Chào các bạn,

Điều interesting là chúng ta luôn nghe nói cuộc đời ảo ảnh, mọi thứ đều không thật, cho nên người chân tu chẳng cần màng đến thế sự. Đó là truyền thống Phật giáo nguyên thủy. Truyền thống Đại thừa và truyền thống Thiên chúa giáo (Do thái giáo, Kitô giáo – Công giáo, Chính thống giáo, Tin lành – và Hồi giáo) thì lại có khuynh hướng nhập thế, sống với cuộc đời để cứu nhân độ thế.

Chúng ta thấy trong 10 Bức Tranh Trâu, sau khi tìm nơi vắng lặng để luyện tâm (trâu) được thuần khiết rồi, thì Thiền sư lại thỏng tay thong dong vào chợ, đương nhiên không phải là để mua cá, mà là để cứu nhân độ thế. Bồ tát thì trước hết phải phát Bồ đề tâm bằng thệ nguyện độ mình và độ mọi chúng sinh. Trong các nhánh của truyền thống Thiên chúa giáo thì phục vụ loài người, đặc biệt là những người cơ hàn cực khổ, là phục vụ Thiên chúa. Continue reading Tranh đấu giúp đời →

Chào các bạn,

Chúng ta biết là mọi thứ ở đời đều không chắc chắn, đều thay đổi thường xuyên. Đó là ý nghĩa của “Vô thường” – không có gì vĩnh cửu.

Đương nhiên là chúng ta thích mơ mộng những gì chắc chắn, vĩnh cửu. Cho nên mới có những câu “Anh yêu em suốt cả đời” hay “Thề tận trung báo quốc.” Nhưng nếu luôn được như thế thì làm gì có ly dị hay đào ngủ. Con người là như thế, chẳng cần phải phàn nàn. Ngược lại chúng ta nên thoải mái để cho mọi người đổi ý. Ví dụ: Người yêu đổi ý, muốn chia tay, thì cũng nên để cho chàng/nàng đổi ý, vì thường là đã có nhiều thay đổi trong đời sống của hai người, hay những thay đổi đó lại đến từ phía ta nhiều hơn cũng nên. Continue reading Biết điều chắc chắn →

Chào các bạn,

“Âm trung hữu dương căn, dương trung hữu âm căn” có nghĩa là trong âm có gốc dương, trong dương có gốc âm. Ở Đông phương, chúng ta thường thấy hình thái cực đồ, trong có nửa âm nửa dương, trong âm có một chấm nhỏ là gốc dương, trong dương có chấm nhỏ là gốc âm. Đó là triết lý âm dương: Âm dương tương sinh, tương khắc, tương hỗ, tương hành. Âm dương sinh ra nhau, chống nhau, hỗ trợ nhau, đi chung với nhau. Như là đàn ông và đàn bà. Continue reading Âm trung hữu dương căn →

Chào các bạn,

Mấy mươi năm trước mình học, có câu: 80% các vấn đề của một công ty là vấn đề truyền thông. Ngày nay, chúng ta có cả mớ khí cụ truyền thông ngày xưa không có: email, mobil phone, text, facebook, đủ thứ blogs và websites… nhưng hình như câu đó vẫn không đổi, vẫn 80% vấn đề đến từ truyền thông.

Vấn đề như vậy không phải là ta thiếu phương tiện truyền thông tốt, mà là chúng ta nói và nghe vẫn không tốt như xưa. Mỗi lần phải mua hàng hay đặt hàng bằng điện thoại là mình rất rầu, phải nói rất chậm, nghe rất kỹ, luôn luôn lập lại lời mình nói, đôi khi lập lại 2, 3 lần, luôn luôn yêu cầu người kia lập lại những điều mình đã nói, thế nhưng lâu lâu thiên hạ vẫn làm sai đơn đặt hàng. Continue reading Nói nghe chính xác →

Chào các bạn,

Có lẽ tất cả chúng ta đều quen nghe ca tụng đọc sách, khuyến khích nhau đọc sách, giới thiệu sách hay cho nhau đọc. Và mình biết nhiều người tự hào là đã đọc được nhiều sách.

Nhưng kinh nghiệm mình cho thấy, kiến thức không đến do đọc nhiều. Kiến thức đến bằng hai điều:

– Đọc kỹ: Đọc một quyển cho kỹ, bạn sẽ hiểu được 10 quyển khác. Ví dụ: Nếu bạn đọc cuốn Economics của Paul Samuelson chầm chậm để hiểu mọi thứ trong đó, các bạn có thể liếc qua mục lục của các cuốn Kinh tế học khác, để biết có nơi nào bạn cần liếc qua một chút xem có gì hay không. Chẳng cần đọc thêm nhiều cuốn. Continue reading Đọc sách →

Chào các bạn,

Thứ hai là ngày quan trọng, vì đó là ngày đầu tuần. Các bạn có lẽ đã biết sự quan trọng của “thời điểm khởi đầu” rồi. Như là ngày Tết, vui thì vui cả năm, bị mắng thì “dông” cả năm. Mấy hôm trước mình có viết bài Tâm là chủ, nói rằng một trạng thái tinh thần tích cực thường kéo theo một chuỗi tích cực trong ngày; ngược lại, một tiêu cực thường kéo theo tiêu cực cả ngày. Continue reading Tuần vui →

Chào các bạn,

Hôm nay chúng ta đọc lại truyện Tách trà, truyện Thiền đầu tiên, và có thể xem như là truyện cuối, trong tập 101 Truyện Thiền.

Nan-in, một thiền sư thời Minh Trị Thiên Hoàng (1868-1912), tiếp một giáo sư đại học đến để hỏi về Thiền.

