“Bạn có nghe dân ta hát?” là bài hát trong vở nhạc kịch Những người khốn khổ (tiếng Pháp: Les Misérables) năm 1980 của đạo diễn Robert Hossein.
Vở kịch dựa trên tiểu thuyết cùng tên của nhà văn Pháp Victor Hugo xuất bản năm 1862, kể về xã hội nước Pháp trong khoảng hơn 20 năm đầu thế kỷ 19 kể từ thời điểm Napoléon I lên ngôi và vài thập niên sau đó.
Bức tranh Nữ thần Tự do dẫn dắt nhân dân được coi là nguồn cảm hứng cho tác phẩm Những người khốn khổ.
Below is the song in Victoria – the 2016 British historical television drama series.
Victoria (24 May 1819 – 22 January 1901) was Queen of the United Kingdom of Great Britain and Ireland from 20 June 1837 until her death in 1901. She inherited the throne aged 18, so her reign of 63 years and seven months was longer than any previous British monarch.
The theme song is by Martin Phipps, sung by the Mediæval Bæbes – a British musical ensemble founded in 1996.
“Tôi mơ giấc mơ” là bài hát trong phim nhạc kịch Những người khốn khổ (tiếng Pháp: Les Misérables) năm 2012 của đạo diễn Tom Hooper.
Phim dựa trên tiểu thuyết cùng tên của nhà văn Pháp Victor Hugo xuất bản năm 1862, kể về xã hội nước Pháp trong khoảng hơn 20 năm đầu thế kỷ 19 kể từ thời điểm Napoléon I lên ngôi và vài thập niên sau đó.
Bài hát được Anne Hathaway thể hiện trong vai Fantine (Anne Hathaway nhận giải Oscar cho vai này). Fantine là công nhân trong nhà máy, bị gã đốc công đuổi việc một cách vô lý. Cô phải hành nghề mại dâm, bán răng, bán tóc để có tiền nuôi con gái ngoài giá thú. Continue reading Tôi mơ giấc mơ→
Dưới đây là bài hát trong phim hoạt hình “Raya và rồng thần cuối cùng”, phát hành năm 2021.
Phim lấy cảm hứng từ văn hóa Đông Nam Á của 11 nước là Brunei, Singapore, Lào, Thái Lan, Đông Timor, Campuchia, Việt Nam, Myanmar, Malaysia, Indonesia, và Philippines, tạo ra câu chuyện diễn ra trong đất nước giả tưởng Kumandra.
Bài hát được James Newton Howard sáng tác và Jhené Aiko thể hiện.
Dưới đây là một bài hát dân ca Duy Ngô Nhĩ rất hay và vui.
Người Duy Ngô Nhĩ sống chủ yếu ở khu tự trị Tân Cương (Trung Quốc), đa số là Hồi giáo Sunni.
Vị trí Tân Cương (Xinjiang) (màu cam) trên bản đồ Trung Quốc
Bài dân ca này tên là Mitiz Meshrep. Mesrep trong tiếng Duy Ngô Nhĩ có nghĩa là “lễ hội thu hoạch”, là một cuộc tụ tập truyền thống của nam giới Duy Ngô Nhĩ, thường bao gồm thơ ca, âm nhạc, khiêu vũ và trò chuyện.
Enjoy and have a nice day.
Uyghur folk song – Mitiz Meshrep (With English subtitle) Singer: Adiljan Memtimin Music: Asqar Muxtar Lyrics translated to English by Uyghur Beauty
Lam Sơn ca và Chiêu hồn ca là hai bài hát chủ đề của phim Bình Ngô đại chiến.
Bình Ngô đại chiến (The Pacification of The Wu) là phim hoạt hình lịch sử Việt Nam theo phong cách diễn họa, ra mắt năm 2020, nằm trong dự án Việt Sử Kiêu Hùng được các bạn trẻ Đuốc Mồi & Đạt Phi Media sản xuất. Phim tái hiện những trận đánh oai hùng của khởi nghĩa Lam Sơn. Continue reading Lam Sơn ca và Chiêu hồn ca→
TOP TEAM: The Đuốc Mồi team at the premiere of Bình Ngô Đại Chiến at Cinestar Quốc Thanh in HCM City. Photos courtesy of Việt Sử Kiêu Hùng
BY Nguyễn Bình
An animation entitled Bình Ngô Đại Chiến (The Pacification of the Wu) by a team known as Đuốc Mồi has received 5 million views within a few months of release.
