Chào các bạn, Ảnh minh họa
Cách đây khoảng mười hai năm, người dân Dăk Lăk của mình ít được nghe nói đến căn bệnh hiểm nghèo HIV/AIDS. Nhà mình gần bên bệnh viện Thành phố Buôn Ma Thuột, một hôm mình được sai đến thăm viếng giúp đỡ với các bệnh nhân HIV/AIDS đang điều trị bệnh ở đây và ở bệnh viện tỉnh Đăk Lăk.
Những ngày đầu tiên mình gặp em H…., vừa mới 22 tuổi. Em từ một trại giam được chuyển đến trong tình trạng suy kiệt, nửa tỉnh nửa mê. Qua ngày hôm sau em được hồi phục đôi chút, nhận ra mình em hỏi : “Cô là ai?”
Mình nói: “Cô là một dì phước, nhà cô ở gần đây”.
Em hỏi thêm : “Vậy cô tu ở nhà thờ hả?”.
“Không H…ạ, cô ở với các dì phước khác, trong nhà của các cô, gọi là nhà dòng, gần đây thôi.”
Tác giả: Anthony De Mello
Việt dịch: Phạm Thu Hương
Nhưng đó là tất cả những gì mà các ẩn tu huyền bí trong quá khứ đã nói với chúng ta. Tôi không nói rằng “tôi đối tượng”(“me”), cái tôi bị điều kiện hóa, sẽ nhờ gì đó mà không rơi vào mô thức thông thường của nó. Đó là cách chúng ta bị điều kiện hóa.
Nhưng câu hỏi đặt ra là ta có thể nghĩ đến việc sống một cuộc đời mà hoàn toàn chỉ có một mình, sẽ chẳng phụ thuộc vào bất cứ ai không.
Tất cả chúng ta đều phụ thuộc vào nhau về mọi thứ, phải vậy không? Chúng ta phụ thuộc vào người bán thịt, người bán bánh mì, nhà sản xuất giá đỡ nến. Phụ thuộc lẫn nhau. Đó là điều tốt!
Chúng ta thiết lập xã hội theo cách này, chúng ta giao những trách nhiệm khác nhau cho những người khác nhau vì lợi ích của tất cả mọi người, để chúng ta sẽ hoạt động tốt hơn và sống có hiệu năng hơn – ít nhất đó là điều chúng ta hy vọng.
Chào các bạn,
Nếu tập Thiền, đầu tiên luôn là luyện tập trung (concentration)—thiền hít thở thì tập trung vào hơi thở, thiền hành thì tập trung vào bước đi, ăn thì tập trung vào ăn, làm việc gì thì tập trung vào việc đó. Đó là thiền từng phút.
Sơ dĩ ta cần tập trung vì đầu óc ta luôn chạy tán loạn như khỉ, tập trung sự chú ý vào một nơi thì tư duy và năng lượng được tập trung vào một chỗ, tâm ta tĩnh hơn rất nhiều.
Nhưng tập trung cũng có cái hại của nó—như là người tập trung vào kiếm tiền thì chỉ biết kiếm tiền, chẳng biết gì hết; người tập trung vào toán thì chỉ biết toán, chẳng biết gì hết… Ở một góc độ nào đó, tập trung rất có thể thành chấp.
Chào các bạn,
Mình nhớ lại năm đó mình cũng mới ra trường, sáng sớm đi làm, vừa bước chân vào cổng bệnh viện, gặp hai người phụ nữ tất tả đi vào, vừa đi vừa khóc, họ định vượt qua mình nhưng khi nhìn lên thấy mình họ hỏi: Cô ơi nhà xác ở đâu cô?
Mình nói với họ đi theo mình, vì từ đó đến nhà xác cũng còn xa, nếu có chỉ đường chắc họ cũng khó tìm ra, hơn nữa đàng nào cũng đi qua khoa Nội là nơi mình đang làm việc, đến đó mình chỉ họ đi tiếp cũng dễ dàng hơn cho họ.
