Chào các bạn,
Sáng nay trên đường đi chợ mình thấy một xe máy chở phía sau một cái cũi phủ kín không thấy gì phía trên, nhưng nhìn phía dưới thấy đuôi và những chân chó thò ra làm mình nhớ đến những ngày mình mới đổi về Lưu Trú sắc tộc Buôn Ma Thuột.
Nhà Lưu Trú sắc tộc ngày đó có năm con chó đã trưởng thành rồi, nghĩa là đã biết giữ nhà rất tốt.
Với người dân Mỹ
Mỹ là một quốc gia dân chủ. Thực sự Mỹ là một xã hội hòa bình và cởi mở, trong đó từng cá nhân có cơ hội tối đa để phát triển tiềm năng và sức sáng tạo của mình.
Sau sự kiện khủng khiếp này, chúng ta thấy người Mỹ, đặc biệt là người dân New York, sẵn sàng làm việc để giúp đỡ lẫn nhau. Điều này hết sức quan trọng để duy trì tinh thần mạnh mẽ – tinh thần Mỹ.
Tôi hy vọng mọi người sẽ tiếp tục nâng tinh thần của họ lên, tiếp tục giữ quan điểm rộng lớn hơn và đánh giá cách hành động tốt nhất một cách bình tĩnh.
Tôi chúc và cầu nguyện cho tất cả mọi người được tĩnh lặng.
Chào các bạn,
Đây là lần thứ hai mình kể lại chuyện này trước đám đông. Lần thứ nhất cách đây 8 năm, khi mình kể tại Rotary Club của Washtingon DC, nhân dịp the Club nói về đóng góp thường trực của Rotary Club vào “dự án xóa bỏ sốt tê liệt khỏi mặt đất” của World Health Organization (WHO).
Sở dĩ mình chẳng bao giờ nói về chuyện này, vì mình hầu như quên bẵng đi chuyện này, xem như là một chuyện rất nhỏ, chẳng có gì đáng nhớ. Nhưng những năm gần đây, nhớ lại, và mình từ từ nhận thấy nó là một sự kiện rất lớn trong đời mình. Và mình đã chiến thắng, dù mình chẳng thực sự biết tại sao mình chiến thắng. Và nếu mình đã không chiến thắng thì có lẽ là cuộc đời mình đã đi một đường hoàn toàn khác biệt.
Chào các bạn,
Hôm nay mình về Buôn Ma Thuột bằng xe bus. Từ Buôn Hằng đến Buôn Ma Thuột khoảng 60 km nhưng phải chuyển hai lần xe bus, làm mình nhớ đến chuyến xe bus mình đã đi với em Noen ở Tp. HCM khi mình đưa em đi khám và chữa bệnh.
Năm học NK 2009 – 2010 em Noen 12 tuổi học lớp bốn Trường Tình Thương, em là sắc tộc thiểu số Sêđăng gia đình em ở Buôn Hằng II thuộc xã Ea Uy Huyện Krông Păk, Tỉnh Đăklăk. Em là con thứ ba trong gia đình có sáu người con, gia đình em cũng nghèo như hầu hết các gia đình khác trong Buôn làng.
Khi mình về nhận công tác phụ trách nhà Lưu Trú sắc tộc Buôn Ma Thuột, mình thấy em Noen đau hoài, em thường xuyên lên cơn khó thở đôi khi chỉ cần em đi bộ xa một tí hoặc em rán xách một vật gì cần phải rán sức một chút thôi là em lên cơn khó thở ngay!
Chúng ta có thể học được gì từ thảm kịch này?
Bi kịch này đã mang lại cho chúng ta một cơ hội học hỏi rất tốt.
Toàn thế giới đang có ý chí chống lại chủ nghĩa khủng bố. Chúng ta có thể sử dụng sự đồng thuận này để thực hiện các biện pháp phòng ngừa dài hạn. Cách này, cuối cùng sẽ sẽ hiệu quả hơn các biện pháp bi thảm và bạo lực dựa trên sự giận dữ và các cảm xúc hủy diệt khác.
Có thể hiểu được sức cám dỗ của phản ứng bằng bạo lực, nhưng một cách tiếp cận thận trọng hơn thì có hiệu quả cao hơn.
Chào các bạn,
“Virtual space” thường được dịch là không gian ảo. Nhưng thực ra “virtual” có nghĩa là “thực”, như “virtual leader” là người “lãnh đạo thực sự”, “virtual promise” là “lời hứa thực sự”.
“Virtual space” là không gian rất thật – nếu các bạn nhận ra là ta học, thảo luận, và làm việc với computer, Internet, và email nhiều hơn là gặp nhau tận mặt để làm việc. Cho nên, gọi là “không gian ảo” thì không đúng.
Gọi là “Không gian thật” thì có thể lẫn lộn với “real space” của không gian ta hít thở. Cho nên, “virtual space” có lẽ nên được gọi là “không gian vi tính” hay “không gian số hóa” (digital space) thì hay hơn.
