Tag Archives: Văn Hóa

Ba khúc dâng mẹ

Sen
 

PHẬT HÁT

Yếm thắm không bỏ bùa sư
Mà sư cứ đòi xoa yếm thắm
Mẹ bảo này trọc đầu
Trong ngực tôi có Phật
Trọc đầu có sợ ố cà sa ?

Giữa chợ lực điền yếm thắm gặp cha
Cha thẳng đường cày cầu xin yếm thắm
Mẹ bảo trong ngực tôi có Phật
Nếu ngực Phật anh thuận lòng
Thì yếm thắm này thuyền xin theo sông

Tôi ấp môi son vú mẹ
Lè phè nằm nghe Phật hát
Phật hát lời cò trắng muốt
Trắng muốt vì cò không phải là công
Phật hát lời cua đi ngang
Dẫu đi ngang cua vẫn chẳng lạc đường…

Suốt tuổi thơ tôi bú lời Phật hát
Quay sa mẹ hát lụa tơ
Ra đồng mẹ hát nắng mưa thuận hòa
Lời trăng thủ thỉ vai cha
Cỏ hoa mẹ hái bao la dành riêng con
Mẹ nhấn véo von
Lòng buồn cũng chớ nhuộm buồn có hoa
Ngày tôi phải rời xa yếm thắm
Mẹ bảo từ nay trong ngực con có Phật
Con thưa trong ngực con có mẹ
Mẹ khóc nhòe và ngực tôi bỗng hát
Lời mẹ hát cò lời mẹ hát cua
Ngực con đầy tiếng mẹ ru…
 

MẸ KHÓC

Mỗi khi con thấy mẹ ngồi bệt xuống hè
Tay cầm cây quạt nan
Là con biết mẹ đang đè buồn nuốt giận
Khóc ở trong lòng
Khóc trong lòng nước mắt chảy đi đâu?
Cầu cho nước mắt chảy vào gan vào ruột
Để nước mắt trôi ra ngoài
Nhưng nước mắt không chảy vào gan ruột
Mà chảy vào tim rồi hòa vào máu
Chẳng bao giờ con có thể lau

Những lúc ấy con qùy trước mẹ
Hai tay dụi gọi Mẹ ơi! Trên trời tất nhiên có Giời
Nhưng sao Giời nỡ bất công
Để con càng lớn càng cao mẹ càng già càng thấp

Ôm con mặt mẹ úp ngang vai
Mẹ bảo mẹ khóc mừng khóc phúc
Mừng phúc mẹ khóc như mưa
Phùn xuân rào hạ
Mầu khóc hồng son

Con tắm trong khóc mẹ ngập hồn
Tinh chất khóc ngấm vào da vào thịt
Con không chùi không lau
Con không trả khóc về mắt mẹ…

Con biết ở cõi trời
Mẹ muốn khóc cũng không thể khóc
Vì thế ở cõi người
Ngày ngày con đem tiếng khóc mẹ ra phơi
Lạy trời đừng phạt mẹ tôi
Tội đón nước mắt con bay ngược về mắt mẹ
Để mẹ lại được khóc
Âm dương cũng đạo làm người
 

MÙA TỨ QUÍ

Mười tám ngày tháng Ba (*)
Mẹ cãi dân văn không chịu trông vào (*)
Mẹ gọi rét Bân về cho cha mặc áo
Áo Bân dệt với mưa phùn
Cha mặc vừa in bảo ấm

Mười tám ngày tháng Sáu
Mẹ tần đồng xa mẹ tảo đồng gần
Tép cà gia bản
Cơm ngô khoai độn với sum vầy
No cười như mưa bóng mây

Mười tám ngày tháng Chín
Mẹ theo hịch dân văn trông ra
Váy phùng đòn gánh yếm tơ
Cùng dân làng mẹ đi đón mùa thu
Hớn hở mùa thu chào mẹ

Mười tám ngày tháng Chạp
Mẹ đồ xôi đóng oản
Mẹ nấu chè kho
Mẹ bảo khổ thế nào cũng phải vui ba ngày tết
Rước tổ tông về
Vì thế, và thế Càn Khôn đón mẹ tôi về mùa tứ quí