Tác giả: Anthony De Mello
Việt dịch: Phạm Thu Hương
Hãy tưởng tượng bạn không được khỏe và trong tâm trạng tồi tệ, và người ta đang nói chuyện với bạn suốt cả vùng nông thôn đáng yêu nào đó. Phong cảnh thì đẹp nhưng bạn chẳng có tâm trạng nào để nhìn thấy bất cứ thứ gì. Vài ngày sau, bạn đi ngang qua vẫn địa điểm đó và bạn nói, “Trời ơi, tôi đã ở đâu mà không nhận thấy tất cả những điều này?”
Mọi thứ đều trở nên đẹp đẽ khi bạn thay đổi.
Hoặc bạn nhìn cây cối và núi non qua cửa sổ đẫm nước mưa từ cơn bão, trông mọi thứ thật mờ ảo và kỳ quái. Bạn muốn ra ngay đó, và thay đổi những cây đó, đổi những núi đó. Chờ một chút, hãy quan sát cửa sổ của bạn. Khi bão hết và mưa ngừng, bạn nhìn ra ngoài cửa sổ, và nói, “Quái lạ, sao mà mọi thứ trông khác nhau đến thế.”
Chào các bạn,
Chúng ta đang đọc loạt bài về tỉnh thức của Anthony De Mello, do Thu Hương dịch. Tỉnh thức là Giác Ngộ, là nhận ra được bản tính thật của mình. Tức là thấy được Bản Lai Diện Mục (Mặt Mũi Đến Từ Căn Bản) của mình, trái tim nguyên thủy của mình, Phật tính của mình…
Tỉnh thức, hay giác ngộ, là gì?
Tỉnh thức có nghĩa là không còn ngủ, không còn si mê.
Người ngủ nằm mê với đủ loại cơn mê—sân hận, ham muốn, ganh ghét, thành kiến, sợ hãi, bị ràng buộc, vướng vít, chấp trước vào đủ thứ trên đời.
Chào các bạn,
Được tin bố của em H’ Zeen, học sinh lớp 10A2 Trường Trung Tâm GDTX Tỉnh, đang cấp cứu ở Bệnh Viện Đa Khoa Tỉnh Đăklăk, chiều em đi học về, mình cho em và một số bạn cùng Buôn đi thăm.
Khi em về mình hỏi thăm và được biết ông bị bệnh đã nhiều năm nay, thường xuyên nằm viện với căn bệnh xơ gan.
Ông vào viện điều trị được một tuần thì được xuất viện, mình cho em ra tiễn bố về, gởi cho ông ít quà và nhắn với ông đến Thứ Bảy này mình vào Buôn thăm.
Sáng Thứ Bảy trời mưa tầm tả, nhưng lỡ hẹn với họ rồi nên cũng đành phải đội mưa mà đi, đối với người dân tộc chữ tín rất quan trọng, đã không nói thì thôi, nhưng đã nói thì phải làm. Biết vậy nên trời mưa và đường xa mình vẫn phải đi.
Tác giả: Anthony De Mello
Việt dịch: Phạm Thu Hương
Kinh Thánh luôn gợi ý điều đó, nhưng bạn sẽ chẳng bao giờ hiểu được một từ nào trong Kinh Thánh, cho đến khi bạn tỉnh thức.
Người đang ngủ đọc Kinh Thánh và đóng đinh Đấng Cứu Thế trên nền tảng của Kinh Thánh. Bạn phải tỉnh thức để thấy được ý nghĩa. Khi bạn thức dậy, những điều trong Kinh Thánh tạo ý nghĩa. Thực tế là vậy.
Nhưng bạn sẽ chẳng bao giờ nói thành lời được. Bạn thà làm cái gì đó hơn phải không? Nhưng thậm chí cả khi đó, chúng ta phải chắc chắn rằng bạn không nhảy vào hành động chỉ để loại bỏ cảm xúc tiêu cực của bạn.