Nan-in rót trà. Thiền sư rót đầy tách của giáo sư, và cứ tiếp tục rót. Continue reading Rỗng như cái tách →

Chào các bạn,

Người Việt ta nói: “Cha mẹ sinh con, trời sinh tính”. Tức là, chúng ta chẳng biết đến môn luyện tâm luyện tính. Con cái thế nào thì bố mẹ chịu thế đó, không hiểu là tâm tính con người có thể tập luyện và cần tập luyện. Đương nhiên điều đó còn có nghĩa bố mẹ cũng chẳng biết luyện tập tâm tính cho mình.

Thế có nghĩa là, con cái lớn lên thì hoàn toàn thuộc hên xui may rủi: gia đình thế nào, học trường nào, đi chùa đi nhà thờ thế nào, nhà gần chợ hay gần trường, con nít hàng xóm thế nào… Những điều kiện này tạo ra tâm tính con thế nào thì bố mẹ hưởng hay chịu đến đó. Continue reading Luyện tâm →

Chào các bạn,

Nhiều người trong chúng ta thường đi theo trạng thái tinh thần, chứ không biết thiết lập trạng thái tinh thần. Người bị bồ đá chẳng hạn, thì đương nhiên là có trạng trái tinh thần rất xuống dốc, rũ liệt, không thích ăn uống, không thích làm gì cả, chỉ thích nằm trên giường, mất hết sức lực. Và cứ thích nằm thế chờ lúc tinh thần mạnh mẽ trở lại.

Đương nhiên là điều gì có đến, thì có đi. Trạng thái xuống dốc đến thì rồi cũng sẽ đi, và trạng thái yêu đời sẽ đến. Nhưng ta không cần phải nằm rũ liệt sáu tháng chờ ánh sáng đến. Trạng thái tinh thần của ta là cái ta có thể chỉ huy, vì nó thuộc cái đầu của ta, chẳng phải cái đầu của người khác. Cho nên, ta có thể thay trạng thái tinh thần trong một tuần chẳng hạn, chẳng cần phải đợi đến nửa năm. Continue reading Thiết lập trạng thái tinh thần →

Chào các bạn,

Chúng ta có giảng đủ mọi điều trên thế gian, từ đủ mọi kinh sách, nhưng khi làm thì làm khác với điều ta nói, vậy học trò của ta học được gì? Đương nhiên là học được điều ta làm, không học điều ta nói. Và nếu có học điều ta nói, thì các lời nói đó sẽ được lý giải theo hướng hành động ta làm.

Ví dụ: Một vị thầy giảng thường xuyên giảng lời Chúa dạy về yêu người, nhưng cũng thường cho các cậu bé hay đùa giỡn ồn ào trong sân đền thờ cái tát tai nẩy lửa. Thế thì các giáo dân học được điều gì? Các giáo dân học được hai điều: (1) Đứa nào làm ồn thì cho nó một cái tát nẩy lửa ngay giữa sân đền thờ, trước mắt mọi người, và (2) yêu người có nghĩa là chỉ yêu ai không phá ồn ào. Continue reading Dạy người bằng làm mẫu →

Chào các bạn,

“Yêu tất cả mọi người” là lời dạy mọi vị thầy lớn của nhân loại đều dạy, đặc biệt là Phật Thích Ca và Chúa Giêsu. Và nhiều người chúng ta không ngần ngại học điều này. Chúng ta sẵn sàng nói: “Tôi yêu tất cả loài người.” Nhưng ta thực hành thế nào?

Các bạn, bằng chứng của cách sống này là chúng ta đi theo hướng Khổng tử nói: Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Đi từ chính mình (thân), đến vòng người sát mình nhất (gia đình), đến vòng kế tiếp (quốc gia), rồi vòng tận bên ngoài (thiên hạ, thế giới). Continue reading Yêu tất cả mọi người →

Chào các bạn,

Trước khi viết bài này, mình đọc một bài báo phẫn nộ vì các tai nạn xã hội tại VN và làm mình có phần tức tối, thế là lại phải ngồi định thần tĩnh lặng trở lại để có thể viết một bài trà đàm tích cực. Vấn đề là nếu tâm ta đang tiêu cực – tham lam, nổi nóng, ngu si – thì rất khó để viết điều gì tích cực. Bài viết sẽ nặng mùi tiêu cực. Continue reading Tâm là chủ →

Chào các bạn,

Hôm qua mình nhắc các bạn mỗi ngày cần nhớ ít nhất là một lần bản chất thật của mình: Tôi là Phật đang thành. Tôi là con Thượng đế.

Nhớ như vậy thì sao?

Phật thì chẳng có gì làm Phật mất tĩnh lặng, vì mình là Phật. Con Thượng đế thì chẳng có gì làm con Thượng đế mất tĩnh lặng, vì mình là con Thượng đế. Continue reading Phiền não tức bồ đề →

Chào các bạn,

Chúng ta là Phật đang thành. Chúng ta là con Thượng đế. Đây là bản chất thật của chúng ta.

Mỗi ngày các bạn nhớ đến bản chất thật này của bạn mấy lần? Hay chỉ một lần trong một năm? Hay chỉ một lần trong 10 năm?

Các bạn, nếu ta là con vua, mà ta không biết ta là con vua đang hồi ly loạn, tối ngày chạy theo đám trẻ trộm cắp, và không khi nào nhớ mình là con vua, thì đương nhiên là ta sẽ sống cả đời như phường trộm cắp, không hơn không kém. Continue reading Tự tin vào bản chất thật của mình →