Mùa tứ quí có suốt quanh năm
Chả thế tôi làm sao thành một lực điền
Cầy cuốc quanh năm không mỏi mệt
Chả thế làm sao tôi yêu em
Yêu lâu thế mà sông tình vẫn đẹp
Chả thế tôi làm sao nuôi dậy các con
Nếp tẻ đều thành người tử tế

Lạy Càn Khôn, tôi nguyện sống tu thân theo mẹ
Sau trăm tuổi xin cho tôi về làm mùa phú quí
Để tôi hầu hạ mẹ tôi…

 
(*)Tính mùa theo ngũ hành
(**) Dân gian nói: Đói tháng Tám trông ra, đói tháng Ba trông vào.

Nguyễn Nguyên Bảy
Sài Gòn 1990-2010

 

Bài thơ Bài học đầu cho con – Bài hát Quê hương

 

Chào các bạn,
MeCon
Trong bài thơ Bài học đầu cho con của nhà thơ Đỗ Trung Quân, mình ấn tượng bởi câu:

Quê hương mỗi người chỉ một
Như là chỉ một mẹ thôi

Vào thời điểm nhà thơ sáng tác (1986) thì điều đó có thể là chuẩn. Và vào thời điểm hiện tại, mình nghĩ, điều đó có thể được mở rộng thêm, như là mỗi người có thể có thêm một người mẹ, có thêm một quê hương.

Bài thơ lúc đầu được làm đề tặng bé Quỳnh Anh (con của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, khi đó mới một tuổi), đăng lần đầu năm 1986 ở báo “Khăn quàng đỏ”. Khi đăng bài này thì người biên tập (Việt Nga, con của nhà thơ Lê Giang) có bỏ một vài đoạn và thêm một câu “Sẽ không lớn nổi thành người” ở cuối cùng. Continue reading Bài thơ Bài học đầu cho con – Bài hát Quê hương

Chụp hình

 

Chào các bạn,
tb
Từ đầu tuần mình ra ngoài nhà Lưu Trú ở với các em học sinh, trưa thứ Sáu mình vừa về nhà trong Buôn Làng được chừng hai mươi phút, mẹ Wer đến gặp nói: “Yăh đi cả tuần nên Yăh không biết hôm thứ Ba có mấy người Kinh vào đây nói các mẹ để họ chụp hình to bỏ vào khung, ai chụp sẽ được họ cho thêm bốn tấm hình nhỏ, để khi làm hộ nghèo có hình dán vào sổ, không phải tốn tiền chụp hình khác nữa!” Nghe họ nói như vậy nên các mẹ mình chụp nhiều lắm, mẹ Wer cũng chụp nữa! Continue reading Chụp hình

Mama – Spice Girls

 

Chào các bạn,
spicegirlsgreatesthits2np4
Dưới đây là một ca khúc ý nghĩa được thể hiện bởi một trong những nhóm nhạc nữ thành công nhất mọi đời đại – Spice Girls.

Mama là đĩa đơn thứ tư trích trong album đầu tiên mang tên Spice phát hành năm 1996 của girlband nổi tiếng này. Video clip của Mama với những hình ảnh đan xen hồi nhỏ và khi lớn của 5 thành viên cùng sự xuất hiện của 5 bà mẹ đã để lại ấn tượng với khán giả. Continue reading Mama – Spice Girls

Người Sêđăng

 

Chào các bạn,
cho
Mình lấy làm lạ vì cho đến bây giờ trong Buôn Làng mình ở vẫn còn nhiều những buôn bán nhỏ giữa anh em Buôn Làng với nhau, còn mang tính trao đổi qua lại giữa hàng hóa với hàng hóa, chứ không phải bằng tiền. Chẳng hạn đến mùa thu hoạch lúa xong các gia đình đi xay lúa với giá 10.000 đồng một ký, xay xong thay vì trả bằng tiền, anh em Buôn Làng quy ra thành bao nhiêu ký gạo để trả công xay bằng gạo. Continue reading Người Sêđăng