Nhiều người nhảy vào hành động chỉ để làm mọi việc tồi tệ hơn. Những việc này không đến từ yêu thương, chúng đến từ những cảm xúc tiêu cực. Chúng đến từ cảm giác tội lỗi, giận dữ, căm ghét; từ một cảm giác bất công hay bất cứ điều gì đó. Bạn phải chắc chắn “bản chất” của bạn trước khi bạn tự do hành động. Bạn phải chắc chắn bạn là ai trước khi hành động.
Chào các bạn,
Chúng ta nói tu tập, nói thiền, nói cầu nguyện, nói tư duy tích cực, nhưng một trong những thước đo công phu của ta đã đến đâu rõ ràng nhất là thái độ của ta với mọi người quanh ta thế nào.
Thái độ là tư duy trong tâm của ta. Thái độ thường bộc lộ ra ngoài thành tác phong. Nhưng tác phong là thước đo không chính xác, vì tác phong có thể giả tạo. Ta có thể rất ngọt ngào với tình địch, để chờ dịp thủ tiêu hắn. Thế thì tác phong ngọt ngào bên ngoài đó không thể là thước đo, mà thái độ trong tâm ta mới là sự thật.
Và vì là thái độ trong tâm ta, nên có hai điều quan trọng:
Chào các bạn
Ở nhà Lưu Trú sắc tộc mình rất hạn chế trong việc cho các em sử dụng điện thoại di động, vì vậy các em có điện thoại di động thì sáng thứ hai nộp cho mình và đến trưa thứ bảy khi đi học về mình sẽ trả lại cho các em để các em sử dụng, và đến sáng thứ hai lại nộp lại cho mình.
Mình không muốn các em học tập thiếu tập trung do nghe nhạc, nhắn tin…
Khi các em cần liên hệ, trong nhà đã có điện thoại bàn dùng chung, các em cần thì vào gọi.
Tác giả: Anthony De Mello
Việt dịch: Phạm Thu Hương
Đúng là tôi có tức tối, và tôi chỉ bắt đầu nhận ra vấn đề này ngay tại đây. Và tôi đang nói gì với cô ấy một cách không hướng dẫn [vui lòng xem lại chú thích (1) ở phần 3]? Tôi đã nói, “Đừng trở lại.” Nhưng tôi đã không nhận thức được điều đó.
Ông bạn linh mục của tôi nói, “Cô ấy là phụ nữ. Cô ấy sẽ nhận ra điều anh nói. Khi nào thì anh gặp cô ấy tiếp?”
Tôi nói, “Thứ Tư tới.”
Ông nói, “Tôi đoán cô ấy sẽ không trở lại.”
Cô ấy đã không đến. Tôi đợi một tuần nhưng cô không đến. Tôi đợi thêm tuần nữa và cô không đến. Sau đó, tôi gọi cho cô ấy. Tôi đã phá vỡ một trong các nguyên tắc của tôi: Đừng là người cứu giúp.
Tôi gọi cô ấy và nói, “Chị nhớ băng ghi âm mà chị cho phép tôi làm cho lớp học không? Quả là một trợ giúp đắc lực bởi cả lớp chỉ tất cả mọi thứ ra cho tôi” (Tôi không nói cho cô ấy đó là thứ gì!) “điều đó sẽ làm cho buổi trị liệu phần nào hiệu quả hơn. Vì vậy, nếu chị quan tâm trở lại, có thể sẽ làm trị liệu hiệu quả hơn. ”
Chào các bạn,
Các vị Thầy, khi nói về trái tim ta hay về Thượng đế, thường nói đến thiên nhiên.
Thiền sư Ajan Chan viết: “Tỉnh thức với giáo pháp nghĩa là mở mắt nhìn chân lý chưa được để ý đến Giáo pháp thiên nhiên luôn luôn hiện diện, quanh chúng ta, xuyên qua chúng ta, bên cạnh chúng ta. Bằng cách nào giáo pháp dạy ta cách sống tốt? Bằng nhiều cách bộc lộ–trên rễ cây, thân cây, hay ngay trước mắt ta. Đó là một giáo lý vô ngôn từ. Thế thì, hãy tịnh ý, tịnh tâm, và học quán sát. Ta sẽ thấy mọi giáo pháp xuất hiện ở đây, ngay lúc này.”