The youthful Đuốc Mồi team is running a project to make animation films about outstanding figures, battles and milestones in Vietnamese history. The films by the group have received millions of views on YouTube and are said to have inspired many to take an interest in history.
Ngày 2/9/1945, tại quảng trường Ba Đình lịch sử, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Cùng lúc đó, lễ độc lập cũng được tổ chức tại Sài Gòn khi nền độc lập bị bủa vây tứ phía.
Bài viết của Tiến sĩ sử học Phan Văn Hoàng, Tổng thư ký Hội Khoa học lịch sử TP.HCM, thành viên ban biên soạn công trình “Lịch sử kháng chiến Nam bộ”.
Ngày 31/8/1945, trung ương điện vào cho biết lúc 2 giờ chiều 2/9 tại Hà Nội, Chính phủ lâm thời nước Việt Nam dân chủ cộng hòa sẽ ra mắt quốc dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh sẽ đọc bản Tuyên ngôn độc lập. Ủy ban Hành chánh lâm thời Nam bộ quyết định tổ chức một cuộc mittinh và diễu hành thật lớn nhằm biểu dương lực lượng toàn dân đoàn kết xung quanh chính quyền cách mạng.
Storm của Vivaldi có lẽ là bản nhạc hard rock của âm nhạc cổ điển.
Storm nằm trong Concerto số 2 cung sol thứ, bản Mùa hè, nằm trong bộ tác phẩm Bốn mùa của Vivaldi.
Bốn mùa là bộ bốn concerto cho violin của Antonio Vivaldi sáng tác năm 1725. Bốn mùa là tác phẩm nổi tiếng nhất của Vivaldi, và là một trong những tác phẩm phổ biến nhất trong các tiết mục âm nhạc cổ điển. Continue reading Storm của Vivaldi→
Phần này bàn về cách dùng nên so với lên vào thời LM de Rhodes đến truyền đạo. Đây là lần đầu tiên các âm này được dùng trong tiếng Việt qua dạng con chữ La Tinh (chữ quốc ngữ). Ngoài ra, từ thời Việt Bồ La thì nước Việt đã mở rộng bờ cõi đến tận Cà Mau và khuếch đại các sự khác biệt trong ngôn ngữ như phương ngữ Nam bộ (tiếng Nam Kỳ) so với Bắc Bộ. Do đó các nhân tố địa-chính-trị đã đóng phần không nhỏ trong quá trình hình thành tiếng Việt hiện đại, thí dụ như cách nói “nên mười tuổi“, cùng với khuynh hướng “chuẩn hóa” tiếng Việt so với hiện tượng lẫn lộn n và l mà một số tác giả cho là ‘nói ngọng’ đều liên hệ phần nào đến chủ đề bài này.
Các nàng tiên là tên mình đặt cho đoạn nhạc kịch về các nàng tiên trong vở ballet Người đẹp ngủ (trong rừng) nổi tiếng.
Vì đoạn nhạc không có tên (hoặc mình chưa tìm ra tên) nên mình tạm đặt tên cho đoạn nhạc. Đây là đoạn nhạc vui vẻ, cộng thêm phần trình diễn nhiều kỹ năng và cảm xúc của các nghệ sĩ ballet nên dễ làm tâm hồn người xem bay bổng và vui tươi. Continue reading Các nàng tiên→
Dưới đây là một bài hát tích cực và thể hiện được “tâm là chủ” – tâm ta là chủ hoàn cảnh, không phải hoàn cảnh làm chủ ta, bài hát Ở ghế nhỏ của riêng em trong phim Cô bé lọ lem của Rodgers và Hammerstein (phát hành ngày 31-3-1957 tại Mỹ).
Bài hát được Richard Rodgers soạn nhạc và Oscar Hammerstein II soạn lời. Mời các bạn cùng nghe bài hát trong ba phiên bản khác nhau của bộ phim nhé.
You must be born again. —John 3:7 The answer to Nicodemus’ question, “How can a man be born when he is old?” is: Only when he is willing to die to everything in his life, including his rights, his virtues, and his religion, and becomes willing to receive into himself a new life that he has never before experienced (John 3:4). This new life exhibits itself in our conscious repentance and through our unconscious holiness.
“But as many as received Him…” (John 1:12). Is my knowledge of Jesus the result of my own internal spiritual perception, or is it only what I have learned through listening to others? Is there something in my life that unites me with the Lord Jesus as my personal Savior? My spiritual history must have as its underlying foundation a personal knowledge of Jesus Christ. To be born again means that I see Jesus.