Các chiều kích xã hội trong lời dạy của Đức Phật – kết thúc

buddha

Lời giảng của Phật về chính trị

Theo truyền thống, Phật được sinh ra để làm vua. Ngài từ chối ngai vàng để trở thành một người tìm kiếm tâm linh và cuối cùng đã trở thành một người thầy tâm linh. Ngài có rất nhiều vua mà là học trò của Ngài, Vua Bimbisara của Magadha, vua Pasenadi của Kosala, vua Ajatasattu của Magadha, vua Udena và những vị vua khác. Cùng thời điểm của Phật có rất nhiều quốc gia cộng hòa ở Bắc Ấn Độ mà Phật đã giảng thuyết. Ngài đã tư vấn những nhà lãnh đạo đặc biệt là Licchavis người sống trong vùng Vesali. Phật đã có những người học trò trong cả hai nhóm lãnh đạo, cộng hòa và quân chủ.

Phật không ủng hộ hình thái chính quyền này hơn là hình thái chính quyền kia.

Continue reading Các chiều kích xã hội trong lời dạy của Đức Phật – kết thúc

Lòng dân với lịch sử nhìn từ lăng Vua Hiệp Hòa

 

(LĐ) – Người dân tự nguyện xây lăng Vua Hiệp Hòa, sau khi hoàn thành, họ đã bàn giao lăng vua lại cho con cháu nhà vua thuộc phủ Văn Lãng – Nguyễn Phước tộc. Sự kiện xảy ra vào ngày 13-14.8.2013 tại Huế. Mộ của Vua Hiệp Hòa – như báo chí miêu tả – “bé hơn mộ dân thường” và hoang tàn, lạnh lẽo.

Lòng dân với lịch sử nhìn từ lăng Vua Hiệp HòaToàn cảnh khu mộ Vua Hiệp Hòa. Ảnh: Lê Thanh Phong

Thậm chí, không có được một tấm biển chỉ đường đi vào mộ vua, ngay cả người dân Huế cũng không mấy ai biết được mộ Vua Hiệp Hòa. Nói rộng ra, không có nhiều người biết được lịch sử Việt Nam có một vị vua có tên Nguyễn Phúc Hồng Dật, niên hiệu Hiệp Hòa. Lịch sử có những uẩn khúc của nó và số phận của Vua Hiệp Hòa là một uẩn khúc.  Continue reading Lòng dân với lịch sử nhìn từ lăng Vua Hiệp Hòa

Đạo hiếu nghĩa ‘dịp Vu lan’

 
TPXã Thạnh Xuân (Châu Thành A, Hậu Giang) có mấy trăm gia đình theo đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, với những lời răn như khi chết không xây mồ, dành tiền làm việc thiện, bắc cầu, bồi lộ. Lãnh đạo xã Thanh Xuân nói nhờ vậy mà giao thông nông thôn tốt, xóm ấp yên bình, người dân thường gọi là đạo Hiếu Nghĩa, hoặc nôm na là đạo “Bắc cầu bồi lộ”.
 

Chùa của Tứ Ân Hiếu Nghĩa ở ấp Láng Hầm, nhỏ bé với vườn cây xanh tươi bên con đường sạch sẽ ẢNH: SÁU NGHỆ
Chùa của Tứ Ân Hiếu Nghĩa ở ấp Láng Hầm, nhỏ bé với vườn cây xanh tươi bên con đường sạch sẽ ẢNH: SÁU NGHỆ.

 

Ấp Láng Hầm của xã Thạnh Xuân thuộc vùng sâu vùng xa nhưng đường chạy xe máy bon bon. Thời bao cấp nghèo khó, nông thôn ĐBSCL chủ yếu là cầu khỉ thì ở đây đã “cầu ván đóng đinh”, một niềm mơ ước như câu ca “Ví dầu cầu ván đóng đinh/Cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó đi/Khó đi mẹ dắt con đi”. Khi tôi chạy xe tìm người rành rẽ đạo “Bắc cầu bồi lộ” (bắc cầu, đắp đường) để hỏi chuyện, người ta chỉ đường đến nhà ông Ba Thơ, gần 93 tuổi. Tôi rất băn khoăn, gặp người thượng thượng thọ có trò chuyện được gì hay không? Continue reading Đạo hiếu nghĩa ‘dịp Vu lan’

Hiểu và thương

 

Chào các bạn,
Lắng-nghe-để-hiểu-nhìn-lại-để-thương
Hôm nay mình nghe một bài hát hay nên gửi đến các bạn để cùng nghe cho vui.

