Chào các bạn,

Nếu chỉ có một thứ thế giới thiếu, thì đó là thiếu tình yêu chân thật. Tình yêu chân thật là yêu thương mọi người của thế giới, vô điều kiện. Đây là điều Chúa Phật đã muốn chúng ta làm hơn 2 ngàn năm, và chẳng ai làm. Chính vì vậy mà thế giới càng ngày càng đau khổ, dù bên ngoài thấy như càng ngày càng văn minh vật chất.

Các bạn, nếu bạn chọn đi đường này, bạn ở trong thiểu số nhỏ hơn 1 phần triệu thế giới. Thiên hạ, kể cả các thầy các bà, các giáo phái lớn nhỏ, sống yêu ghét đối đãi mấy ngàn năm nay. Nhưng đây là đường của Chúa, đường của Phật.

Các bạn, nếu bạn sống yêu ghét đối đãi, bạn biết chuyện gì xảy ra cho bạn và cho thế giới không? Nhẩm tính sơ đẳng, mỗi khi bạn yêu bạn tạo năng lượng tích cực cho bạn và cho thế giới. Mỗi khi bạn ghét bạn tạo năng lượng tiêu cực cho bạn và cho thế giới. Tính đổ đồng, tổng số năng lượng bạn tạo ra cho bạn và cho thế giới là zero – năng lượng tiêu cực của bạn triệt tiêu năng lượng tích cực của bạn. Continue reading Mang tình yêu thật đến cho thế giới →

Chào các bạn,

Những vấn đề của cuộc sống là những vấn đề thuộc liên hệ giữa mọi người, dù đó là kinh doanh, âm nhạc, xây đường, xây nhà, vật lý, hóa học… Xây nhà là xây cho một số người sẽ ở trong nhà, kinh doanh là mua bán với nhau, vật lý là tạo ra gì đó để mọi người sử dụng hay để sử dụng cho lợi ích mọi người…

Cuộc sống thuần túy là những liên hệ giữa mọi người. Và đây là chân lý bất biến. Continue reading Trái tim là cốt lõi trong mọi liên hệ con người →

Chào các bạn,

Chúng ta nói cần 30 ngàn thầy tư duy tích cực cho đất nước. Và chúng ta nói đến tư duy tích cực mạnh nhất có thể có của thế giới, đó là tâm linh tích cực – tích cực từ mức trái tim linh thiêng của mỗi chúng ta. Và chúng ta sẽ dùng một chuẩn để định mức thầy cao nhất đã từng có trong lịch sử thế giới: Mức làm thầy là mức thầy hạ quyết tâm “Yêu tất cả mọi người vô điều kiện” – yêu tất cả mọi người của thế giới, không loại bỏ một người nào, và không đòi điều kiện gì để yêu. Continue reading Thầy tâm linh tích cực →

Chào các bạn,

Một phương pháp luyện tâm quan trọng nhất, dễ đo lường nhất, và thường bị cố tình gạt bỏ nhất là yêu người – yêu mọi người, vô điều kiện. Mọi pháp môn quan trọng khác đều dễ bị lạc vì trừu tượng hơn.

Vô ngã, chẳng hạn, mọi người thường chẳng hiểu vô ngã (không tôi) là gì để thực hành cho đúng. Hay vô chấp, cũng vậy, người ta thường hiểu sai vô chấp là không bám vào cái xấu, mà không biết rằng bám vào cái tốt cũng là chấp. Continue reading Pháp môn yêu người →

Chào các bạn,

Có lẽ đây là bức thư tình đầu tiên mình viết cho Thượng đế. Vừa viết thư tình cho người yêu, vừa viết thư tình cho Thượng đế, gọi là viết thư song tình (song tình là hai tình yêu song song cùng một lúc, đây là từ mới, mình mới sáng tạo ra).

