All posts by Trần Đình Hoành

I am an attorney in the Washington DC area, with a Doctor of Law in the US, attended the master program at the National School of Administration of Việt Nam, and graduated from Sài Gòn University Law School. I aso studied philosophy at the School of Letters in Sài Gòn. . I have worked as an anti-trust attorney for Federal Trade Commission and a litigator for a fortune-100 telecom company in Washington DC. I have taught law courses for legal professionals in Việt Nam and still counsel VN government agencies on legal matters. I have founded and managed businesses for me and my family, both law and non-law. I have published many articles on national newspapers and radio stations in Việt Nam. In 1989 I was one of the founding members of US-VN Trade Council, working to re-establish US-VN relationship. Since the early 90's, I have established and managed VNFORUM and VNBIZ forum on VN-related matters; these forums are the subject of a PhD thesis by Dr. Caroline Valverde at UC-Berkeley and her book Transnationalizing Viet Nam. I translate poetry and my translation of "A Request at Đồng Lộc Cemetery" is now engraved on a stone memorial at Đồng Lộc National Shrine in VN. I study and teach the Bible and Buddhism. In 2009 I founded and still manage dotchuoinon.com on positive thinking and two other blogs on Buddhism. In 2015 a group of friends and I founded website CVD - Conversations on Vietnam Development (cvdvn.net). I study the art of leadership with many friends who are religious, business and government leaders from many countries. I have written these books, published by Phu Nu Publishing House in Hanoi: "Positive Thinking to Change Your Life", in Vietnamese (TƯ DUY TÍCH CỰC Thay Đổi Cuộc Sống) (Oct. 2011) "10 Core Values for Success" (10 Giá trị cốt lõi của thành công) (Dec. 2013) "Live a Life Worth Living" (Sống Một Cuộc Đời Đáng Sống) (Oct. 2023) I practice Jiu Jitsu and Tai Chi for health, and play guitar as a hobby, usually accompanying my wife Trần Lê Túy Phượng, aka singer Linh Phượng.

Rome Statute of the International Criminal Court – the Crime of Aggression – Đạo luật Rome của Tòa Hình sự Quốc tế về Tội Xâm lược: Điều 8 bis – Hình tội xâm lược

Rome Statute of the International Criminal Court – the Crime of AggressionĐạo luật Rome của Tòa Hình sự Quốc tế – Tội Xâm lược
Article 8 bis -Crime of aggressionĐiều 8 bis – Hình tội xâm lược
1. For the purpose of this Statute, “crime of aggression” means the planning, preparation, initiation or execution, by a person in a position effectively to exercise control over or to direct the political or military action of a State, of an act of aggression which, by its character, gravity and scale, constitutes a manifest violation of the Charter of the United Nations.1. Cho mục đích của Đạo luật này, “tội xâm lược” nghĩa là lập kế hoạch, chuẩn bị, khởi sự hay xúc tiến, bởi một người trong một chức vị hành xử hiệu lực sự kiểm soát hay điều khiển hành vi chính trị hay quân sự của một Quốc gia, một hành vi xâm lược mà, bởi bản chất, tính nghiêm trọng và quy mô của nó, tạo nên một vi phạm hiển nhiên đến Hiến chương Liên hợp quốc.
2. For the purpose of paragraph 1, “act of aggression” means the use of armed force by a State against the sovereignty, territorial integrity or political independence of another State, or in any other manner inconsistent with the Charter of the United Nations. Any of the following acts, regardless of a declaration of war, shall, in accordance with United Nations General Assembly resolution 3314 (XXIX) of 14 December 1974, qualify as an act of aggression:

a) The invasion or attack by the armed forces of a State of the territory of another State, or any military occupation, however temporary, resulting from such invasion or attack, or any annexation by the use of force of the territory of another State or part thereof;

b) Bombardment by the armed forces of a State against the territory of another State or the use of any weapons by a State against the territory of another State;

c) The blockade of the ports or coasts of a State by the armed forces of another State;

d) An attack by the armed forces of a State on the land, sea or air forces, or marine and air fleets of another State;