Chào các bạn,
Mình sống giữa Buôn Hằng mình thấy anh chị em Buôn Hằng nơi mình đang ở họ nghèo khổ và thiếu thốn hết cỡ, phải nói đời sống họ quá khổ vì nghèo, trồng lúa mỗi năm ba vụ mà cũng không đủ ăn vì đất ít không có tiền đầu tư phân bón thêm vào đó thời tiết không thuận hòa làm họ mất trắng số giống hiếm hoi họ đã đầu tư, như năm nay gặp ba tháng nắng hạn nên giờ này họ không còn gì…
Mỗi năm đại đa số các gia đình trong Buôn có khoảng ba, bốn tháng đói phải ăn củ và lá rừng thay cơm…
Tuy họ nghèo nhưng họ sống rất chân chất và vô cùng thật thà.
Mình thấy hai đặc tính chân chất và vô cùng thật thà gần như là hai điểm son trong mỗi con người của họ. không chỉ những anh chị em ở Buôn Hằng mà kể cả những anh em dân tộc ở các Buôn khác cũng vậy.
Hành động (tiếp theo)
Tất cả chúng ta đều mong muốn sống trong hòa bình, nhưng mọi người thường lúng túng về việc làm thế nào để được hoà bình.
Mahatma Gandhi chỉ ra rằng, vì bạo lực chắc chắn sẽ dẫn đến nhiều bạo lực hơn, nếu chúng ta quan tâm nghiêm túc đến hòa bình, chúng ta phải tìm cách đạt hòa bình thông qua phương pháp hòa bình và bất bạo động.
Chúng ta có thể bị cám dỗ mà sử dụng vũ lực bởi hành động này sẽ được xem như là một ứng xử kiên quyết , nhưng thực sự đây chỉ là cách cuối cùng. Vì một điều là, bạo lực thì không thể tiên đoán được. Ý định lúc đầu có thể là dùng vũ lực trong giới hạn, nhưng bạo lực tạo ra những hậu quả không thể biết trước được. Nói chung, bạo lực là phương pháp sai lầm trong kỷ nguyên hiện đại.
Mặt khác, nếu nhân loại càng sử dụng phương pháp nhìn xa trông rộng và toàn diện, thì khi đó tôi nghĩ, rất nhiều vấn đề chúng ta đang đối mặt có thể được giải quyết hoàn toàn nhanh chóng.
Chào các bạn,
Trong ngũ thường, tức là 5 điều đạo đức thường trực của con người, của Khổng Giáo—nhân lễ nghĩa trí tín; yêu người, kính trọng, trung thành, trí tuệ, và thành tín—thì chữ nhân đứng đầu, và chữ tín đứng cuối.
Theo Phan Bội Châu trong Khổng Học Đăng, chữ nhân đứng đầu. Nếu mất nhân thì lấy lễ mà xử với nhau. Nếu mất lễ thì lấy nghĩa mà xử với nhau, nếu mất nghĩa thì lấy tín mà xử với nhau. Nếu mất tín thì chẳng còn gì đễ thế vào.
Tín là thành trì cuối cùng của đạo làm người.
Chào các bạn
Mình đang nghỉ trưa nghe ở ngoài có tiếng chân người chạy rầm rầm, tiếng nói ồn ào và cả tiếng đàn bà khóc nữa… Mình mở cửa phòng thấy một số người đang đứng xúm lại gần cổng nhà xứ, họ đứng chừng vài phút rồi đi thẳng ra cổng, mình cũng chẳng hiểu chuyện gì nhưng cũng không thấy ai để hỏi nên vào phòng làm việc.
Chiều mình xuống bếp thấy có một số mẹ đang giúp dọn dẹp ở đó, mình hỏi các mẹ trưa nay có chuyện gì mà người ta ồn ào quá vậy?
Mẹ Pơn nói cho mình biết người con trai của mẹ Niu trưa nay đi làm về bị xe tông, nghe nói bị thương ở chân, người ta đem em lên trạm xá nhưng chưa có tiền để chữa, trưa nay mẹ Niu chạy đi mượn tiền, mẹ Niu vừa chạy vừa khóc đó.
Hôm nay, chúng ta cùng tìm hiểu Thông điệp của Đức Dalai Lama 14 qua sự kiện 11 tháng 9 tại Mỹ nhé.
Như các bạn đã biết, sự kiện 11 tháng 9 là một trong những sự kiện quan trọng đáng chú ý nhất thế kỷ 21; gây thiệt hại nghiêm trọng về kinh tế, chính trị, văn hoá không chỉ ở Mỹ mà ở nhiều nơi trên thế giới; và theo Đức Dalai Lama 14, cách tốt nhất để giải quyết trường hợp này là bất bạo động. Dù sử dụng hình thức bất bạo động nào: lên tiếng và thuyết phục hay bất hợp tác hay can thiệp hay kết hợp cả 3 thì đó cũng là cách ứng xử đúng đắn với bạo động.
