Chào các bạn,

Hôm nay Thu Hương đăng bài Sign of the Times của Prince. Đây là một thành ngữ (idiom) thường dùng trong thế giới tiếng Anh, thường dùng để nói một cách tiêu cực hay chê bai về tình trạng của thời hiện tại, như:

Lots of graduates cannot find job, I guess that is a sign of the times. (Nhiều sinh viên ra trường không tìm được việc, tôi đoán đó là dấu thời đại).

Many women want to be men’s bosses; that is the sign of the times. (Nhiều phụ nữ muốn làm sếp của đàn ông; đó là dấu thời này).

Mình chẳng hiểu sao times phải là số nhiều. Thói quen thiên hạ nói, nhiều người nói thì thành luật. Continue reading Dấu tận thế →

Chào các bạn,

Nếu các bạn đọc mình nhiều các bạn đã nhận ra là mình nói về đời sống tâm linh rất đơn giản, chẳng gì phức tạp và rậm rạp.

Đây là điều quan trọng, vì nhiều khi chúng ta bị choáng khi nói đến tâm linh – người ta có quá nhiều điều để nói như rừng rậm:

– Mỗi tôn giáo có hằng trăm điều luật, đủ mọi thứ triết lý và thần học bí hiểm, sách vở như rừng. Continue reading Tâm linh đơn giản →

Chào các bạn,

Trong cách trình bày cho dễ hiểu, mình thường hay nói “đời sống tâm linh”, như thể tâm linh và đời sống phàm tục là 2 thế giới khác nhau. Sự thật thì chẳng có 2 thế giới, chỉ có một thế giới mà chúng ta đang sống. Hai cách sống khác nhau thì đúng hơn. Cách nào cũng chỉ là để sống trong đời này, tại mọi nơi, mọi lúc, với mọi người. Hai cách khác nhau chỉ là hai mức độ của trái tim – một thì hời hợt, có qua có lại; một thì sâu sắc, thường là một chiều và vô điều kiện. Continue reading Đời sống tâm linh và đời sống phàm tục →

Chào các bạn,

Mình nói về tập trung trong đời sống tâm linh thường quá, nên hôm nay muốn nói về đời sống thường ngày của bạn mà không nói đến đời sống tâm linh, để nhấn mạnh cho các bạn nhớ là tập trung là một kỹ năng sống quan trọng, trong đời sống tâm linh cũng như trong đời sống cơm áo hằng ngày.

Hãy nói đến nơi mà nhiều người mất tập trung rất thường và do đó họ thất bại cũng rất thường – đó là trong các cuộc đối thoại hàng ngày. Continue reading Tập trung khi nói chuyện →

Chào các bạn,

Tiếng Anh kiên nhẫn là patient (adjective). The patience (noun) là sự kiên nhẫn, tính kiên nhẫn. Nhưng “the patient” là gì? Trên nguyên tắc, nói là người kiên nhẫn thì chắc không sai, nhưng chẳng ai dùng với nghĩa đó. Người ta gọi “the patient” là bệnh nhân. Bệnh nhân là người bệnh (a sick person) đang chạy chữa. Một người bệnh là “a sick person”, nhưng người bệnh đang được bác sĩ chữa trị hay đang nằm bệnh viện thì gọi là “patient”, cùng từ với “kiên nhẫn.” Continue reading Patient – Kiên nhẫn – Bệnh nhân →

Chào các bạn,

Trong mùa Giáng sinh người ta thường đọc và giảng các đoạn Thánh kinh kể lại chuyện của Giêsu và anh họ là Gioan Tiền hô. Khi thiên sứ Gáprien của Thượng đế đến gặp Dacaria, bố của Gioan để báo tin ông bà sẽ có con, lời đầu tiên thiên sứ nói là: “Đừng sợ.” Khi gặp Maria báo tin Maria sẽ thụ thai bởi Thánh linh Chúa, Gáprien cũng nói: “Đừng sợ.” Và khi đến gặp Guise báo mộng là nên đưa gia đình trốn sang Ai Cập, thiên sứ cũng nói: “Đừng sợ”. Trong Thánh kinh, thiên sứ hay Thượng đế nói “Đừng sợ” rất thường xuyên, mỗi lần gặp hay nói chuyện với ai lần đầu. Continue reading Đừng sợ →

Chào các bạn,

Bắt đầu từ ngày Lễ Tạ Ơn (Thanksgiving, thứ năm 23/11 vừa rồi) đến hết ngày đầu năm 2018 là Mùa Thánh, hay Mùa Lễ Hội (Holiday Season). Holiday là ngày lễ, do “holy” (thánh) + “day” (ngày) mà thành.

Mùa Thánh có ngày Lễ Tạ Ơn, rồi ngày chính là Giáng Sinh (25/12), và cuối cùng là ngày Tết dương lịch (1/1). Ngày Giáng Sinh, kỷ niệm ngày Chúa Giêsu ra đời, là ngày chính của Mùa Thánh, cho nên còn gọi là Mùa Giáng Sinh (Christmas Season). Thiên hạ bắt đầu trang trí Giáng Sinh trong nhà từ ngay sau Lễ Tạ Ơn, nhưng có nhiều thành phố và cửa tiệm đã trang hoàng Giáng Sinh trước đó. Continue reading Mùa Thánh →

Chào các bạn,

“Tính thánh” (sacred character) là chỉ đến tính cách đặc biệt của các thánh nhân, của Phật, của Chúa. Hiểu điều quan trọng này, vì ta sẽ hiểu ta.

