Chào các bạn,

Khi nói đến tình yêu, chúng ta thường nghĩ đến cảm xúc—nhớ nhung, vui sướng, dịu ngọt. Nhưng sự thực là bên cạnh cảm xúc luôn luôn có những nghĩa vụ của tình yêu.

Yêu cha yêu mẹ thì có nghĩa vụ vâng lời và lo lắng cho cha mẹ.

Yêu thầy cô thì có nghĩa vụ vâng lời và chịu khó học hành.

Yêu bạn bè thì có nghĩa vụ hỗ trợ và trung thành. Continue reading Nghĩa vụ tình yêu →

Chào các bạn,

Chúng ta nói dân là chủ, và chúng ta nói dân trí ta thấp, thế cho nên dân là chủ mà không làm chủ.

Nhưng ai cũng nói dân trí càng cao thì đất nước càng dân chủ.

Cho nên muốn đất nước dân chủ thì ta phải tìm cách cho dân trí ta cao. Nhưng dân trí là gì vậy? Nhiều bằng cấp hơn? Nhiều đầu óc toán học hơn? Nhiều người tốt nghiệp đại học hơn. Continue reading Dân phong →

Chào các bạn,

Xin lỗi có vẻ như là chuyện khó làm với người Việt. Có lẽ vì khi xin lỗi thì hay bị mắng mỏ?

Xin lỗi là việc ăn cơm bữa của người Mỹ, bởi vì văn hóa Tin Lành. Chúa Giêsu nói trong Thánh Kinh: “Con phải tha thứ cho người anh em của con, không chỉ 7 lần mà phải 77 lần.” (Matt 18:22). Cho nên người Mỹ xin lỗi nhau rất thường, như là người Việt hỏi nhau “Hôm nay thế nào?” Continue reading Xin lỗi →

Chào các bạn,

Có một câu chuyện ảnh hưởng đến mình rất mạnh. Đó là chuyện về Bồ tát Thường Bất Khinh, tiền thân của Phật Thích Ca trong nhiều kiếp trước.

Thường Bất Khinh là “luôn không khinh rẻ ai”.

Bồ tát Thường Bất Khinh, gặp ai, già trẻ nam nữ giàu nghèo quan dân, cũng chắp tay xá và nói: “Chào ngài, ngài sẽ thành Phật”, và đương nhiên là lũ con nít cho là người điên cho nên hay đuổi đánh. Continue reading Cung kính với thánh nhân →

Chào các bạn,

Đây là một truyện trong tập 101 Truyện Thiền

Khi Bankei mở mùa an cư kiết hạ, đệ tử từ nhiều nơi trên đất Nhật về tham dự. Trong một buổi thiền định, một đệ tử bị bắt gặp đang ăn cắp. Vấn đề được bẩm báo lên Bankei, với yêu cầu là người đệ tử ăn cắp bị đuổi. Bankei lờ vụ này.

Sau đó đệ tử này lại bị bắt gặp ăn cắp như vậy, và một lần nữa Bankei lờ vấn đề. Chuyện này làm các đệ tử khác tức giận; họ viết một thỉnh nguyện thư yêu cầu kẻ cắp bị đuổi, nói rằng nếu không thì họ sẽ rời bỏ.

Sau khi đọc lá thơ, Bankei gọi mọi người đến. “Các anh em rất thông thái,” thiền sư nói với họ. “Anh em biết cái gì đúng và cái gì không đúng. Anh em có thể theo học nơi khác nếu muốn, nhưng người anh em khốn khó này chẳng biết đúng sai. Ai sẽ dạy anh ta nếu tôi không dạy? Tôi sẽ giữ anh ta lại đây dù là tất cả các anh em rời bỏ.”

Một suối lệ chảy dàn dụa trên mặt người đệ tử ăn cắp. Tất cả mọi ham muốn trộm cắp đã tan biến.

Trong Thánh kinh cũng có câu chuyện tượng tự:

Giêsu đang dùng bữa trong nhà, thì kìa, nhiều người thu thuế và người tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Giêsu và các môn đệ. Thấy vậy, những người Pharisêu nói với các môn đệ của Giêsu rằng: “Sao thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy?” Nghe như thế, Giêsu nói: “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: ‘Ta muốn lòng thương xót chứ đâu cần lễ tế’. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

(Trong xã hội Do thái thời đó, kẻ thu thuế còn thấp hơn người tội lỗi, vì thu thuế của dân Do thái để nộp lại cho chính quyền đô hộ La Mã, đó là tiếp tay với giặc, phản quốc).

Các bạn, chúng ta, những người tự cho mình là công chính, hay kết án “người có tội” và cả những người giao du với “người có tội”. Đó là có 3 vấn đề:

– Tự cho mình là công chính.

– Kết án người khác là có tội.

– Và kết án cả những người giao du với người mình cho là có tội.

Nhưng các vị thầy lớn dạy ta tình yêu và lòng thương xót, và không muốn ta kì thị đúng sai.

Đúng sai thường là sai. Sao lại kỳ thị người tội lỗi? Chưa chắc gì ta đã ít tội lỗi hơn ai. Hơn nữa ta có biết gì sâu thẳm trong lòng ai mà lại kết án? Mà dù người tội lỗi thật sự có tội lỗi, thì những người như vậy cần ánh sáng tâm linh hơn người trung bình mà, sao lại không đến gần để mang tình yêu và ánh sáng đến cho họ, mà lại lên mặt đạo đức, kết án, buộc tội?

Thánh nhân dạy yêu thương, không dạy phán đoán và kết án. Vì phán đoán và kết án thì chia cách, nhưng tình yêu đưa con người lại gần với nhau và gần với ánh sáng.