Đây là bài hát do sư ông Pháp Trì sáng tác và nội dung thì mở rộng cho mọi tôn giáo. Bài hát được mộc, nghe nhiều lần cũng.. hiểu và thương.
 

Dưới đây là lời bài hát:

    Hiểu và thương

    Anh em ta từ bốn phương trời
    Chị em ta từ khắp Năm Châu
    Không phân biệt màu da tôn giáo
    Cùng về đây xây đắp yêu thương Continue reading Hiểu và thương

Một xe cày củi

 

Chào các bạn,
chở gỗ
Mình đã sống nhiều năm ở những nhà Lưu Trú sắc tộc cũng như hiện tại đang sống giữa anh em Buôn Làng, đã cảm nhận được một trong những khó khăn anh em Buôn Làng, cũng như các em học sinh sắc tộc gặp phải trong giao tiếp cũng như trong môi trường học đường là ngôn ngữ. Chính điểm này nhiều lúc đã làm cho các em sợ đi học cũng như mặc cảm khi giao tiếp với người Kinh!

Cách đây ba tuần, bố Jong ra ngoài nhà Lưu Trú Buôn Hằng gặp mình, để xin cho em Jong trong năm học mới được vào ở nhà Lưu Trú Buôn Hằng, để em Jong có điều kiện tiếp tục học hết cấp III. Mình hẹn bố Jong sau khi ổn định xong các em học sinh cũ, mình sẽ báo lại với bố Jong. Và sáng nay, sau khi kết thúc giờ học giáo lý, mình gặp em Jong và nói: “Em Jong về nhà chuẩn bị trước đồ dùng cá nhân để ngày 20/08/2013 đến nhà Lưu Trú Buôn Hằng ở”. Và em Jong đã dạ trong sự rạng rỡ hân hoan biểu lộ trên khuôn mặt của em.

Continue reading Một xe cày củi

Nhạc và phim – Mục Kiền Liên cứu mẹ

 

Chào các bạn,
1322805408.phatgiaovnn.com_
Hôm nay mình mời các bạn cùng nghe nhạc và xem phim Phật giáo về truyền thuyết Mục Kiền Liên cứu mẹ nhé.

Đây là truyền thuyết về ngày Vu Lan. Ngày lễ Vu Lan xuất phát từ câu chuyện về Bồ tát Mục Kiền Liên đại hiếu đã cứu mẹ của mình ra khỏi kiếp ngạ quỷ.

Theo kinh Vu Lan thì ngày xưa, Mục Kiền Liên đã tu luyện thành công nhiều phép thần thông. Mẫu thân ông là bà Thanh Đề đã qua đời, ông tưởng nhớ và muốn biết bây giờ mẹ như thế nào nên dùng mắt phép nhìn khắp trời đất để tìm. Thấy mẹ mình, vì gây nhiều nghiệp ác nên phải sanh làm ngạ quỷ, bị đói khát hành hạ khổ sở, ông đã đem cơm xuống tận cõi quỷ để dâng mẹ. Tuy nhiên do đói ăn lâu ngày nên mẹ của ông khi ăn đã dùng một tay che bát cơm của mình đi, không cho các cô hồn khác đến tranh cướp, vì vậy khi thức ăn đưa lên miệng đã hóa thành lửa đỏ. Continue reading Nhạc và phim – Mục Kiền Liên cứu mẹ

Cho mướp

 

Chào các bạn,
mướp
Khi làm nhà trong Buôn Làng, mình chưa tráng sân vì có một số lý do và vào thời điểm đó trời đang nắng ráo nên mình thấy để như vậy cũng được. Nhưng bây giờ mùa mưa đến, mình không thể chịu nổi vì nước ở đâu đâu chảy xuống ngập sân. Thêm vào đó, sân nhà mình không giống sân gia đình các anh em Buôn Làng. Sân các gia đình trong Buôn Làng luôn luôn có con cái chạy nhảy, trẻ em nô đùa suốt ngày cũng như người đi qua đi lại thường xuyên làm cho đất lì mặt xuống. Còn sân nhà mình không có người chạy nhảy nô đùa, và cũng không có người đi qua đi lại giẫm đạp thường xuyên, nên từ khi làm cho đến bây giờ hơn một năm rồi mà đất trong sân vẫn xốp, cộng thêm nước đọng làm cho nó thành một bãi sình, chạy xe vào nhà cũng như chạy xe ra rất dơ và nhất là rất trơn! Continue reading Cho mướp