Mẹ Têrêsa nói: “Chúng ta cần tìm thấy Chúa, và ta không tìm được Chúa trong tiếng ồn và không ngơi nghỉ. Chúa là bạn của tĩnh lặng. Hãy nhìn thiên nhiên – cây cối, hoa lá, cỏ dại – sống trong yên lặng; hãy nhìn các vì sao, mặt trăng, mặt trời, chúng chuyển dịch trong yên lặng thế nào… Chúng ta cần yên lặng để có thể tiếp xúc với tâm hồn người khác.”
Chào các bạn
Mỗi tháng mình cho các em về thăm gia đình một lần vào sáng Thứ Bảy đầu tháng, và đến chiều Chúa Nhật các em trở lại nhà Lưu Trú để Thứ Hai các em tiếp tục đi học.
Mình cho các em về để các em biết chia sẻ với gia đình, biết công ơn bố mẹ, biết những hy sinh cực khổ của anh chị em trong nhà, và như vậy khi về lại với nhà Lưu Trú, có động lực cho các em cố gắng học, sống tốt và sống ngoan hơn.
Các em đa số là những anh chị lớn trong gia đình, nên bố mẹ các em cũng mong có các em để đỡ đần những công việc nặng nhọc, như: lái xe cày, chuyển lúa, xạ lúa, canh mì… Cho nên mỗi lần các em về cũng đem lại niềm vui, sự mong đợi, ấm áp cho gia đình.
Tác giả: Anthony De Mello
Việt dịch: Phạm Thu Hương
Cách đây nhiều năm, điều này đã giúp tôi hiểu một cách mạnh mẽ khi tôi thực hiện nghiên cứu tâm lý học ở Chicago.
Chúng tôi có một khóa học tư vấn cho các linh mục. Khoá học chỉ dành riêng với các linh mục thực sự làm tư vấn và các linh mục đồng ý mang một hội thoại đã ghi âm tới lớp. Chúng tôi có khoảng hai mươi người.
Khi đến lượt tôi, tôi đưa băng cassette có cuộc phỏng vấn được thực hiện với một phụ nữ trẻ. Người hướng dẫn đặt băng trong máy ghi âm và tất cả chúng tôi bắt đầu lắng nghe.
Sau năm phút, với tư cách được tùy chỉnh của mình, người hướng dẫn dừng băng lại và hỏi, “Có ý kiến nào không?”
Một người nói với tôi, “Tại sao anh hỏi cô ấy câu đó?”
Tôi nói, “Tôi không nhận thấy mình đã hỏi cô ấy. Thực tế, tôi khá chắc chắn rằng tôi đã không hỏi câu hỏi nào.”
Chào các bạn,
Nếu bạn đang cố gắng hì hục leo núi–cố gắng tạo cho mình một chỗ đứng trong xã hội, hay cố gắng phát triển đời sống tâm linh của mình—và cảm thấy leo núi sao mà mệt quá, khó khăn quá, và ao ước được như những người đã thành đạt ngồi trên đỉnh núi, thì mình có chuyện này nói với các bạn.
Ngồi trên đỉnh núi—đỉnh vật chất hay đỉnh tâm linh—là vị thế nguy hiểm hơn vị thế người leo núi rất nhiều.
Các bạn có lái xe lên đèo xuống đèo bao giờ chưa? Cùng một ngọn đèo, nếu bạn đi lên, thì máy xe của bạn phải kéo rất tốn xăng và trì rất nặng máy, nhưng rất an toàn, khó mà bị tai nạn khi lên đèo. Nhung khi lái xuống đèo, dù là máy không cần phải làm việc, xe vun vút lao xuống. Các bạn đã nghe từ “đổ đèo”–chỉ cần nhanh một chút, thắng không kịp, tính vận tốc thiếu chính xác, là xe có thể văng ra khỏi khúc quanh, rơi xuống vực.
Đọt Chuối Non 