e) The use of armed forces of one State which are within the territory of another State with the agreement of the receiving State, in contravention of the conditions provided for in the agreement or any extension of their presence in such territory beyond the termination of the agreement;

f) The action of a State in allowing its territory, which it has placed at the disposal of another State, to be used by that other State for perpetrating an act of aggression against a third State;

g) The sending by or on behalf of a State of armed bands, groups, irregulars or mercenaries, which carry out acts of armed force against another State of such gravity as to amount to the acts listed above, or its substantial involvement therein.
2. Cho mục đích của đoạn 1, “hành vi xâm lược” nghĩa là sự sử dụng vũ lực quân sự bởi một Quốc gia chống lại chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ hay độc lập chính trị của một Quốc gia khác, hay dưới bất kỳ hình thức nào không phù hợp với Hiến chương Liên hợp quốc. Bất kỳ hành vi nào sau đây, dù có tuyên chiến hay không, đều, theo đúng Nghị quyết 2214 (XXIX) ngày 14 tháng 12 năm 1974, là hành vi xâm lược:

a) Xâm lấn hay tấn công do các lực lượng vũ trang của một Quốc gia vào lãnh thổ của một Quốc gia khác, hay sự chiếm đóng quân sự, dù tạm thời đến đâu, sinh ra từ sự xâm lấn hay tấn công đó, hay bất kỳ sự sát nhập nào bằng vũ lực lãnh thổ hay một phần lãnh thổ của một Quốc gia khác;

b) Oanh kích do các lực lượng vũ trang của một Quốc gia vào lãnh thổ của một Quốc gia khác hay sự sử dụng bất kỳ vũ khí nào bởi một Quốc gia vào lãnh thổ của một Quốc gia khác;

c) Phong tỏa các cảng và bờ biển của một Quốc gia bằng các lực lượng vũ trang của một Quốc gia khác;

d) Một cuộc tấn công do các lực lượng vũ trang của một Quốc gia vào các lực lượng trên bộ, trên biển hay trên không hay các hạm đội hoặc phi đội của một Quốc gia khác;

e) Sử dụng các lực lượng vũ trang của một Quốc gia đang ở trong lãnh thổ của một Quốc gia khác với sự thỏa thuận của Quốc gia tiếp nhận, ngược với những điều kiện đã quy định trong thỏa thuận hay trong bất kỳ sự gia hạn hiện diện nào của các lực lượng vũ trang đó trong lãnh thổ đó sau khi sự thỏa thuận đã hết hạn.

f) Hành động của một Quốc gia, đã đặt lãnh thổ của mình dưới quyền sử dụng của một Quốc gia khác, cho phép lãnh thổ của mình được Quốc gia khác đó sử dụng để thực hiện một hành vi xâm lược chống lại một Quốc gia thứ ba;

g) Việc gửi, bởi hay thay mặt một Quốc gia, các băng đảng, các nhóm, các lực lượng không chính quy hay lính đánh thuê vũ trang, để thực hiện các hành vi vũ lực quân sự vào một Quốc gia khác nghiêm trọng đến mức tạo thành các hành vi xâm lược kể trên, hay nhúng tay đáng kể vào việc gửi quân đó.
(TĐH chuyển ngữ)
mmmmmmm

Chuỗi bài:

Đừng mãi lớ ngớ với đời

Chào các bạn,

Các bạn có biết điều gì xảy ra trong một nhóm người chạy đua không?

Bắt đầu thì mọi người khởi hành tại cùng một điểm, càng chạy thì những người chạy nhanh nhất càng cách xa những người chạy chậm nhất, ban đầu thì chỉ cách nhau chừng một bước, một lúc sau thì một quãng rất dài. Nếu vòng đua rất dài, ví dụ 10km, thì cách nhau 5km là chuyện rất có thể.

