Chào các bạn,

Đa số mọi người thích cho hơn thích nhận. Đa số mọi người thích cho – tiền bạc, tình yêu, kiến thức, khuyến khích, hỗ trợ, giáo pháp… – hơn thích nhận.

Cho thường dễ liên hệ đến hình ảnh một người đang đứng và cầm một đồng tiền lẻ trong tay. Nhận thường dễ liên hệ đến hình ảnh một người ăn xin đang ngồi quỳ dưới đường, ngửa cái nón lá rách nát lên và nhận đồng tiền lẻ từ tay người đứng. Thế nên, đa số mọi người thích mình là người cho và tránh để mình vào trường hợp là người nhận. Continue reading Nhận →

Chào các bạn,

Đa số mọi người nghĩ rằng họ biết suy nghĩ, vì đương nhiên là ai trong chúng ta cũng thấy là từ nhỏ đến lớn chúng ta được bố mẹ thầy cô và đủ mọi bosses dạy chúng ta cách suy nghĩ — điều gì đúng điều gì sai, điều gì nên làm điều gì không nên, cách tư duy và ứng xử đối với người khác, ứng xử thế nào đối với mỗi loại người khác nhau… Và đương nhiên là chúng ta cũng thấy càng khôn lớn chúng ta càng biết cách suy nghĩ, càng biết rõ đúng sai, càng hành sự chính xác.
Continue reading Những công thức suy nghĩ →

Chào các bạn,

It’s the journey, not the destination, that matters. Đây là câu nói rất quen thuộc, cho dân phượt, dân du lịch phiêu lưu khám phá, và… các thiền sư. Điểm đến chẳng quan trọng, cuộc hành trình mới là quan trọng. Điểm đến thường chỉ là một điểm để vẽ đường đi từ đây đến đó, nhưng hành trình khám phá con đường đó mới là quan trọng, điểm đến chẳng quan trọng. Continue reading Cuộc hành trình, không phải điểm đến, mới là quan trọng →

Chào các bạn,

Khi nói đến “cho, tặng, hiến…” chúng ta thường nghe đến những cụm từ sau: “Cho đi cũng chính là nhận lại”, “Hiến máu – Cho đi là nhận lại nhiều hơn thế”, “Cho đi là còn mãi”, “Hãy cho đi, bạn sẽ nhận được nhiều hơn thế”, “Cho đi để nhận lại yêu thương”…

Những cụm từ này nói rằng khi bạn cho, bạn sẽ nhận lại nhiều hơn. Đây là vấn đề: “Cho” là hành động cao đẹp. Người cho hành động “cho” vì họ yêu người và muốn làm cho người vui, khỏe và bình an. Người cho cho là vì tình yêu cao đẹp của họ với những người xung quanh. Nhưng khi nói rằng “cho đi là nhận lại”, ta đang hạ giá hành động “cho”, Continue reading Cho →

Chào các bạn,

Không có bố hay mẹ nào trên thế giới nói với con: “Mày yêu tao thì tao yêu lại, mày ghét tao thì tao ghét lại.” Thái độ đó đơn giản là không hiện diện trong tình phụ tử và mẫu tử tự nhiên – “tự nhiên” có nghĩa là trời sinh ra như thế, chẳng ai phải học, làm bố làm mẹ thì tự nhiên biết. Bố mẹ tự nhiên yêu con, dù con tốt hay xấu, dù con yêu bố mẹ hay không. Đó là tình yêu vô điều kiện.

Tình mẫu tử phụ tử đó là tư duy tích cực, là tình yêu vô điều kiện mà các thánh nhân đã dạy loài người ứng xử với nhau kể cả khi người ta không phải là bố con hay mẹ con. Sống yêu người vô điều kiện là cách sống mọi người đều có sẵn trong khả năng làm bố làm mẹ. Chỉ là họ quên dùng tình yêu như thế đối với người không phải là con cái họ. Nhưng tình yêu vô điều kiện như thế là chìa khóa mở xiềng xích si mê để giải thoát con người khỏi vòng khổ lụy của đời sống, và lên đến một tầng cao hơn, tĩnh lặng hơn, bác ái hơn, và hạnh phúc hơn, mà người ta thường gọi là Thiên đàng, Niết bàn, hay Giác ngộ. Continue reading Vượt lên tới tầng giải thoát →

Chào các bạn,

Tư duy tích cực, cũng như mọi thứ khác của con người, là một thói quen mà chúng ta có thể học. Học và thực hành mãi thì thói quen sẽ thành máu của mình, một phần của chính mình, và mình cứ như thế mà sống với thói quen, chẳng cần phải cố gắng gì nữa.