Thánh thì khác phàm tục. Các tôn giáo lấy bản tánh phàm tục để gán cho thánh thần, thì thường là sai. Như là: Chúa giận và Chúa phạt – Chúa không giận và cũng không phạt. Phật sẽ tính tội ta – Phật chẳng tính tội ai. Continue reading Tính thánh →

Chào các bạn,

Người điên chẳng biết mình điên, người dốt chẳng biết mình dốt. Đó là vấn đề của chúng ta.

Hôm nay mình có viết một bài Về đề nghị cải tiến “Tiếq Việt” của ông Bùi Hiền. Mình không muốn lập lại chuyện đó ở đây. Chỉ muốn dùng ví dụ nóng hổi đó để nói về điều mà nhà Phật gọi là u minh hay si mê. Tại sao một người trong nghề giáo dục lại tốn rất nhiều năm để sáng tạo ra (đây thực sự không là cải tiến mà là sáng tạo mới) một chữ viết mới để, nếu được sử dụng, 90 triệu người trong nước sẽ phải học đọc học viết trở lại, và kho tàng chữ quốc ngữ hiện nay, chỉ trong một thế hệ, sẽ thành chữ cổ như chữ Nôm mà chỉ vài chuyên gia biết? Và tại sao lại có một vị phó giám đốc sở giáo dục và đào tạo tp Sài Gòn đề nghị thí điểm cho một giải pháp điên rồ như thế trước khi biết người dân muốn gì?
Continue reading Dốt mà chẳng biết mình dốt →

Chào các bạn,

Các bạn có biết là nền giáo dục Việt Nam là nền giáo dục tiêu cực không?

“Cá không ăn muối cá ươn, con cưỡng cha mẹ trăm đường con hư”. Ý cha mẹ là chính. Không có vẻ gì là hỗ trợ con sáng tạo và đi đường con muốn.

“Không thầy đố mày làm nên”. Không hiểu giá trị của tự học và không khuyến khích tự học. Continue reading Giáo dục tích cực →

Chào các bạn,

Các tôn giáo đều tập trung hầu như 100% nỗ lực vào việc dằn cái tôi của các tín đồ xuống: hình thức lễ bái thì tập trung vào mọi mốt lạy lục, sấp mình, thu cái tôi nhỏ lại, sát đất, trước các hình tượng trên bàn thờ; các bài giảng thì thường xuyên tập trung vào những yếu kém, tồi tệ, tham sân si của con người.

Nhưng lịch sử cho thấy các phương pháp này có phản ứng ngược lại: tôn giáo càng dằn cái tôi xuống thì cái tôi càng tăng cao, vì: Continue reading Con người cao quý →

Chào các bạn,

Mình thường dặn các bạn dựa vào Chúa Phật để có được sức mạnh. Nhưng có bạn sẽ hỏi, em có thể có tự tin và sức mạnh nếu chẳng dựa vào Chúa Phật và chỉ dựa vào chính em được không?

Trên lý thuyết, điều đó có thể được. Trên thực tế mình chẳng biết làm sao nó có thể được thực hiện.

Con người chúng ta vốn yếu đuối, và ta biết là ta yếu đuối, vậy thì làm sao ta có sức mạnh bằng cách tựa vào chính mình mà thôi? Mình tạm dùng từ “Tự lập” cho sự kiện một người tự tựa vào chính mình mà không cần Chúa Phật hay ai trên đời cả. Continue reading Tự lập Tự tin →

Chào các bạn,

Bát Nhã Tâm Kinh có câu: “Bồ đề tát đỏa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.” Nghĩa là, “Bởi vì Bồ-tát nương tựa Bát-nhã Ba-la-mật-đa, nên tâm không vướng mắc; vì không vướng mắc nên không sợ hãi, xa lìa mộng tưởng điên đảo, rốt ráo niết bàn.”

Từ chúng ta nên để ý ở đây là “khủng bố”. Khủng bố là sợ hãi, như là “bị khủng bố”, hay làm cho người ta sợ hãi, như là “kẻ khủng bố.” Continue reading Hết sợ →

Chào các bạn,

“Tại sao chúng ta muốn sống đời sống tâm linh?” là một câu hỏi dễ làm ta mắc bẫy, vì nếu ta có mục đích thật rõ ràng cho đời sống tâm linh thì rất có thể ta sẽ “chấp” vào mục đích đó. Mà chấp thì hỏng. Vậy thì nếu ta nói mục đích cho đời sống tâm linh, hãy phiên phiến một chút về mục đích thôi, đừng cố bám vào quá mà thành chấp. Continue reading Tại sao chúng ta muốn sống đời sống tâm linh? →

Chào các bạn,

Mình sẽ tóm tắt ở đây vài nguyên tắc sống tâm linh – tức là sống bằng trái tim linh thiêng của chính ta – mà mình đã lập đi lập rất nhiều lần trong các bài trà đàm, để các bạn tiện phân biệt đâu là tâm linh, đâu không là tâm linh.

1. Trước hết, một nguyên tắc chung cho các nguyên tắc tâm linh là mọi quy luật tâm linh, mọi cách sống tâm linh, đều không hợp lý, nếu nói theo lý lẽ thông thường.

Thông thường: Hợp lý là hợp với lý luận của con người, như anh đánh tôi thì tôi đánh lại. Sống thì phải làm nên sự nghiệp lớn. Đó là hợp lý, hợp luật, hợp đạo đức của con người. Continue reading Vài nguyên tắc tâm linh để nhớ →