Đó là hình ảnh của cuộc chạy đua thế giới ngày nay giữa các quốc gia trong kỷ nguyên tin học. Tin học đang và sẽ tạo ra khoảng cách càng ngày càng lớn giữa người nghèo và người giàu, giữa các nước nghèo và các nước giàu. Dù có người thiện tâm muốn xóa khoảng cách này thì cũng không thể, vì bản chất của chạy đua là có trước có sau, chẳng thể khác hơn được. Continue reading Đừng mãi lớ ngớ với đời

Phát triển trí tuệ nền tảng và tổng quát

Chào các bạn,

Kỷ nguyên thông tin đưa đến tình trạng tràn ngập thông tin – thông tin quá nhiều đến nỗi không ai nắm được mọi thông tin cần thiết, vì không đủ thời gian để đọc. Từ đó, phát sinh ra nhu cầu quản lý thông tin – mỗi người phải biết làm thế nào để lọc lựa thông tin để chỉ đọc một ít thông tin đã được chọn lọc cho mình. Nhưng đã chọn lọc thì đương nhiên là có nguy cơ minh bị thiếu sót vì đã bỏ đi một số thông tin quan trọng mà không biết. Vấn đề lại còn lớn hơn với những người không dùng ngôn ngữ toàn cầu hằng ngày (nhất là tiếng Anh), vì dùng ngôn ngữ địa phương (như tiếng Việt) là đã quá thiếu thông tin rồi, lại còn phải chọn lọc bỏ đi bớt thì nguy cơ thiếu sót tăng lên rất nhiều. Nhưng dù sao thì chúng ta cũng cần phải biết quản lý và chọn lọc thông tin cho riêng mình, vì chẳng có cách nào khác với những dòng thác thông tin chảy đổ ồ ạt mỗi ngày. Continue reading Phát triển trí tuệ nền tảng và tổng quát

Kho tàng của bạn

Chào các bạn,

Việt Nam có từ “cầu toàn”, có nghĩa là “muốn được hoàn toàn” (perfection seeking – tìm hoàn hảo). Người cầu toàn có nghĩa là người thường tìm hoàn hảo cho sản phẩm hay công việc họ đang làm.

Đây là ý niệm tương tự như quality control (kiểm phẩm) trong kỹ nghệ – mỗi sản phẩm ra đời, trước khi được cho ra thị trường, phải được kiểm phẩm để bảo đảm là sản phẩm đó đạt đúng phẩm chất mà công ty đã ấn định. Các sản phẩm có tì vết sẽ được loại ra ngoài (thường là bán rất rẻ, qua những kênh đặc biệt tiêu thụ sản phẩm đã bị loại ra khỏi dòng chính). Continue reading Kho tàng của bạn

Enforcing errors – làm lầm lỗi nặng hơn

Chào các bạn,

“To enforce” là làm cho mạnh hơn. Các bạn thấy trong chữ này có chữ force (sức mạnh). To enforce the law là “làm cho luật mạnh hơn”, có nghĩa là thi hành luật lệ để phạt những người làm sai. Các lực lượng cảnh sát công an thường được gọi là law enforcement, và một viên chức công an là a law enforcement officer. To enforce errors nghĩa là làm cho lỗi lầm càng ngày càng nặng thêm. Trong đời sống tâm linh của chúng ta, hầu như mọi người đều có khuynh hướng enforce their errors. Continue reading Enforcing errors – làm lầm lỗi nặng hơn

Làm việc gì?

Chào các bạn,

Câu hỏi rất thường xuyên cho nhiều người là làm việc gì. Sinh viên mới ra trường lo tìm việc thì đã đành, nhưng sinh viên chưa vào trường cũng đã tính sau này sẽ làm việc gì để còn học. Nhưng còn hơn thế nữa, rất nhiều người đang có công ăn việc làm, có người đã làm một loại công việc cả chục năm, cũng tự hỏi mình nên làm gì. Câu hỏi thường chẳng liên quan đến thất nghiệp, mà liên quan nhiều hơn đến không thích việc đang làm.

Đôi khi đó là vì công việc đang làm. Nhưng phần lớn đó là câu hỏi sâu xa hơn về ý nghĩa của đời sống – người ta thường thắc mắc về công việc mình làm khi người ta cảm thấy công việc của mình chẳng có ý nghĩa gì cho đời mình. Continue reading Làm việc gì?

