Chào các bạn,

Thường thì người nào 27 tuổi cũng nói chạy, chạy và chiến đấu, và người 72 tuổi thì lại nói nghỉ, nghỉ và thanh nhàn. Hai thái độ khác nhau. Đó là vì càng lớn bạn càng thông thái, hay càng lớn bạn càng mệt mỏi? Hay cả hai – thông thái và mệt mỏi?

Nếu là cả hai thì cái gì tạo ra cái gì? Thông thái tạo ra mệt mỏi? Hay mệt mỏi tạo ra thông thái? Vì tôi thông thái nên tôi thấy chạy mãi chẳng được gì, chỉ có mệt? Hay vì tôi mệt mỏi nên tôi cho rằng nằm nghỉ là thông thái? Continue reading Đối thoại xuyên thế hệ →

Chào các bạn,

Câu này – nhất thiết pháp giai không (mọi thứ đều là không) — là câu nói rất phổ thông của Phật giáo Đại thừa. Và chữ “không” này đã từng, và vẫn còn đang, bị hiểu sai rất nhiều như là “không có.” Thực ra, “không” này có nghĩa là “bản chất thường hằng của mọi sự.” Mọi sự rất phù du, có và mất ngay, như sóng biển. Nhưng bản chất thật của mọi sóng là biển. Sóng thì biến hiện, có và mất và có và mất liên tục, nhưng biển thì lúc nào cũng ở đó, thường hằng, và là bản chất thật của mọi sóng.” Biển chính là “không” – bản chất thật, thường hằng, của mọi thứ phù du bên trên. Continue reading Nhất thiết pháp giai không →

Chào các bạn,

Công nghệ thông tin giúp chúng ta làm việc nhanh hơn và do đó năng động hơn. Tuy nhiên, chúng ta cũng rất có thể nhanh hơn nhưng thiếu chín chắn hơn. Mình muốn nói chuyện nước Mỹ quá năng động ngày nay, để chúng ta cùng quan tâm đến nước Việt.

Ngày nay với công nghệ tin học, mọi người mọi việc có lẽ nhanh hơn thời trước cả vài mươi lần. Trong mọi việc ngày nay, mọi người có thông tin tức thì, thảo luận đường xa tức thì, và quyết định tức thì. Một việc ngày xưa phải hằng tháng mới xong, ngày nay có thể xong trong một ngày. Người năng động ngày xưa đã nhanh, ngày nay còn nhanh hơn khủng khiếp. Continue reading Chạy quá nhanh →

Chào các bạn,

Có lẽ các bạn đã từng được nghe bố mẹ nói: “Nhà mình khác nhà người ta…” và tiếp: “Nhà người ta giàu, nhà mình nghèo phải tiện tặn,” hay “Nhà người ta không ăn học, nhà mình cả 3 đời là thầy giáo”…

Bố mẹ nói rất đúng, nhà mình thì mình phải sống kiểu nhà mình, chẳng thể chạy theo thiên hạ được. Continue reading Nhà mình khác nhà người ta →

Chào các bạn,

Mình có cảm tưởng người Việt chúng ta lớn lên với những từ “quyết” – quyết tâm, quyết tử, quyết chiến, kiên quyết – và có lẽ nhờ thế mà người Việt luôn quật cường chiến thắng ngoại xâm. Các bạn đọc mình có lẽ cũng thấy mình dùng từ “quyết tâm” hơi nhiều.

Đương nhiên là như thế, chẳng có quyết tâm thì như cọng bún chẳng có xương sống, chẳng làm gì được. Continue reading Kiên định và uyển chuyển →

Chào các bạn,

Chữ “sĩ” trong tứ dân – sĩ, nông, công, thương – đồng nghĩa với chữ “trí thức” ngày nay. Chúng ta có thể nói sĩ nông công thương là 4 giai cấp xã hội trong xã hội Việt Nam cổ, hay nếu ta không đồng ý với khái niệm giai cấp, thì đó 4 loại ngành nghề của xã hội Việt Nam cổ. Dù là giai cấp đầu hay nghề đầu, thì sĩ vẫn thường được xem là đứng đầu. Và xã hội Việt Nam đến ngày nay vẫn trọng sĩ, như là bác sĩ, nha sĩ, thi sĩ, nhạc sĩ, ca sĩ, nghệ sĩ, tráng sĩ, tu sĩ, giáo sĩ… và sĩ diện (mặt kẻ sĩ) là chuyện lớn của mỗi người. Continue reading Can đảm của người trí thức →

Chào các bạn,

Vấn đề lớn về tri thức thế giới ngày nay là chúng ta có rất nhiều chuyên ngành nhỏ xíu và mỗi chuyên gia ngày nay được đào tạo và làm việc trong chuyên ngành rất nhỏ của mình, và biết rất ít, hay chẳng biết gì, về mọi sự khác trên thế giới.

Mình Google nhanh xem có bao nhiêu loại bác sĩ thì có một câu trả lời 23 loại. Liếc nhanh vào danh sách thì mình cảm thấy 23 loại này vẫn còn khá tổng quát, có thể một vài loại nào đó còn chia nhánh chuyên môn xa hơn. Có một câu trả lời 15 loại luật sư, nhưng có câu khác nói 63 loại luật sư. Continue reading Thiếu kiến thức tổng hợp →

Chào các bạn,

Có lẽ chúng ta đều đã học được hồi nhỏ câu nói của Khổng tử: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, ấy là biết vậy.” Câu này rất dễ hiểu, chẳng ai cần được giải thích thêm bao giờ, kể các các em cấp 1. Tuy vậy, già đầu rồi thì mình mới nghiệm ra là đời chẳng giản dị như thế. Khi mình biết thì mình biết là mình biết, nhưng khi mình không biết thì mình lại không biết là mình không biết. Thế thì làm sao để “Không biết thì nói là không biết” được?