Các chiều kích xã hội trong lời dạy của Đức Phật – phần 4

 

buddha

Gia đình

Đơn vị của xã hội mà Phật nhấn mạnh nhất là gia đình. Ngài coi gia đình quan trọng đặc biệt bởi vì gia đình là trung gian giữa cá nhân và xã hội. Do vậy, mối quan hệ tốt phải được thiết lập giữa những thành viên trong gia đinh để những người được nuôi nấng trong gia đình đó trở thành những công dân có trách nhiệm trong xã hội. Phật xem xét mối liên hệ gia đình dưới 2 nhánh lớn

1-quan hệ vợ chồng,
2- quan hệ giữa cha mẹ và con cái.

Quan hệ vợ chồng

Phật nhấn mạnh rằng hôn nhân không chỉ là phương tiện cho an ninh kinh tế, tìm bạn đời, và dục lạc. Dù những điều này có trong quan hệ hôn nhân, chúng không phải là tất cả. Một cách lý tưởng, quan hệ hôn nhân nên thúc đẩy sự phát triển đạo đức và tâm linh đạo của cả chồng lẫn vợ. Vì vậy chồng và vợ, trong khi thực hiện nhiệm vụ của riêng mình với người bạn đời, nên rộng lượng với những người khác, nên tuân thủ giới luật đạo pháp, hỗ trợ các tu sĩ và các vị thầy giáo pháp, và nên trau dồi đời sống tâm linh

Continue reading Các chiều kích xã hội trong lời dạy của Đức Phật – phần 4

Đạo làm con

 

Chào các bạn,
29-560x372
Ngày Vu lan (ngày rằm tháng 7 Âm lịch – 15/7) là ngày lễ hằng năm để tưởng nhớ công ơn cha mẹ (và tổ tiên nói chung). Năm nay Vu lan tổ chức vào ngày thứ tư, 21 tháng 8 Dương lịch.

Hôm nay, mình mời các bạn cùng nghe ca khúc Đạo làm con nhé.

Đây là một sáng tác của nhạc sĩ Quách Beem kết hợp cùng ca sĩ Huỳnh Nhật Đông, Minh Tuấn (La Thăng), Triệu Đình Phong thực hiện. Bởi ý nghĩa nhân văn của dự án này và phát hành vào dịp Vu lan báo hiếu nên nhận được sự chung sức của 300 nghệ sĩ thuộc các lĩnh vực: âm nhạc, hài, kịch, phim ảnh, người mẫu, MC… cùng một số nghệ sĩ đến từ Mỹ, Pháp, Tây Ban Nha, Nhật, Hàn Quốc…. Continue reading Đạo làm con

Mùa hái đậu

 

Chào các bạn,
23112008080506-dxan
Các mẹ đến nhà giúp mình hái đậu.

Trong sân mình còn một đám đất khá rộng, mùa nắng trồng các loại rau cho mọi người cùng ăn, đến mùa mưa không trồng rau được vì mưa nhiều, úng hết rau. Mình không quen nên định để đất trống cho đến khi bớt mưa sẽ trồng rau lại, nhưng các mẹ đã đến chỉ cho mình trồng đậu, đừng để đất không tiếc lắm đó Yăh! Nghe các mẹ nói, mình thấy vui vì các mẹ cũng đã dần biết tính toán. Được các mẹ nhiệt tình giúp, mình đã mua giống đậu đen xanh lòng để các mẹ trồng, sau này lấy hột pha nước uống, khỏi phải mua, vì đậu mình trồng uống sẽ tốt hơn nhiều so với đậu mua, nguyên nhân không bị xịt thuốc. Continue reading Mùa hái đậu