng có nhiều bạn thiếu tập trung. Vậy làm sao để tăng khả năng tập trung của mình?
Rất nhiều trẻ em thiếu tập trung. Lý do là nhiều em quá năng động (hyperactive), ngồi yên không được. Hơn nữa, đối với các em, 5 phút có thể dài bằng 5 ngày. Ngồi yên năm phút là đã ngồi yên 5 ngày rồi. Không đứng dậy chạy là không được. Continue reading Luyện tập trung→
Mỗi khi bạn dự định làm gì, lên kế hoạch làm gì, điều khó khăn nhất là tính toán lúc thực hiện kế hoạch mình có thể đạt được thành công như ý mình muốn không. Mọi tính toán đều chẳng bao giờ cho mình thành công chắc nịch 100% được. Ngay cả 90% hay 80% cũng là điều rất hiếm hoi. Cuộc đời vô thường, ngày mai luôn có thể có nhiều chuyện bất ngờ xảy đến mà mình đã không dự tính được, và kế hoạch của mình do đó có thể trở thành sai rất xa. Continue reading Tốc chiến tốc thắng→
Hôm nay mình và bạn đi mua ít đồ, tiện thể ghé qua Phố Bùi Viện gần đó. Các bạn đã biết Phố Bùi Viện gồm một quãng đi bộ gọi là Phố đi bộ Bùi Viện và một đoạn kế tiếp gọi là Phố Tây Bùi Viện, tức là quãng đó tập trung nhiều cơ sở dịch vụ nhắm trực tiếp vào khách du lịch nước ngoài. Mình nghe nói đây là tụ điểm nhiều tuổi nhất ở Sài Gòn từ thời kỳ Đổi Mới và là một trong những tụ điểm du lịch nổi tiếng nhất ở Sài Gòn ngày nay.
Thiên hạ tự cổ chí kim thường trả lời: “Phe ta là thiện, chúng nó là ác,” (bất kì chúng nó là ai mà chúng ta đang chiến đấu chống lại). Hay, “Đạo mình/Thần thánh mình là thiện; đạo chúng nó/Thần thánh chúng nó là ác.” Hay, “Tôi thiện, chúng nó ác.”
Khách quan hơn một chút thì: “Công bình, chính trực là thiện; bất công, dối trá là ác”, và “phe ta thì công bình chính trực, phe chúng nó thì bất công và dối trá.”
Các bạn có thể còn nhiều ví dụ như thế. Nói chung là mọi câu trả lời, dù ban đầu là thế nào, thì rốt cuộc vẫn là “Thiện ở trong tôi/trong chúng ta và ác ở ngoài tôi/ngoài chúng ta.” Continue reading Cuộc chiến thiện ác→
Mọi chuyện ta làm trên đời, thành hay bại, được hay mất, đều tới từ một điểm: quyết tâm. Nếu ta quyết tâm làm gì, thì tự nhiên ta có kiên trì, tập trung, vượt khó, sáng tạo… nói chung là các yếu tố thành công mà người ta thường nói đến. Nếu không có quyết tâm thì chẳng có gì cả. Tưởng tượng đoàn quân chiến đấu mà chẳng có quyết tâm thắng thì thắng thế nào được?
Điều này có nghĩa là những điều trên đời ta thấy khó làm – như là luyện tâm, luyện mãi chẳng tới đâu – thường thì chẳng vì ta kém thông minh hay kém phương cách hay kém gì cả, mà chỉ vì ta thiếu quyết tâm. Nếu ta có quyết tâm, quyết tâm sẽ tự sinh ra mọi thứ ta cần để chiến thắng. Continue reading Ý chí và quyết tâm→
Mọi chúng ta đều biết cây tre là biểu tượng cho Việt Nam. Chúng ta có thể thấy tre trong rất nhiều tranh ảnh nghệ thuật và văn thơ. Tre là biểu tượng đầu tiên cho thôn làng, và do đó biểu tượng cho đất nước.
Và đương nhiên là chúng ta cũng thấy tre từ xa xưa đã gắn liền với đời sống người Việt thế nào – từ thực phẩm (măng) đến mọi dụng cụ từ trong nhà ra ngoài hầu như đều có tre trong đó – muỗng đũa, rổ rá, bàn ghế, giường, (cán) dao rựa, tường nhà hay bờ kè dọc kinh rạch, vũ khí – chông, côn, giáo… Continue reading Cây tre→
Quê cơ là từ người miền nam dùng trước đây chỉ việc chơi bi da mà đánh hay trật. Cơ hay cây cơ là cây gậy đánh bi da (billards, trong tiêng Pháp và Anh), nguyên thủy tiếng Pháp có lẽ là queue de billards (cue stick trong tiếng Anh. Chữ “cue” tiếng Anh chính là chữ queue của Pháp phát âm theo kiểu đọc tiếng Anh). Queue đọc như “cơ” trong tiếng Việt. Quê là nhà quê, tiếng lóng ở miền nam trong thập niên 60s, 70s, chỉ ý “dở, kém.” (Xin lỗi quý vị đang ở nhà quê, hồi đó bà con nói chuyện vậy đó). Quê quá có nghĩa là dở quá, kém quá. Quê cơ là đánh billards dở quá, trật hoài. Continue reading Quê cơ→
Mình chẳng cần phải chứng minh chứng từ gì thì các bạn cũng biết là chúng ta càng lớn thì càng được dạy thêm và học thêm nhiều tham sân si. Giáo dục tham sân si là giáo dục căn bản trên toàn thế giới. Bạn được dạy và học cạnh tranh, thứ hạng, trường cao trường thấp, danh dự, danh tiếng, giải thưởng, do tôi vì tôi của tôi cho tôi phục vụ tôi tương lai tôi sứ mệnh tôi sự nghiệp tôi tôi tôi tôi… Hầu như bất kì cuốn sách nào ngoài kia, dù là dạy gì – ngoại giao, ăn nói, kinh doanh, tư duy – thì cũng đều tập trung vào bạn cho bạn. Continue reading Biết học→
Đọt Chuối Non 