Chúc các bạn luôn yêu thương và thương xót.

Mến,

Hoành

© copyright 2014
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Chào các bạn,

Nếu xem Worldcup các bạn sẽ thấy mọi biểu hiện mạnh mẽ của cảm xúc con người:

Phe ta đưa bóng về gần khung thành địch, mọi khán giả của phe ta hò reo cổ vũ.

Phe ta sút bóng đến khung thành địch, khán giả phe ta la hét tận trời.

Bóng không vào được khung thành, mọi người “ồ” thất vọng. Continue reading Cảm xúc mạnh →

Chào các bạn,

Thời mình còn học đại học ở miền Nam, xã hội lúc đó rất tham nhũng và nhũng nhiểu. Đất nước có nhiều vấn đề: chiến tranh Nam Bắc anh em giết nhau, người Mỹ chỉ huy chính quyền miền Nam, chính quyền có quá nhiều tham nhũng, các tôn giáo thì phần lớn bị lậm sâu trong quyền hành và chính trị cho nên thiếu ánh sáng tâm linh, lòng dân luôn ở trong trạng thái bi quan và đau khổ. Mình luôn đi tìm một ánh sáng ở đâu đó, cho chính mình và cho đất nước. Continue reading Trí thức và tư duy tích cực →

Chào các bạn,

Bài đầu tiên mình viết để khai trương ĐCN ngày 7 tháng 2, 2009 là Nửa ly nước. Đó là bài căn bản nhất để gia nhập tư duy tích cực.

Bài đó rất giản dị, nửa ly nước thì bạn nói là đầy nửa ly hay cạn nửa ly đều đúng. Nói cách nào cũng là tư duy của bạn, tư duy đầy hay tư duy cạn.

Tích cực hay tiêu cực không phải là đúng hay sai, vì đằng nào cũng đúng, mà là đường nào tích cực hơn, mạnh mẽ hơn, làm bạn yêu đời hơn, và thành công trong đời hơn. Continue reading Cái nhìn tích cực →

Chào các bạn,

Kinh thánh Ki tô giáo là tập gồm 66 (hay 73 cho công giáo) cuốn sách, trong đó 4 cuốn quan trọng nhất gọi là 4 cuốn Tin Mừng (Gospels) của các đệ tử kể lại về cuộc đời và những lời dạy của Jesus.

Nhưng Jesus không dạy nhiều. Cuốn Tin Mừng John là cuốn sâu sắc nhất và khó hiểu nhất trong 4 cuốn Tin Mừng – tức là cuốn quan trọng nhất trong Thánh kinh – kể lại chỉ một điều Jesus dạy và được lập đi lập lại gần như trọn cuốn sách là: “Tin vào Thượng đế/Thiên chúa và tin vào ta là người được Thiên chúa sai đến.” (Ngoài ra, trong Tin mừng John, Jesus chỉ dạy thêm hai điều nữa: yêu chúa và yêu người, và mọi người yêu nhau). Continue reading Sống trong Chúa →

Chào các bạn,

Chúng ta nói đến cuộc đời vô thường, luôn thay đổi, nhưng ít khi ta nói đến trái tim vô thường.

Thực sự thì trái tim ta rất vô thường và thay đổi từng phút một—lúc này ta đang vui, lúc sau ta buồn, lúc này ta đang yêu, lúc sau ta giận dữ, lúc này ta sáng suốt, lúc sau ta mù lòa…

Đương nhiên là trái tim vô thường làm ta luôn chòng chành chao đảo. Continue reading Trái tim vô thường →

Chào các bạn,

Người ta không thấy được Chúa hay Phật rõ ràng, nhưng ai cũng có thể thấy loáng thoáng hình ảnh Chúa và Phật trong ta, những người theo Chúa hay Phật.

Như vậy nghĩa là sao? Nghĩa là khi nào bạn nói với ai tôi là người tin Chúa (I am a Jesus believer) hay tôi là người tin Phật (I am a Buddha believer) thì người đối diện sẽ cảm thấy “Đúng vậy. Hèn chi anh này thấy bình an và tĩnh lặng quá.”

Tức là con người của ta, aura của ta, phải nói lên được ít nhất là một chút về người mẫu của ta. Thường thì lòng tin và kiến thức tâm linh chuyền tay nhau như vậy đó. Continue reading Chúa và Phật trong ta →

Chào các bạn,

Cụm từ “Be One With God” (hãy làm một cùng Thượng đế) là cốt tủy của các truyền thống tâm linh tập trung vào God—Do thái giáo, các nhánh Ki tô giáo, các nhánh Hồi giáo, các nhánh Ấn độ giáo… Nhưng tư tưởng Be One With God có lẽ là được tập trung mạnh nhất trong truyền thống Ki tô giáo với tư tưởng “in Christ” mà Saint Paul dùng rất nhiều, nhưng thực ra là do Jesus dạy: I am in my Father, and you are in me, and I am in you (Ta ở trong Chúa Cha, và các con ở trong ta, và ta ở trong các con). Continue reading Be One With God →

Chào các bạn,

Nhiều người thắc mắc có Thượng đế hay không. Và đương nhiên là nếu bạn tìm Thượng đế bằng lý luận thì sẽ chẳng bao giờ gặp.

Công thức gặp Thượng đế trên đầu bài là “có trái tim tinh khiết”. Nếu bạn có trái tim tinh khiết bạn sẽ thấy được Thượng đế.

Nhưng trái tim tinh khiết là gì? Continue reading Phúc cho người có trái tim tinh khiết vì họ sẽ thấy Thượng đế →