Chào các bạn,

Khổng tử viết trong Luận Ngữ: “Bất hoạn nhân chi bất kỷ tri, hoạn bất tri nhân dã”, (Không sợ người không hiểu ta, chỉ sợ ta không hiểu người).

Tại sao?

Người không hiểu ta là chuyện tự nhiên. Luôn luôn có người không hiểu ta. Nếu ta may mắn có được 75 trong số 100 người hiểu ta, thì ít nhất cũng có 25 người hiểu sai ta. Ngay cả các chính trị gia, là những người luôn cần phiếu cũng như sự đồng thuận đối với ý kiến của mình, thì cũng chỉ mong được 75% người đồng ý với mình là quá tốt rồi. Nếu 25% số người còn lại bất đồng ý với mình thì đó vẫn tốt hơn là 50%, 60% hay 70% người bất đồng ý. Continue reading Không sợ người không hiểu ta, chỉ sợ ta không hiểu người →

Chào các bạn,

Bài này tiếp theo bài “Trách nhiệm trong truyền thông” hôm qua.

Trong bài “Trách nhiệm trong truyền thông” mình nói đến trách nhiệm của người trí thức về ảnh hưởng trên những người khác mỗi khi viết hay nói, và trách nhiệm đó gồm kiến thức và đạo đức.

Đạo đức thì các bạn chỉ cần thực hành khiêm tốn, thành thật và yêu người là được.

Kiến thức là điều chúng ta sẽ đào sâu ở đây. Continue reading Làm sao để xây dựng kiến thức ? →

Chào các bạn,

Bài này mình muốn dành riêng cho các bạn trí thức trẻ.

Người trí thức có trách nhiệm với người khác. Nếu bạn có thạc sĩ chẳng hạn, điều bạn viết hay nói có ảnh hưởng đến các em đang học năm 2, năm 3 đại học, hay công dân, nông dân, dù bạn có chủ ý hay không. Vậy thì khi viết hay nói, các bạn hãy viết hay nói điều gì có lợi cho sự phát triển đạo đức và kiến thức của mọi người.

Ai trong chúng ta cũng biết Internet và báo chí có quá nhiều rác. Rác là do chúng ta đổ ra, nếu không ai đổ rác thì không thể có rác. Vì thế khi viết hay nói công cộng – diễn đàn, blogs, email, hay báo chí – chúng ta nên cố gắng đừng viết hay chuyển rác. Continue reading Trách nhiệm trong truyền thông →

Chào các bạn,

Có lẽ ai trong chúng ta cũng đã có kinh nghiệm, nếu ta giận ai đó, sự giận dữ đó hại ta là người đầu tiên – mất ngủ, ăn không được, stress, đau tim, đột quỵ, và hằng loạt bệnh hiểm nghèo khác kể cả gia tăng cơ hội bị ung thư.

Cho nên buông xả tức giận, nếu người kia có lỗi lầm gì thì cũng bỏ qua, là cách rất cần để giữ ta khỏe mạnh. Tha thứ, như vậy, không để làm cho người bị ta giận được khỏe, mà đầu tiên là làm cho ta khỏe, dù rằng thường thì cũng làm cho người được ta tha thứ vui vẻ. Continue reading Tha thứ →

Chào các bạn,

Hôm nay mình muốn nói đến thời tính của mỗi chúng ta so với thời tính của nghiệp duyên hay thời tính của Thượng đế.

Trong bài này mình dùng hai cụm từ “thời tính của nghiệp duyên” hay “thời tính của Thượng đế” như nhau, vì bản tính bất khả tri (không thể biết) của chúng. Chúng ta không thể biết được khi nào nghiệp duyên hay Thượng đế sẽ làm gì.

Điều duy nhất ta biết là thời tính của chúng ta. Và ai trong chúng ta cũng biết, thời tính của chúng ta luôn luôn hơi gấp gáp. Ta cần có tiền, từ năm ngoái. Cần một công việc tốt, từ hai năm về trước. Cần người yêu đẹp như tiên, cả mấy tháng rồi. Cần được đi du học, từ ba năm nay… Nói chung là chẳng có chuyện gì ta cần hôm nay cả, mọi chuyện đều đã cần lâu rồi, đợi Thượng đế và nghiệp duyên dài cả cổ mà chẳng thấy chuyện gì xảy ra cả. Continue reading Thời tính →

Chào các bạn,

Tương truyền, câu nói khúc mắc nhất của Phật Thích Ca là câu: “Suốt bốn mươi chín năm trụ thế ta chưa từng nói một chữ nào”.

Phật đã thuyết giảng liên tục, không ngừng, suốt 49 năm. Bây giờ lại nói “Ta chưa từng nói một chữ nào” là sao?

Phật nói vậy có nghĩa là ngôn từ thường không chính xác, người nói đã bị méo mó vì các ngôn từ mình dùng, người nghe lại hiểu méo mó thêm xa hơn. Rốt cuộc, chẳng có cách nào để chuyển tải chân lý qua ngôn từ. Continue reading Phật không thuyết giảng →

Chào các bạn,

Các môn học về tâm linh thường tràn ngập kinh sách, và chúng ta có thể nói tràng giang đại hải không bao giờ ngưng về các kinh sách này. Các bạn thử lên bất kỳ một trang web của bất kì tôn giáo nào, mọi thứ có trên trang đó đủ để làm các bạn điên cái đầu, dù rằng một trang web đồ sộ thường cũng chỉ có được 1/10 lượng kinh sách là cao. Chính vì vậy mà chúng ta dễ bị rối rắm với quá nhiều thông tin.

Tuy nhiên mỗi môn học có một tinh yếu, nếu chúng ta nắm được tính yếu đó, thì không điều gì có thể làm ta rối rắm hay lạc đường.

1. Tinh yếu của Phật giáo là vô chấp, còn gọi là vô trụ – không bám vào đâu, không dính vào đâu, không chấp vào đâu. “Ưng vô sở trụ” – không trụ vào đâu. Continue reading Tâm linh là giản dị →

Chào các bạn,

Rất nhiều người dùng từ “Thiền” để nói đến nhiều chuyện thật là quái lạ. Như là đã thông kinh mạch để chuyển hóa tâm linh, có thể bị đảo lộn trật tự của hệ thống năng lượng làm tẩu hỏa nhập ma, xuất hồn ra khỏi xác…

Trong Phật pháp, Thiền là không vướng vào đâu, không bám vào đâu, không dính mắc vào đâu. Đó là vô chấp, vô trụ.

Ngồi Thiền, đầu tiên là hít thở và tập trung tâm trí vào hơi thở, để chận tâm trí không đi lang thang để không bị vướng mắc lung tung. Continue reading Phép lạ của Thiền →