Các bạn cùng đọc nhé.
Phạm Thu Hương
Bất bạo động – Ứng xử Hiệu quả và Thích hợp với Mâu thuẫn con người
Cuộc tấn công vào Trung tâm Thương mại Thế giới và Lầu Năm Góc ngày 11 tháng 9 thật là kinh khủng và rất buồn.
Tôi coi hành động tàn phá khủng khiếp đó là hành động của thù hận, vì bạo lực là kết quả của những cảm xúc độc hủy diệt. Những sự kiện như thế này cho ta thấy rõ rằng nếu chúng ta cho phép trí thông minh của loài người bị những cảm xúc tiêu cực như thù hận dẫn lối và kiểm soát, thì hậu quả thật là thảm khốc.
Chào các bạn,
Chúng ta ai cũng đều có kinh nghiệm tìm việc. Đó là ta đi tìm việc. Nhưng có một điều quan trọng hơn mà rất ít ai quan tâm là việc tìm đến ta–công việc tự tìm đến ta mà ta không phải đi tìm việc.
Đương nhiên, một cách việc tự tìm đến ta ai cũng biết là danh tiếng nghề nghiệp. Nếu bạn là một bác sĩ danh tiếng, thì bệnh nhân tự tìm đến phòng mạch của bạn, và các bệnh viện cũng tìm cách mời bạn hợp tác.
Nhưng chúng ta không nói đến danh tiếng của người đã thành công. Chúng ta đang nói đến người chưa có danh tiếng gì cả, đang là phó thường dân.
Chào các bạn,
Những ngày ở với các em sắc tộc tại nhà Lưu Trú, mình biết hoàn cảnh gia đình các em rất nghèo, so sánh với các em người kinh cùng trang lứa, các em sắc tộc thiểu số bị thua thiệt nhiều nên mình cũng thường cố gắng tạo điều kiện để các em được đi đây đi đó cho biết: như mỗi năm tổ chức cho các em đi tắm Dốc Lết, tham quan NhaTrang, Tp. HCM… một vài ngày, và ở Tp Buôn Ma Thuột có những điểm vui chơi như Công viên nước, Bản Đôn… mình cũng cho các em đi để phần nào bù lại những thua thiệt do sự đói nghèo các em đã chịu!
Khi biết ở Tp. Buôn Ma Thuột có nhà hàng Đam San ở gần cuối đường Nguyễn Công Trứ có ăn Buffet, mình nghĩ cũng nên cho các em đi cho biết.
Loạt bài này đã được kết tập thành eBook “Đạt Lai Lạt Ma 14 – Tuyển tập” có trên trang eBooks ĐCN ở đây >>
Chào các bạn,
Hôm nay chúng ta sẽ cùng tìm hiểu một chút về Dalai Lama thứ 14 nhé.
Dalai Lama là vị thầy cao nhất trong danh hiệu “Mũ vàng” (“Yellow Hat”) của Phật giáo Tây Tạng.
Dalai Lama là tên kết hợp giữa từ Dalai (tiếng Mông Cổ nghĩa là “Đại dương”) và từ Lama (tiếng Tây Tạng, nguyên gốc là bla-ma, với “b” câm, nghĩa là “lãnh tụ, thầy tu cao nhất”).
Tuy nhiên ý nghĩa của tên Dalai Lama vẫn chưa thống nhất. Một số cho rằng, Dalai Lama là 1 danh hiệu, nghĩa là “Đại dương Thông thái” (Ocean of Wisdom), nhưng Dalai Lama thứ 14 lại cho rằng Dalai Lama là tên Mông Cổ của thầy tu Tây Tạng Sonam Gyatso, người được vua Mông Cổ Altan Khan dịch tên vào năm 1578 và trở thành Dalai Lama thứ 2.
Chào các bạn,
Kinh thánh nói Chúa tạo ra loài người theo hình ảnh của Chúa từ một cặp thủy tổ Adam và Eve. Đó là biểu tượng triết lý rằng mọi người đều là con cái Chúa với tính thiện của Chúa có sẵn trong tâm mình. Tức là mọi người đều là anh chị em trong một gia đình có gốc thiện.
Phật gia nói “nhất thiết pháp giai không”, tức là “tất cả mọi thứ trên vũ trụ đều là Không”, Tức là, “Tất cả mọi thứ, tất cả mọi chúng ta, đều là những giọt nước trong một đại dương Tuyệt đối có tên là Không.” Tất cả chúng ta quyện vào nhau như những giọt nước trong đại dương Tuyệt đối.
Truyền thuyết Việt Nam, thu hẹp lại cho người Việt, cũng nói là chúng ta là anh chị em từ Lạc Long Quân và Âu Cơ.
Tức là, con người chúng ta, dù theo truyền thống triết lý nào, đều là anh chị em.