Chỉ có một đường để sống

Chào các bạn,

Hôm qua mình nói đến suy niệm con đường tâm linh, và mô tả con đường tâm linh như là ngược hẳn với khôn ngoan trần thế. Nghĩa là, có vẻ như mình tách tâm linh ra khỏi đường trần, thành hai đường trái ngược nhau. Hôm nay mình giải thích cho sáng tỏ thêm rằng: đường trần và đường tâm linh thực sự là một.

Đời sống tâm linh của ta ở trên trái đất này chính là đường trần. Tâm linh, và ăn, ngủ, làm việc, vui chơi, cũng chỉ là một đường, chẳng có hai đường rời nhau hay khác nhau. Đường Phật và đường phàm phu cũng chỉ là một đường. Cái khác nhau chỉ là cung cách. Continue reading Chỉ có một đường để sống

Suy niệm con đường tâm linh

Chào các bạn,

Trong đời sống này, chúng ta luôn được bố mẹ, thầy cô, cha, thầy, sư, ni và mọi người lớn, dạy hãy sống thế nào để cho người ta thương, người ta phục, người ta quý… Cả thế giới dạy nhau như thế và học như thế. Và nếu chúng ta được nhiều người thương, nhiều người quý thì thường là chúng ta sẽ thành công, giàu có, quyền lực…

Giáo dục toàn cầu là như vậy và đó là một mô hình giáo dục hoàn vũ, và cũng có vẻ rất hoàn thiện. Chẳng có gì để thêm thắt. Continue reading Suy niệm con đường tâm linh

Think out of the box – Suy nghĩ ra ngoài cái hộp

Chào các bạn,

Tiếng Anh có cụm từ thường dùng “think out of the box – suy nghĩ ra ngoài cái hộp.” Thinking inside the box (suy nghĩ trong hộp) có nghĩa là cái đầu mình đang nằm trong hộp và chỉ suy nghĩ được những thứ trong cái hộp đó, chẳng thấy gì bên ngoài hộp. Think out of the box! (Hãy suy nghĩ ra ngoài cái hộp!) tức là hãy sáng tạo, hãy suy nghĩ với cả một thế giới bên ngoài cái hộp. Câu “think out of the box” là câu nói rất thường xuyên, nhất là giữa lãnh đạo và nhân viên, hay giữa thầy và trò. Continue reading Think out of the box – Suy nghĩ ra ngoài cái hộp

Chào mừng Phật Đản lần thứ 2646 (Phật lịch 2566 – dương lịch 2022)

Chào các bạn,

Lễ Phật Đản (Vesak) là lễ kỷ niệm cho ba ngày khác nhau–ngày đản sinh, ngày chuyển pháp luân và ngày nhập niết bàn–của Đức Phật.

Lễ Phật đản tại Việt Nam và một số quốc gia được ấn định là ngày rằm tháng 4 âm lịch. Trong năm nay, đó là ngày Chủ nhật 15.5.2022 dương lịch.

Liên Hợp Quốc cũng giữ Lễ Phật Đản “vào ngày trăng tròn tháng 5 [dương lịch]”, tức cũng thường trùng với ngày rằm tháng 4 âm lịch.

Thật ra Lễ Phật Đản thường kéo dài một tuần, nên đa số chùa đã bắt đầu từ ngày 8.5.2022, đến 15.5.2022 là ngày chính thức và kết thúc. Continue reading Chào mừng Phật Đản lần thứ 2646 (Phật lịch 2566 – dương lịch 2022)

Học và hiểu

Chào các bạn,

Việc học và hiểu là điều khó với hầu như mỗi người, vì cùng học một điều nhưng mỗi người lại hiểu với một mức độ khác nhau, tùy theo trình độ. Và nói “trình độ” thì cũng là nói cho có vẻ dễ hiểu, nhưng trình độ đây, dù là có nghĩa cao thấp, thì cao thấp đó có thể là đủ mọi thứ khác nhau chứ chẳng phải là cao thấp kiểu học trò được chấm điểm trong trường ngày nay.