Đó cũng chính là vấn đề “si mê” của nhà Phật. Người si mê không biết mình si mê, cũng như người điên không biết mình điên. Nếu mình si mê mà biết mình si mê thì đã hết si mê rồi. Continue reading Biết mình không biết →

Chào các bạn,

Mọi chúng ta đều biết truyện cổ tích về Cuội, cậu bé nói dối động trời, đến nỗi chúng ta có câu “nói dối như Cuội”.

Hồi nhỏ mình được cho đọc truyện Cuội và rất thích thú với những trò nói dối thần kỳ của Cuội, như truyện Chú lợn chui xuống đất, Thằng hủi trong rọ, Chú thím trong rọ…

Nhưng bây giờ lớn lên, nghĩ lại về chuyện đó, mình nhận ra rằng đó là một nguồn dạy trẻ em nói dối từ nhỏ. Và loại nguồn này thì rất phong phú cho trẻ em Việt Nam. Ngoài truyện Cuội, còn Ba Giai Tú Xuất, truyện Trạng Quỳnh… Những thể loại này nhiều người lớn cho là truyện hài vô hại. Nhưng với trẻ em thì chúng là những truyện thật với tài năng nói dối thần kỳ đáng học hỏi.

Chúng ta có muốn con em chúng ta học nói dối khi đầu óc còn rất non trẻ và dễ thấm nhuần hay không?

Mong mọi bố mẹ và thầy cô có câu trả lời cho chính mình.

Chúc các bạn ngày vui.

Phạm Thu Hương

Chào các bạn,

Mọi chuyện trên đời đều rất bình thường và mọi người đều biết như thế, như là mặt trời mọc mặt trời lặn, hay ngày mưa ngày nắng, chẳng có gì đáng nói, chẳng có gì đáng để ý. Và chúng ta quen với cách tư duy của Thiền gia, điều gì cũng vậy, tất cả đều là duyên, sống tùy duyên, cái gì tới cũng được, sống với nó.

Có vẻ như chẳng có điều gì đáng nói trên đời. Continue reading Có gì đáng nói ? →

Chào các bạn,

Thời Covid – cách ly, phong tỏa, giãn cách, đóng cửa, làm việc ở nhà, ai ở đâu ở yên đó – nói chung là mọi sự đều chậm lại, và đây là cơ hội để chúng ta chậm lại – tạm dừng một chút, lấy lại hơi thở, và nhìn lại đoạn đường ta đã qua – nhiều đấu đá, nhiều rượt bắt, nhiều tranh chấp – để mình thấy được mình đã điên cuồng chạy trong vòng quay chóng mặt của cuộc sống đến thế nào. Continue reading Chậm lại và sâu sắc hơn →

Chào các bạn,

Hôm nay là ngày Quốc Khánh, kỷ niệm ngày Việt Nam tuyên bố độc lập 2/9/1945. Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam được tuyên bố vào ngày đó, tuy nhiên chúng ta vẫn tiếp tục chiến tranh giành độc lập cho đến 30/4/1975. Nhưng vậy thì xong chưa? Đương nhiên là vẫn chưa xong vì độc lập là một tình trạng xã hội, kinh tế, chính trị thay đổi liên tục – hôm nay bạn độc lập được chuyện này, ngày mai bạn có thể mất độc lập chuyện đó.

Điều cơ bản nhất về độc lập là bạn phải đủ sức mạnh để độc lập. Bạn chẳng thể độc lập tài chánh được nếu không có tiền và cứ phải đi vay năn nỉ thiên hạ cho mượn. Bạn chẳng thể độc lập về quân sự nếu bạn yếu như sứa biển và cứ bị các lực sĩ vĩ đại ức hiếp. Bạn chẳng thể độc lập về kinh tế nếu bạn cứ phải đi làm thuê cho người ta… Continue reading Độc lập: Sức mạnh và Tư cách →

Chào các bạn,

Tôn giáo của bạn là gì?

Có lẽ bạn sẽ có đủ cách để diễn tả như là thờ Chúa ba ngôi, hay con đường thoát khổ, hay phụng thờ Trời Đất… Đương nhiên là mỗi người có một cách khác nhau để diễn tả tôn giáo của mình, và do đó định nghĩa tôn giáo cũng tràn ngập địa cầu.

Nhưng có một định nghĩa tôn giáo mình thích nhất vì nó dẹp hết mọi lớp trang phục bên ngoài để đi vào thể tính (essence) của tôn giáo bên trong. Đó là câu định nghĩa tôn giáo trong Thánh kinh Kitô giáo, và đó cũng là định nghĩa tôn giáo duy nhất trong Thánh kinh, không có định nghĩa thứ hai. Định nghĩa đó được tìm thấy trong lá thư của Saint James (thánh Giacôbê, có lẽ là em trai Chúa Giêsu) gửi cho cả 12 chi tộc Do Thái sống rải rác khắp mọi nước: Continue reading Tôn giáo tinh khiết và không tì vết →

Chào các bạn,

Yêu Chúa chẳng nghĩa lý gì cả nếu bạn giết người như nghóe, dù mục đích của bạn là gì, kể cả “xây dựng nước Chúa.”

Yêu Phật chẳng nghĩa lý gì nếu bạn có cái tôi lớn hơn cả núi Thái Sơn vì “tôi đã giác ngộ.”

Nói chung là yêu Chúa yêu Phật chẳng giúp được gì bạn cả, nếu bạn chẳng yêu người – yêu thương và cung kính với con người. Continue reading Yêu thương và cung kính →