Chào các bạn,

“Virtual space” thường được dịch là không gian ảo. Nhưng thực ra “virtual” có nghĩa là “thực”, như “virtual leader” là người “lãnh đạo thực sự”, “virtual promise” là “lời hứa thực sự”.

“Virtual space” là không gian rất thật – nếu các bạn nhận ra là ta học, thảo luận, và làm việc với computer, Internet, và email nhiều hơn là gặp nhau tận mặt để làm việc. Cho nên, gọi là “không gian ảo” thì không đúng.

Gọi là “Không gian thật” thì có thể lẫn lộn với “real space” của không gian ta hít thở. Cho nên, “virtual space” có lẽ nên được gọi là “không gian vi tính” hay “không gian số hóa” (digital space) thì hay hơn.

Continue reading Đường đi trên virtual space →

Chào các bạn,

Trong ngũ thường, tức là 5 điều đạo đức thường trực của con người, của Khổng Giáo—nhân lễ nghĩa trí tín; yêu người, kính trọng, trung thành, trí tuệ, và thành tín—thì chữ nhân đứng đầu, và chữ tín đứng cuối.

Theo Phan Bội Châu trong Khổng Học Đăng, chữ nhân đứng đầu. Nếu mất nhân thì lấy lễ mà xử với nhau. Nếu mất lễ thì lấy nghĩa mà xử với nhau, nếu mất nghĩa thì lấy tín mà xử với nhau. Nếu mất tín thì chẳng còn gì đễ thế vào.

Tín là thành trì cuối cùng của đạo làm người.

Continue reading Chữ tín →

Chào các bạn,

Chúng ta ai cũng đều có kinh nghiệm tìm việc. Đó là ta đi tìm việc. Nhưng có một điều quan trọng hơn mà rất ít ai quan tâm là việc tìm đến ta–công việc tự tìm đến ta mà ta không phải đi tìm việc.

Đương nhiên, một cách việc tự tìm đến ta ai cũng biết là danh tiếng nghề nghiệp. Nếu bạn là một bác sĩ danh tiếng, thì bệnh nhân tự tìm đến phòng mạch của bạn, và các bệnh viện cũng tìm cách mời bạn hợp tác.

Nhưng chúng ta không nói đến danh tiếng của người đã thành công. Chúng ta đang nói đến người chưa có danh tiếng gì cả, đang là phó thường dân.

Continue reading Việc tìm đến ta →

Chào các bạn,

Kinh thánh nói Chúa tạo ra loài người theo hình ảnh của Chúa từ một cặp thủy tổ Adam và Eve. Đó là biểu tượng triết lý rằng mọi người đều là con cái Chúa với tính thiện của Chúa có sẵn trong tâm mình. Tức là mọi người đều là anh chị em trong một gia đình có gốc thiện.

Phật gia nói “nhất thiết pháp giai không”, tức là “tất cả mọi thứ trên vũ trụ đều là Không”, Tức là, “Tất cả mọi thứ, tất cả mọi chúng ta, đều là những giọt nước trong một đại dương Tuyệt đối có tên là Không.” Tất cả chúng ta quyện vào nhau như những giọt nước trong đại dương Tuyệt đối.

Truyền thuyết Việt Nam, thu hẹp lại cho người Việt, cũng nói là chúng ta là anh chị em từ Lạc Long Quân và Âu Cơ.

Tức là, con người chúng ta, dù theo truyền thống triết lý nào, đều là anh chị em.

Continue reading Peacemaker – Người xây dựng hòa bình →

Chào các bạn,

Có lẽ chúng ta đã nghe qua câu “người mê thì không biết mình mê”, hay “người điên thì không biết mình điên”, và đương nhiên là “người ngủ thì không biết mình ngủ”– người ngủ thường mơ là mình tỉnh trong những giấc mơ.

Chính vì vậy mà người si mê, ngu dốt, mê muội, say mê… rất là tội nghiệp, vì họ không thể biết được là họ đang mê ngủ.

Và càng khó cho họ thức tỉnh khi họ có đủ thứ danh vị trên vai—tiến sĩ, thạc sĩ, linh mục, mục sư, thượng tọa, thầy, cô…

Đây là điều mà mình thường suy nghĩ: Làm sao để người ngủ say biết là họ đang ngủ say, để họ có thể thức tỉnh? Hay giản dị hơn: Làm sao cho người ngủ say thức tỉnh?

Continue reading Say ngủ và tỉnh thức →

Chào các bạn,

Chúng ta thường hỏi:

– Tôi đã Thiền đến đâu?
– Tôi đã yêu Chúa đến đâu?
– Tôi đã tư duy tích cực đến đâu?
…

Tất cả mọi câu hỏi như thế đều được trả lời bằng một câu hỏi khác: “Tôi đã tĩnh lặng đến mức nào trong liên hệ với mọi người mọi việc quanh tôi?”

Nếu bạn bức xúc, gây hấn, gây lộn, tranh chấp, hơn thua, tranh giành, hay kể cả âm thầm hậm hực, về ai đó hay việc gì đó trong ngày, thì câu trả lời là “Không”—tôi chưa Thiền đến mức, tôi chưa yêu Chúa đến mức, tôi chưa tư duy tích cực đến mức…

Continue reading Đo lường chiều sâu tâm linh của bạn →