Khi tích cực chưa là thói quen của bạn, bạn cần phải cố gắng thực tập tư duy tích cực mỗi khi bạn tư duy – tức là khi nào bạn còn thở, chúng ta lúc nào cũng tư duy nếu ta còn thở. Khi hết tư duy là hết thở rồi. Nghĩa là thực tập tư duy mọi lúc mình sống, không lúc nào nghỉ. Nghỉ là bạn sẽ thua cuộc, vì cái đầu của ta luôn suy nghĩ, nếu bạn ngừng suy nghĩ tích cực thì đương nhiên là cái đầu bạn sẽ suy nghĩ tiêu cực. Continue reading Thói quen tư duy tích cực →

Chào các bạn,

So với 20 năm trở về trước, hoạt động từ thiện/ tình nguyện/ tử tế… vài năm gần đây trở nên nở rộ nhiều hơn. Đó là điều mừng vui cho đất nước. Nhưng từ thiện thế nào để như Bồ tát? Bồ tát từ thiện như thế nào?

Đây là cách Bồ tát từ thiện: “Bồ tát diệt độ vô lượng vô số vô biên chúng sinh mà thật không có chúng sinh được diệt độ. Vì cớ sao? Vì nếu Bồ tát còn tướng ngã, tướng nhân, tướng chúng sinh… tức chẳng phải Bồ tát.” (Kinh Kim Cang, Đoạn 3) Continue reading Từ thiện như Bồ tát →

Chào các bạn,

Mỗi chúng ta có nhiều vấn đề, gia đình có nhiều vấn đề, công ty có nhiều vấn đề, đất nước có nhiều vấn đề, thế giới có nhiều vấn đề. Nhiều vấn đề quá chẳng biết đâu mà mò. Vấn đề của riêng cá nhân mình lo chưa xong, thấy những vấn đề của cộng đồng, của đất nước, của thế giới lại càng thêm choáng ngợp.

Thường thì chúng ta đặt ưu tiên cao nhất cho các vấn đề cá nhân mình, rồi từ đó đến các cộng đồng của mình, ưu tiên cho cộng đồng gần gũi mình trước và các cộng đồng càng xa thì càng có ưu tiên thấp hơn, như là gia đình, rồi trường học, rồi bạn bè, rồi sở làm, rồi thành phố, rồi đất nước, rồi thế giới. Đó là một hệ cấp ưu tiên rất hợp lý, vì ta phải lo cái gần trước rồi mới có thể lo cái xa hơn. Continue reading Hệ cấp ưu tiên của mọi vấn đề →

Chào các bạn,

Đương nhiên là chúng ta luôn có những điều làm ta hối tiếc. Có những điều nên làm, ta đã không làm. Hoặc những điều không nên làm, nhưng ta đã làm. Sau đó thì ân hận và hối tiếc. Chẳng có gì lạ. Đời sống con người là thế, luôn có những phút nhìn lại chuyện cũ, để mà vui vẻ hay hối tiếc.

Phần lớn những điều ta hối tiếc thường là điều chẳng thể chỉnh sửa gì được nữa. Có một đứa bạn thân, giận nhau đã hai năm không thèm nói năng, gặp mặt. Trong lòng mình đã nhiều lúc muốn gọi phone để làm hòa, nhưng cứ lần lữa mãi. Rồi hay tin hắn qua đời vì COVID. Và cơ hội làm hòa đã theo hắn ra đi vĩnh viễn. Và ta ân hận, hối tiếc. Continue reading Những điều ta hối tiếc →

Chào các bạn,

Chúng ta thường dùng rất nhiều từ Hán Việt trong ngôn ngữ khoa bảng và trong các môn học về triết lý hoặc tâm linh. Đó hình như là điều bắt buộc, vì các từ Hán Việt thường gọn gàng hơn các từ thuần Việt (tiếng Nôm), ví dụ “một chiếc trực thăng” thì gọn gàng hơn “một chiếc máy bay lên thẳng.”

Tuy nhiên, các từ Hán Việt thường có ý nghĩa mơ hồ đối với người Việt và do đó thường không tạo ấn tượng mạnh mẽ rõ ràng cho người nghe. Chúng ta có thể dùng một số từ trong Phật học để làm ví dụ, vì các từ Phật thường bàng bạc trong văn hóa Việt và mọi người, từ bình dân đến khoa bảng, đều rành rẽ. Continue reading Thuốc ngôn ngữ bọc đường →