Nhà Phật dùng từ căn cơ – căn cơ thấp hay căn cơ cao – cũng là để diễn tả cái cao thấp mơ hồ đó. Continue reading Học và hiểu

Team vô địch

Chào các bạn,

Kinh nghiệm quản lý lớn nhất mà mình học được là từ kinh doanh Việt kiều. Mình nói Việt kiều là vì mình quan sát phần lớn ở Việt kiều Mỹ. Nhưng thực chất phải nói đó là Việt Nam, người Việt, vì kiểu đó là kiểu của người Việt cả trong và ngoài nước. Chỉ gọi là Việt kiều vì họ ra nước ngoài có thêm cái cầu sau lưng (kiều là cầu) 🙂 (Nhưng, lại nhưng, gọi là Việt kiều là gọi sai mà thành đúng, vì chẳng ai thèm sửa. Hoa kiều là người Hoa ở Việt Nam, Thái kiều và người Thái ở Việt Nam. “Người Việt ở nước ngoài” là “Người Việt Nam ở nước ngoài” – từ chính thức của Bộ Ngoại Giao Việt Nam – không phải là Việt kiều. Nhưng mọi người trên thế giới đều dùng “Việt kiều” dù ai cũng biết là sai. Sai nhưng tiện thì thành đúng, còn cụm kia đúng nhưng lòng thòng, nói một miệng, ngọng cả lưỡi). Continue reading Team vô địch

Những vấn đề căn bản trong kỷ nguyên tin học

Chào các bạn,

Mấy mươi năm trước, hồi computer bắt đầu trở thành quen thuộc với mọi người, tạm gọi là khởi đầu của cuộc cách mạng tin học, vào khoảng giữa thập niên 1970’s, mọi người đã bắt đầu hồ hởi với computer.

Hồi đó chưa có từ “cách mạng tin học”, từ này có lẽ bắt đầu vào khoảng giữa thập niên 1980s. Khoảng 1977, 1978 thì computer vẫn là những dàn máy đầy cả một phòng, mà công năng thì chỉ bằng 1/100 một chiếc laptop ngày nay. Computer thời đó chạy bằng các thẻ giấy cứng gọi là “punch card”, trên đó người ta punch các lỗ để ghi thông tin cho computer đọc. Sau thời punch card là thời các cuộn magnetic lớn như là các cuộn nhạc thời trước. Continue reading Những vấn đề căn bản trong kỷ nguyên tin học

Đỉnh điểm tu tập

Chào các bạn,

Trong vấn đề luyện tâm, hầu như chúng ta thường nghe lấy tâm mình làm chủ. Mình làm chủ tâm mình và tâm mình làm chủ mình, mọi điều khác đều không quan trọng. Mọi điều khác có thể là giác ngộ, thành công, danh tiếng, thiên hạ yêu mình, thiên hạ nể phục mình, thiên hạ học mình… đều không quan trọng. Và điều này đưa đến một hệ luận quan trọng là các thầy chỉ lấy trái tim của mình làm đỉnh điểm tu tập mà không quan tâm đến mọi điều khác, hoặc mọi điều khác đều trở thành thứ yếu. Cho nên thiền sư Lâm Tế nói: “Phùng Phật sát Phật” (Gặp Phật giết Phật), có nghĩa là nếu bạn thấy Phật nào trước mặt bạn thì hãy phe lờ Phật đó và đừng chạy theo, hãy tập trung vào chính tâm Phật của bạn, thì đó mới là tu đúng đường. Continue reading Đỉnh điểm tu tập

Toàn cầu hóa ăn thua gì đến bạn?

Chào các bạn,

Chúng ta đã nghe toàn cầu hóa (globalization) nhiều rồi. Đó có nghĩa là mọi thứ đi vòng toàn cầu ngày nay – các công ty có chi nhánh và sản phẩm khắp thế giới; Internet giúp người ta nói chuyện với nhau thường trực khắp thế giới; thông tin, kiến thức và tư duy được chia sẻ giữa mọi người khắp thế giới; một chuyện xảy ra ở một nơi – như là chiến tranh ở Trung Đông chẳng hạn – có thể ảnh hưởng đến cả thế giới – như là làm cho giá xăng dầu tăng vọt… Những điều này thì cũng khá dễ để mường tượng và hiểu biết. Nhưng câu hỏi là toàn cầu hóa thì ăn thua gì đến cá nhân của mỗi chúng ta? Continue reading Toàn cầu hóa ăn thua gì đến bạn?