Có một tình yêu lớn hơn tình yêu em dành cho anh

 
Anh yêu của em,

Em yêu anh rất nhiều. Em yêu cái nhìn trìu mến của anh, nụ cười quyến rũ mà anh dành riêng em. Em yêu bàn tay mạnh mẽ nắm tay em giữa dòng đường ngược xuôi… khiến cho những nỗi nhớ thương ngày đêm em mong chúng mình được gặp lại càng lúc càng nhiều thêm… Continue reading Nắm tay tình yêu →

Chào các bạn,

Khác với Phật gia dạy hoàn toàn không bám vào ai, vào bất kì điều gì, Kitô giáo (Công giáo, Chính thống giáo, Tin lành) dạy bám vào Chúa 100%. Total submission là giao phó tất cả vào tay Chúa – cuộc đời mình và tất cả mọi sự có liên hệ đến mình hoặc chẳng liên hệ gì đến mình.

Điều logic đầu tiên ta có thể thấy là nếu chúng ta giao phó mọi chuyện vào tay Chúa thì chúng ta tự do hoàn toàn, chẳng phải lo gì, chẳng phải băn khoăn sợ hãi vào điều gì. Cho nên, total submission tạo ra trạng thái y hệt điều gọi là “vô ngã” như trong nhà Phật. “Tôi” này đã giao phó vào tay Chúa, nên tôi chẳng cần phải quan tâm gì về tôi nữa, tôi chỉ biết quan tâm đến Chúa. Đó chính là vô ngã. Continue reading Bám vào Chúa →

Chào các bạn,

Chúng ta vốn là những người thương người. Nghe bạn kể chuyện buồn, hầu như ai cũng buồn theo bạn, lo lắng theo bạn, suy nghĩ dùm bạn, lên tiếng dùm bạn, tìm mọi cách để giúp bạn…

Lòng bạn đang có bão. Chúng ta thấy bạn đứng trong bão, chúng ta thương bạn, chúng ta muốn giúp bạn ra khỏi cơn bão nhưng đa số chúng ta lại bị cuốn theo cơn bão trong lòng bạn, thay vì dẫn bạn đến bên dòng suối trong lành và cùng nhau lặng yên trong yên ả thanh bình. Continue reading Tĩnh lặng trước cơn bão của người →

Chào các bạn,

Rốt cuộc rồi mình cũng có thể nói với các bạn lý do chính của mạt pháp.

“Mạt pháp” là chữ mình nghe từ hồi còn nhỏ, chẳng biết là mấy tuổi, và mình cũng hiểu mang máng đó là nói về đạo đức xuống cấp. Lớn hơn một chút, có lẽ là thời học triết ở Đại học Văn khoa Sài Gòn, mình hiểu mạt pháp là sự xuống cấp của giáo pháp (the degeneration of Dharma), và đây là từ của Phật triết, và mạt pháp là nói về xuống cấp của Phật pháp.

Tuy nhiên, mình chẳng mất thời gian gì để thấy ngay là mọi tôn giáo đều đang ở thời mạt pháp như nhau, vì mọi tôn giáo – từ hàng tu sĩ đến giáo dân – đều tham sân si như nhau. Duy chỉ có Phật giáo là nghiêm chỉnh và khiêm cung nhất để xác nhận mình đang bị mạt pháp. Chẳng giáo pháp nào khác của thế giới thấy hay chấp nhận là mình đã xuống cấp, dù đã xuống cấp cả hàng nghìn năm, chẳng chỉ mới cách đây một tháng. Continue reading Đối đãi và rốt ráo →

Chào các bạn,

Hôm nay nếu bạn ra ngoài đường, hãy chào một cái cây.

Cây to hay cây nhỏ, cây nhiều lá hay cây trơ trụi chẳng có lá nào, cây có hoa hay không có hoa…, hãy chào các cây bạn thấy hôm nay.