Chào các bạn,

Một phái đoàn WHO đã sang Trung quốc điều tra nguồn gốc của coronavirus (COVID-19) mấy tháng trước và đã kết luận là không có bằng chứng rằng virus này là do con người tạo ra và chạy lạc ra khỏi phòng thí nghiệm ở Vũ Hán. (Đương nhiên là không đủ bằng chứng. Nếu TQ là thủ phạm – hoặc ai là thủ phạm – thì cũng đã phi tang bằng chứng và cản trở người điều tra đủ mọi cách để có kết luận “không đủ bằng chứng kết tội”). Các nhà khoa học quốc tế, sau khi đọc bản trường trình của đoàn chuyên gia WHO, vẫn cảm thấy là có nhiều yếu tố cho thấy coronavirus có thể là sản phẩm nhân tạo (với công nghệ sinh học) và virus này thoát ra ngoài phòng thí nghiệm do tai nạn. Nhiều nhà khoa học và chính quyền trên thế giới do đó đang đồng loạt đòi một cuộc điều tra khác. (Và TQ chẳng happy về việc đó). Continue reading Siêu vi khuẩn vượt rào →

Chào các bạn,

Chúng ta đã quen với khái niệm thiện versus ác, trắng v. đen, God v. Satan… Thế giới thường được mô tả như là một cuộc chiến trường kỳ giữa người lành và kẻ dữ. Và đương nhiên đây là ảo tưởng và si mê vào hàng số 1, vì thế giới chiến tranh và giết chóc cả chục ngàn năm nay, cho đến bây giờ, cũng vì con người luôn cho rằng mình thiện và thằng kia là ác, phải diệt hắn.

Thế cho nên nhà Phật dạy tâm không phân biệt, phải vượt lên trên thiện và ác, để có thể đứng ở một tầng cao hơn, như mẹ trên cao nhìn xuống các con đánh nhau và biết đứa nào cũng có lỗi, chẳng có đứa nào thiện và đứa nào ác. Continue reading Thiện ác →

Chào các bạn,

Tất cả mọi nền văn hóa của loài người kéo dài từ thời cổ đại đến nay (nghĩa là đã rất nhiều ngàn năm, đã chịu thử thách của thời gian và của loài người nhiều ngàn năm) đều dạy chúng ta loại bỏ cái tôi. Nhà Phật thì dạy vô ngã. Những nhà khác thì dạy obedient to God và submitting oneself to God (vâng lời Thượng đế và giao phó mình vào tay Thượng đế).

Văn hóa Việt Nam cũng nói:

Con chim nó hót trên cành,
Nếu Trời không có, có mình làm sao?
Con chim nó hót trên cao,
Nếu Trời không có, làm sao có mình?
Continue reading Dẹp cái tôi →

Chào các bạn,

Mấy ngày nay có thông tin một nhóm Giáo hội Phục Hưng gì đó ở Sài Gòn là một ổ COVID lớn vì họ tụ tập đông đúc trong một phòng nhà thờ nhỏ xíu và không đeo khẩu trang. Từ đó mầm bệnh lây lan rất rộng. Nhà nước nói đang làm thủ tục truy tố nhóm này vì không tuân giữ thủ tục phòng ngừa làm lây lan dịch bệnh.

Chúng ta không thể xao nhãng việc ngừa bệnh và “để đó Chúa lo.” Chúa đã cho chúng ta bác sĩ, thuốc men, khẩu trang, thuốc diệt khuẩn và kiến thức ngừa bệnh. Ta phải dùng chúng để làm việc của ta. Đừng lờ chuyện mình phải làm để bắt Chúa làm hết cho mình. Chúa chẳng là osin của mình. Chúa cũng chẳng có nhiệm vụ phải cứu mình nếu mình chẳng quan tâm đến ngừa bệnh. “Đừng thử thách Chúa là Chúa của ngươi” (Matt. 4:7). Chúa chẳng có lý do gì để phải làm theo mệnh lệnh của bạn. Continue reading Đừng thử thách God →

Chào các bạn,

Commitment là cam kết, đó là một lời hứa mình sẽ làm gì đó, lời hứa này có thể là với chính mình hay với ai đó. Như là, tự cam kết là sẽ học xong thạc sĩ, cam kết với Phật là sẽ đạt được vô ngã, cam kết với Chúa là sẽ yêu tất cả mọi người vô điều kiện, cam kết với đất nước là sẽ luôn bảo vệ và giúp phát triển đất nước…

Sống ở đời chúng ta thường có nhiều cam kết – cam kết hôn thú sẽ sống với nhau trọn đời sướng cùng hưởng khổ cùng chịu, cam kết trung thành với bạn bè, cam kết tử tế với hàng xóm, cam kết làm gương tốt cho những người thuộc thế hệ sau mình, cam kết không bao giờ tham nhũng… Những cam kết này đôi khi là với một người, như là cam kết hôn nhân, nhưng phần lớn là với chính mình. Continue reading Commitment – Cam kết →