Chúng ta sinh ra để làm gì? Sống để làm gì?
Ngô Quỳnh Linh, luật sư, Sài Gòn

Tôi là ai? Mục đích sống của tôi là gì?
Phạm Minh Châu, Kỹ sư viễn thông, Đà Nẵng

Mục tiêu lớn nhất của cuộc đời mình là gì?
Phương Vy, sinh viên Thạc sĩ Công nghệ sinh học, Califonia, Mỹ

Tôi sinh ra để làm gì? Tôi sống để làm gì? Đây là câu hỏi tốn giấy mực nhiều nhất cho các triết gia, các truyền thống tâm linh, các tôn giáo, và các chủ nghĩa chính trị cổ kim. Hơn nữa, ai trong chúng ta cũng sẽ có lúc hỏi câu này. Có người vài ba năm tự hỏi một lần. Có người tự hỏi thường xuyên hàng ngày, và đời sống của họ hầu như là một cuộc hành trình miên viễn đi tìm lời đáp.

Lúc còn 6, 7 tuổi, hầu như ai trong chúng ta cũng đã có lời đáp rõ ràng. Bố mẹ hỏi lớn lên con muốn làm gì? Em bé trả lời rất nhanh: Con muốn làm bác sĩ. Con muốn làm phi công. Con muốn làm ca sĩ… Rồi đến khi lớn lên, vào đại học, một số biết là mình muốn học ngành nào ở trường nào, và thi được vào trường đó. Một số khác thì không thi được vào trường ưu tiên một, đành phải vào trường ưu tiên hai, hay ưu tiên ba. Một số khác thì chẳng biết mình học gì. Cứ vào đâu đó học tạm gì đó, rồi mai mốt tính sau. Nhiều người, sau khi tốt nghiệp đại học, đã có nghề nghiệp tốt, nhưng vẫn không thích nghề, thường xuyên đổi nghề, và cả mười mấy hai mươi năm sau vẫn không biết mình nên làm nghề gì để mình thích…

Continue reading Sống để làm gì ? →

Chào các bạn,

Các bạn thường hay nói, và chúng ta cũng đều có kinh nghiệm, là luyện tâm rất khó, vì nhiều việc mình không muốn làm mà mình cứ làm—trong đầu không muốn nghĩ lẩn quẩn mà cứ nghĩ lẩn quẩn đến nhức đầu, không muốn stress mà cứ bị stress, không muốn nổi nóng mà vẫn nổi nóng thường xuyên, không muốn tranh cãi và gây lộn mà cứ hay tranh cãi và gây lộn…

Đương nhiên là luyện tâm rất khó, cho nên có rất ít thánh nhân quanh ta. Nếu không thì thế gian thành thế ngay và thiên đàng rồi.

Continue reading Practice makes perfect – Tập luyện thành hoàn hảo →

Chào các bạn,

Trong bài Nửa ly nước, chúng ta có nói là nửa ly nước có thể nói là đầy nửa ly hay cạn nửa ly, đằng nào cũng đúng, muốn nói cách nào là do ta tự do lựa chọn tư duy và cách nói.

Chẳng chỉ là ly nước, bất kì điều gì ở đời cũng vậy. Mọi thứ ở đời đều là nửa ly nước. Bạn muốn nhìn mọi thứ một cách tích cực hay tiêu cực là do bạn chọn.

— Bạn thi hỏng: Có thêm một năm để ôn luyện căn bản và tìm hiểu chính mình.

— Bạn bị người yêu bỏ: Có thêm kinh nghiệm về tình yêu, và hy vọng cuộc tình sắp tới sẽ ít sóng gió hơn.

Continue reading Nửa ly nước (tiếp theo) →

Chào các bạn,

Trong văn hóa cổ truyền Việt Nam—thơ, truyện, kịch, tuồng—mẫu văn hóa ta thường thấy nhất là người nghèo tử tế bị người giàu đàn áp bóc lột. Đây chẳng là văn hóa giai cấp xã hội chủ nghĩa, vì nó có từ trước khi chủ nghĩa xã hội ra đời, như truyện Kiều chẳng hạn hay Lục Vân Tiên…

Trong văn hóa chê bai tiền bạc như thế, người hiền thường nghĩ là mình không nên có nhiều tiền, và những người có nhiều tiền riết cũng thành tồi vì bị nhồi sọ là mình tồi. Đằng nào cũng hại.

Nhưng, thật sự thì tiền cũng chỉ là một khí cụ như bao khí cụ khác. Con dao có thể dùng để làm bếp, điêu khắc, hay giết người. Làm gì là do người sử dụng, chẳng do khí cụ.

Continue reading Tiền →

Chào các bạn,

Nói tư duy tích cực thì ai cũng nói được, chỉ cần đọc vài bài tư duy tích cực rồi lập lại cho người khác nghe là xong.

Trong vấn đề luyện tâm, đọc không thì chẳng được gì. Cứ như người học võ bằng cách đọc sách võ thuật, hay học nhạc bằng cách đọc sách nhạc.

Chỉ có một điều duy nhất là thực hành. Và khi thực hành bạn mới biết công lực bạn đến đâu.

Continue reading Thực hành tư duy tích cực →

Chào các bạn,

Trong việc luyện tâm, có một điều làm mình suy nghĩ đến thường xuyên và quan tâm thường xuyên. Đó là mình biết được rất nhiều vị xem bên ngoài thì thuộc hàng thầy—sư, ni, cha, thầy, nữ tu, tác giả sách thiền, sách yoga—nói chung là họ tu đã nhiều năm, và đã là thầy, nhưng nghe họ nói chuyện ta có thể nhận ra họ tham sân si ngã mạn rất nặng, và cái nhìn của họ về cuộc đời cũng rất nhiều thiên kiến và rất hẹp hòi.

Mình có ba điều quan tâm ở đây:

1. Tại sao các vị này học mãi mà chẳng hơn người không học được chút nào?

2. Và nếu các thầy mà như thế, thì các học trò và tín hữu của họ sẽ ra sao?

3. Làm sao để mình không bị dính cứng một chỗ như các vị, và nhất là những người học từ mình cũng không bị dính cứng như thế?

Continue reading Đi mà không lạc →