Chào các bạn,

Trong việc tu tập, các bạn đã từng nghe nói tu luyện khó đến thế nào. Tâm ta như khỉ nhảy choi choi thường xuyên thế nào, và khó đến thế nào để giữ tâm hoàn toàn kỷ luật.

Thiền tông có 10 bức tranh chăn trâu gọi là thập mục ngưu đồ để giảng giải tiến trình luyện tâm—từ lúc cưỡi trâu đen vào nơi hoang vắng, cột trâu vào một chỗ tập cho thuần, đến lúc trâu không cần bị cột, đến lúc trâu đen đã thành trâu trắng, rồi lại cưỡi trâu về chợ… Một tiến trình mấy mươi năm trong đời người. Continue reading Nắm được chân lý →

Chào các bạn,

Vô chấp (vô trụ) là một trong 3 dấu ấn quan trọng nhất của Phật học—vô ngã, vô chấp, Niết bàn. Cả ba khái niệm này tuy ba nhưng mà là một. Nếu bạn vô ngã, bạn đạt Niết bàn; nếu bạn vô chấp bạn đạt Niết bàn; nếu bạn vô ngã là bạn vô chấp và đạt Niết bàn; nếu bạn vô chấp là bạn vô ngã và đạt Niết bàn; nếu bạn đạt Niết bàn thì bạn đã vô chấp và vô ngã… Ba khái niệm này thực ra chỉ là ba cách nói khác nhau của một điều.

Vô chấp còn gọi là vô trụ. Chấp là bám vào, trụ là đứng cứng bên trên—bám vào tiền hay đứng cứng trên tiền cũng là một điều như nhau. Continue reading Vô chấp là gì? →

Chào các bạn,

Trong tiến trình làm việc, chúng ta thường quá hăng say vì công việc mà quên đi mục đích thật của mình. Đó là chạy theo phương tiện (the means) mà lạc mục đích (the goal).

Như là:

– Xây nhà thờ để thờ phụng Chúa, làm một hồi quên mất thờ phụng Chúa mà chỉ còn kiếm tiền xây nhà thờ.

– Làm nhà trẻ em mồ côi để trải rộng từ tâm, làm một hồi quên mất từ tâm mà chỉ còn là lập trại thêm cho rộng. Continue reading Quên cái gốc →

Chào các bạn,

Victor Hugo có bài thơ “Ceux qui vivent, ce sont ceux qui luttent” (những người sống là những người tranh đấu), sau này người ta nói tắt lại: “vivre c’est lutter”, sống là tranh đấu.

Dù muốn dù không thì mọi chúng ta đều tranh đấu—vì cơm ăn áo mặc, công việc, lý tưởng chính trị xã hội, lý tưởng tôn giáo, chống nghèo đói, mang ánh sáng cho đời… Rồi chúng ta sẽ chết đi, và sẽ có người kế nghiệp ta tranh đấu như ta, ngay cả tranh đấu cho lý tưởng ta đã từng phục vụ. Hết thế hệ này đến thế hệ kia đều như thế và cuộc đời vẫn cứ như thế, vẫn có từng ấy thứ để các thức giả tranh đấu và phục vụ. Tức là rốt cuộc, nói như sách Ecclesiastes (Giảng viên) trong Thánh kinh thì “Mọi thứ đều vô nghĩa”. Continue reading Sống là tranh đấu ? →

Chào các bạn,

Hãy đọc lại truyện Thiền “Mở kho tàng của bạn”:

Mazu_DaoyiDaiju đến thăm thiền sư Baso ở Trung Quốc. Baso hỏi: “Anh tìm gì?”

“Giác ngộ,” Daiju trả lời.

“Anh có kho tàng riêng của anh. Tại sao tìm bên ngoài?” Baso hỏi.

Daiju thắc mắc: “Kho tàng của tôi ở đâu?”

Baso trả lời: “Cái anh đang tìm là kho tàng của anh.”

Daiju mừng rỡ! Kể từ đó Daiju luôn luôn nói với bạn bè: “Mở kho tàng của anh và dùng nó.”

Continue reading Mở kho tàng của bạn →

Chào các bạn,

Có lẽ các bạn đã nghe cụm từ”nhất tâm bất loạn” (một tâm không loạn), như là trong Tịnh độ tông chúng ta hay nói “niệm Phật nhất tâm bất loạn”, tức là niệm A di đà Phật và tâm trí tập trung vào hình ảnh Phật A di đà và không chạy lang thang đi đâu cả.

Khái niệm nhất tâm này là một trong những khái niệm quan trọng hàng đầu trong tu tập của Phật gia. Đỉnh điểm rốt ráo của tu tập là vô niệm hay vô tâm, tức là tâm trống rỗng không một niệm, không một tư tưởng nào. Nhưng đó là điều rất khó đạt, trước khi đạt được vô niệm, thì đích trước vô niệm là nhất tâm—tập trung tâm vào một điểm để tâm không chạy loạn xạ. Continue reading Nhất tâm bất loạn →

Chào các bạn,

Có lẽ các bạn nghĩ rằng người tự tin là người vững mạnh, chắc chắn về mọi việc, không sợ, không lo gì cả… và luôn tự tin.