Sống ở đây lúc này nghĩa là khi ở ngoài đường thì ngắm đường – ngắm phố xá, ngắm người đi đường, ngắm người bán hàng vỉa hè, ngắm nhà, ngắm biển hiệu quảng cáo, ngắm cây đèn xanh đèn đỏ,… và ngắm cây cối ven đường. Continue reading Hãy chào một cái cây →

Chào các bạn,

Từ nhỏ mình đã nghe thiên hạ lảm nhảm đủ mọi loại triết lý và đạo học – đặc biệt là Phật triết và thần học Kitô giáo – thường khi nghe rất stupid, nhiều khi chẳng có một nghĩa lý gì, nhiều khi cực kì vô lý… Từ hồi học lớp 11, 12 mình đã cảm nhận như vậy rồi. Nhưng không hiểu tại sao mọi người cứ lảm nhảm như thế. Dù vậy mình vẫn không tin là số đông – hầu như gần cả thế giới, kể cả các quý vị bằng cấp cùng mình và quyền cao chức trọng – thì phải đúng. Nhưng cái gì là đúng thì trong rất nhiều năm mình vẫn không biết là gì, nhưng mình mường tượng điều đó phải vừa dễ hiểu vừa cao sâu. (Mình luôn có “dễ hiểu” đi đôi với “cao sâu”, như mẹ nói với con: “Mẹ yêu con”, rất dễ hiểu và lại sâu sắc như trời biển. Mình thường gắn “khó hiểu” với “ngu dốt” – nếu không ngu thì phải biết nói cho dễ hiểu). Continue reading Thực hành để hiểu thấu →

Chào các bạn,

Tiếng tĩnh lặng là tiếng gì?

Mình không có câu trả lời.

Ni cô Ryonen viết:

Sáu mươi sáu lần đôi mắt này đã chứng kiến mùa thu thay đổi.
Ta đã nói đủ về ánh trăng,
Đừng hỏi nữa.
Hãy chỉ lắng nghe tiếng nói của thông và tuyết tùng khi gió lặng.

(Ryonen đắc ngộ – 101 Truyện thiền bình giải) Continue reading Tiếng tĩnh lặng là tiếng gì? →

Chào các bạn,

Luyện tâm là từ để chỉ mọi thứ ta làm để tu luyện tâm ta – đọc bài tư duy tích cực, đọc kinh sách, Thiền, ăn chay, cầu nguyện… Nhưng tất cả mọi thứ luyện tâm đó để làm gì?

Người ta thường nói để bạn được đến Niết Bàn, nơi thanh tịnh hoàn toàn, hay đến Thiên đàng (sau khi chết?)

Các bạn có thấy gì trục trặc ở đây không? Continue reading Luyện tâm làm gì? →

Chào các bạn,

Mọi người thường nghĩ thiền và làm việc là hai chuyện khác nhau. Thiền là ngồi thiền. Thiền là rảnh rỗi. Thiền là nhàn nhã và chẳng có gì phải lo. Còn làm việc là làm việc. Làm việc không phải là ngồi chơi rảnh rỗi. Làm việc thì chẳng nhàn nhã và có nhiều điều phải lo.

(Đó là cách nghĩ của tâm phân biệt – phân biệt thiền và làm việc là hai chuyện khác nhau. Nếu bạn nghĩ theo cách này, có lẽ bạn là người bận đến nỗi chẳng có đủ thời gian để tâm trí nghỉ ngơi, khỏi nói đến thời gian thong thả để thiền.) Continue reading Thiền và làm việc →

Chào các bạn,

Minh nói với các bạn rất thường xuyên là chúng ta trên ĐCN không tôn giáo. Các bạn đã hiểu tại sao. Các tôn giáo ngày nay chỉ là một hệ thống quyền lực, từ giáo chủ đi xuống nhiều hệ cấp kim tự tháp, giáo dân ở dưới đáy; đời sống tâm linh không có và chỉ có lễ bái, công thức, mê tín, và quyền lực; trái tim thì khô cằn và đầy tham sân si.

Chúng ta không có một tổ chức nào, đừng nói là hệ thống quyền lực. Chúng ta không muốn lễ bái và đủ thứ giáo điều của các tôn giáo. Chúng ta cũng chẳng có giáo điều nào của riêng chúng ta. Và ngược lại với các tôn giáo, chúng ta không ứng xử với Chúa Phật như những hình tượng để xì xụp lạy. Chúng ta ứng xử với hai vị như hai người bạn thân ta tâm sự hằng ngày. Continue reading Chúng ta có tôn giáo hay vô tôn giáo? →