“…unless one is born again, he cannot see the kingdom of God ” (John 3:3). Am I seeking only for the evidence of God’s kingdom, or am I actually recognizing His absolute sovereign control? The new birth gives me a new power of vision by which I begin to discern God’s control. His sovereignty was there all the time, but with God being true to His nature, I could not see it until I received His very nature myself.
“Whoever has been born of God does not sin…” (1 John 3:9). Am I seeking to stop sinning or have I actually stopped? To be born of God means that I have His supernatural power to stop sinning. The Bible never asks, “Should a Christian sin?” The Bible emphatically states that a Christian must not sin. The work of the new birth is being effective in us when we do not commit sin. It is not merely that we have the power not to sin, but that we have actually stopped sinning. Yet 1 John 3:9 does not mean that we cannot sin— it simply means that if we will obey the life of God in us, that we do not have to sin.
WISDOM FROM OSWALD CHAMBERS
When you are joyful, be joyful; when you are sad, be sad. If God has given you a sweet cup, don’t make it bitter; and if He has given you a bitter cup, don’t try and make it sweet; take things as they come. Shade of His Hand, 1226 L
Ngày 15 tháng 8 Bằng chứng của sự Tái Sinh
Bạn phải được sinh ra lần nữa. — John 3: 7 Câu trả lời cho câu hỏi của Nicodemus, “Làm sao một người có thể được sinh ra khi ông ta đã già?” đó là: Chỉ khi ai sẵn sàng chết đi đối với mọi thứ trong cuộc sống của họ, kể cả quyền lợi, đức hạnh và tôn giáo của họ, và sẵn sàng đón nhận vào chính mình một sự sống mới mà họ chưa từng trải qua (John 3: 4). Sự sống mới này chính nó thể hiện trong lòng hối cải có ý thức và niềm thánh thiện vô thức của ta.
“Nhưng nhiều người đã đón nhận Chúa…” (John1:12). Liệu hiểu biết của tôi về Giêsu có phải là kết quả của nhận thức tâm linh nội tại của chính tôi, hay đó chỉ là những gì tôi học được vì nghe người khác nói? Liệu có điều gì trong cuộc sống của tôi kết hợp tôi với Giêsu – Đấng Cứu Rỗi của cá nhân tôi – thành một hay không? Lịch sử tâm linh của tôi phải có nền tảng cơ bản là hiểu biết của chính tôi về Giêsu Kitô. Được tái sinh có nghĩa là tôi thấy Giêsu.
“… Trừ khi một người được Tái sinh, người đó không thể thấy nước Chúa” (John 3: 3). Liệu tôi hiện đang chỉ tìm kiếm bằng chứng về nước Chúa, hay tôi thực sự đang nhận ra được sự kiểm soát toàn quyền tuyệt đối của Chúa? Tái sinh mang lại cho tôi một quyền lực mới về tầm nhìn, nhờ đó tôi bắt đầu nhận ra sự kiểm soát của Chúa. Quyền cai trị hoàn toàn của Chúa luôn ở đó, nhưng, đúng như bản chất của Chúa, tôi đã không thể thấy điều đó, cho đến khi tôi nhận được vào tôi chính bản chất Chúa.
“Ai được tái sinh từ Chúa thì không phạm tội …” (1 John 3: 9). Liệu tôi đang tìm cách ngừng gây tội hay tôi đã thực sự ngừng gây tội rồi? Được sinh ra từ Chúa một lần nữa có nghĩa là tôi có quyền năng siêu nhiên của Người để ngăn chặn phạm tội. Thánh Kinh không bao giờ hỏi, “Tín hữu Kitô có nên phạm tội hay không?” mà Thánh Kinh nhấn mạnh rằng một tín hữu Kitô không được phạm tội. Công việc của sự tái sinh bắt đầu có hiệu quả trong ta khi ta không phạm tội nữa. Điều đó không đơn thuần rằng ta có sức mạnh để không gây tội, mà có nghĩa là chúng ta đã thực sự ngừng phạm tội. Tuy nhiên, 1 John 3: 9 không có nghĩa là chúng ta không thể phạm tội – nó chỉ giản dị có nghĩa là nếu chúng ta vâng theo sự sống của Chúa trong ta, thì ta không phải phạm tội nữa.
TRÍ TUỆ TỪ OSWALD CHAMBERS
Khi bạn vui, hãy vui lên; khi bạn buồn, hãy buồn. Nếu Chúa cho bạn một chén ngọt, đừng làm nó thành đắng; và nếu Chúa cho bạn một chén đắng, đừng cố làm nó thành ngọt; đón nhận mọi thứ như chúng đến.