Sự thật là người tự tin cũng thường có đủ thứ cảm xúc lo lắng sợ hãi như mọi người, chỉ khác nhau ở điểm dù có đủ loại lo lắng sợ hãi như vậy, người tự tin vẫn không bị chồn chân và vẫn tiến bước làm mọi chuyện muốn làm và cần làm. Continue reading Vượt qua lo và sợ →

Chào các bạn,

Trong vấn đề tu tập tâm linh, như nhà Phật nói, có đến 84 nghìn pháp môn. Có thể chính vì vậy mà nhiều người đi lạc, cứ nghe thiên hạ nói đến điều này điều kia, chạy vòng vòng, nhảy qua nhảy lại, nên cứ đứt quãng và lạc đường mãi.

Mỗi người chúng ta chỉ cần một pháp môn để đạt đạo. Chọn một trong những pháp môn quen thuộc sau đây:

– Pháp môn dễ nhất là tụng “Nam mô A di đà Phật” đúng cách. Tụng phật A di đà, quán tưởng đến Tây phương cực lạc, và quán tưởng mình là Phật như Phật A di đà. Continue reading Tập trung vào một pháp môn →

Chào các bạn,

Mấy lúc này chúng ta có nhiều vấn đề với Trung quốc—biểu tình lên án TQ, tính toán kiện TQ, đọc và viết về chuyện dũa TQ. Làm sao ta không sân hận và không chấp cho được?

Bản chất của tranh chấp là có chữ “chấp” trong đó rồi. Đã tranh thì phải chấp, nếu không chấp thì đã không tranh.

Cho nên, đây là thời điểm để chúng ta chiêm nghiệm và thực hành về tu học. Continue reading Vô chấp vô sân →

Chào các bạn,

Binh pháp Tôn Tử có câu: Thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Tức là trời thì đến thời, đất thì lợi, và con người thì hòa hợp. Đây là các yếu tố chiến thắng.

– Nhân hòa: Con người của phe ta, vua và dân, tướng và quân, mọi người đều hòa hợp, khắng khít, đoàn kết.

– Địa lợi: Trong chiến trận ngày trước, đánh nhau bằng gươm giáo, các thế đất rất quan trọng. Ví dụ: Nếu là đồi cao thì phe ở trên đồi thường có lợi thế hơn phe ở dưới đồi. Ngày nay địa lợi có thể là vùng đất kinh tế đang lên. Continue reading Thiên thời →

Chào các bạn,

Hôm nay trong bài Nhạc Xanh, Thu Hương nhắc lại câu Kinh Lạy Cha: “Xin Cha tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.” (Forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us). Chân lý giản dị này hầu như chẳng mấy người nắm, kể cả những người đọc Kinh Lạy Cha hàng ngày.

Muốn Cha trên trời tha nợ ta thì ta phải tha những kẻ có nợ chúng ta. Continue reading Cầm nợ và tha nợ →

Chào các bạn,

Hôm thứ sáu, khoảng 4 giờ chiều mình gửi cho một luật sư bạn một message, dặn anh ấy gọi mình một chút để hội ý với mình về một việc mình phải xong vào cuối tuần. Anh ấy email lại và nói anh ấy phải họp đến 5 giờ chiều mới xong và hỏi là có thể gọi mình ngày mai không, mình nói được.

Các bạn lưu ý là 5 giờ chiều là hết giờ làm việc của anh ấy, và anh ấy sẽ lái xe về nhà. Nhưng như vậy là anh ấy không muốn gọi mình khi đang lái xe, và không muốn gọi sau giờ làm việc (vì từ 5 giờ chiều đến 10 giờ đêm thì có khối thời gian để gọi).

Cả ngày thứ bảy mình cũng không thấy anh ấy gọi. Continue reading Nhạy cảm →

Chào các bạn,

Đoạn sau đây là trích trong một bài của tỳ khưu Thích Chân Tuệ mà mình vừa đọc được:

Tu hành trong hoàn cảnh kinh tế thị trường hiện nay rất khó.
Tu trong xã hội Âu Mỹ với nền kinh tế thực dụng càng khó hơn.
Dịch xây chùa và phấn đấu làm trụ trì của các tu sĩ Việt nam tại các xứ Âu Mỹ đang diễn ra như một chiến trường.
Tiền! Tiền! Tiền! trở thành tiếng réo gọi, át tiếng cầu kinh và niệm chú.
Các thầy đã biến chùa chiền thành các “siêu thị Phật”. Continue reading Lạc đường →