Sách là những ngọn hải đăng được dựng lên giữa đại dương thời gian.
Đông Vy dịch
.
Books are lighthouses erected in the great sea of time
Edwin P. Whipple
Vô giới hạn
Con người có thể làm bất cứ gì, đi bất cứ đâu, nếu họ không quan tâm việc ai sẽ được ghi công.
Phan Thế Danh dịch
.
“…there is no limit to what a man can do or where he can go if he doesn’t mind who gets the credit.”
Ronald Reagan
Cô giáo em quí mến
Chào bà con.
Trong giờ chơi chiều nay các cô thầy giáo trường tôi được một bữa cười nghiêng ngả xuất phát từ một bài tập làm văn của học trò. Một cô giáo dạy văn lớp 6 đã đọc cho chúng tôi nghe bài viết của một em học sinh người Ê Đê có tên là H’Nghem viết về cô giáo em quí mến. Lối ví von so sánh của em rất gần gủi mộc mạc đến độ buồn cười với lời văn lủng cà lủng củng chấm phẩy loạn xạ. Nhưng đọc kỷ tôi thấy ý chân thành chứng tỏ em yêu quí cô giáo đó thật sự và hơn hết là những tỏ bày về cô về mẹ đáng để những người làm cô giáo, làm mẹ nhìn lại mình và cũng để hiểu thêm con trẻ muốn gì ở hai người thân yêu này.
Cô giáo chưa ghi điểm chỉ ghi vào phần LỜI PHÊ CỦA CÔ GIÁO hai ý:
– Chú ý cách dung từ cho đúng ( trong bài văn cô gạch chân ba câu tả và nghĩ về mái tóc của cô giáo)
– Thiếu phần mở bài
Tôi chép lại nguyên văn post lên đây nhờ bà con chấm điểm cũng là để hiểu thêm tấm lòng và nỗi khó khăn của học sinh dân tộc thiểu số trong học tập, của thầy cô trong giảng dạy đặc biệt là ở một trường như trường tôi với tỉ lệ học sinh lớp 6 năm nay là 60% thuộc dân tộc Kinh và 40 % là dân tộc Ê Đê và các dân tộc ít người khác.
ĐỀ BÀI: Kể về một thầy giáo hay một cô giáo mà em quí mến.
Bài làm:
Sau đây em xin tả một người cô giáo mà em yêu quí nhất:
Là cô Xuân
Lớp 6D rất nhiều cô giáo chuyển qua dạy lớp chúng em nhưng cô nào em cũng quí mến, riêng em thì em cảm thấy cô Xuân là em yêu mến hơn, vì cô dạy rất hiền lành không dữ dội như các cô khác. với lại cô có cái tính rất dễ thương, em trông coi cô rất đẹp gái. người cô rất thướt tha và nhẹ nhàng như người mẫu hoàng hậu dễ tính hiền lành. cô có mái tóc ngắn như bộ lông của con chó dễ thương, ánh mắt của cô trông như là ánh nắng lấp lánh trải dài khắp nơi của em nét mặt khi nhìn em. em luôn giữ mãi trong giấc mơ hiền. quả thật em rất muốn nhìn cô rất lâu vì cô rất đẹp, em nhớ mãi mái tóc của cô, mái tóc đó hiện lên như bộ lông của con chó nhà em vì nó con chó mãi suốt ngày, em cứ tư tưởng không nên trách móc con chó vì nó là bộ lông như mái tóc của cô em nên từ sáng đến tối em cứ sờ mãi bộ lông của nó để cảm nhận là như trong giấc mơ đang nhìn thấy mái tóc của cô em mong cô còn trẻ mãi trong giấc mơ của em để cô còn dạy mãi chúng em, và ước gì người cô luôn đẹp gái và vẫn giữ mãi cái nết hiền lành ấy, em không muốn cô già đi nếu già đi cô không còn sức để dạy vả lại cô sẽ mất đi cái nét đẹp người ấy. em quí cô hơn mẹ của em, nhưng em vẫn hiểu rằng mẹ là người quí nhất trong đời em, nhưng mẹ em vẫn chưa thay đổi được cái nết ác hơn cô, nên thế em quí cô hơn.
Chúc cô luôn hiền lành và giữ mãi nết đẹp người mong cô đừng có già đi, để em còn được nhìn thấy từng nết chữ cô dạy.
Chú thích:
(*) Cô Xuân cũng là một cô giáo dạy văn.
(**) H’Nghem đang bị bệnh khá hiểm nghèo, bữa đi hoc bữa không. Do xạ trị tóc em rụng gần hết, đến lớp im lặng không nói năng gì chỉ cắm cúi ghi ghi chép chép trông thật thương.
Bay đi Nàng Thơ
Hỡi nàng Thơ bé nhỏ
Lách qua vòm cửa hẹp này
Vứt lại phía sau những quẩn quanh nứt nở
Thế giới kìa, hãy vỗ cánh tung bay
Đẫm sương gió nắng mưa, đêm tối
Qua thác hồ sông biển núi non
Vũ trụ trải mênh mông muôn lối
Tỉ tỉ sinh linh thao thức vuông tròn
Mắt ngắm tai nghe tay sờ tim động
Xới xáo lòng nạn đói Xômali
Bom đạn xé nát trời Trung Á
Bọn săn tiền kỳ thị Mỹ, Phi
Và tiếng hát đòi tự do trước tượng thần Nữu Ước
Một quả bóng lăn nhân loại reo hò
Sắc đẹp đăng quang, muôn người nín thở
Cừu Đôly chóng già, triệu kẻ lo âu
Lên cao nữa, Trái Đất quay lơ lửng
Hạt đậu xanh điềm tĩnh giữa không trung
Tỏa sáng với trời trăng tinh tú
Mỏng manh Thơ bay tới vô cùng
Mỏi cánh, Nàng lách vào cửa hẹp
Viết và Yêu như vũ trụ tươi xanh…
Hoàng Thiên Nga
Vọng Chăm
LỤC BÁT
kể từ
tương ngộ Tháp Chàm
lòng ta đôi lúc
thoáng
bàng hoàng đau
ngẫm buồn
ơi
cuộc bể dâu
phong rêu
lấp phủ
kín
màu phù sinh…
mai về
hát
với bóng mình
chùm hoa trắng
khóc
giữa
thinh không buồn…
ĐI VỀ PHÍA GIẤC MƠ
Đi về phía những giấc mơ tan vỡ
đi về phía nỗi buồn
đi về miền đất linh thánh cũ
nghe ra không thấy bến bờ
*****
đi về những ngọn đồi xa khuất
thành quách xưa chìm trong mơ
những tháp đền mọc hoang cổ tích
trăm năm ngàn năm chơ vơ
*****
đi về phía những câu thơ lưu lạc
nghe như sương khói giăng mờ
bỗng dưng gặp lại hồn năm cũ
chợt ta ngồi khóc bao giờ…
Trần Can
Trường ca Bini – Cham (Ariya Bini – Cam)
Chào các bạn,
Ariya Bini – Cam là một trong những thi phẩm cổ điển xuất sắc nhất của Chăm, nhưng ít được phổ biến. Nguyên tác và bản dịch Việt ngữ được Inrasara đưa ra lần đầu trong cuốn Văn học Chăm – khái luận, Nxb. Văn hóa Dân tộc, H., 1994.
Ariya Bini- Cam là hồi ký bằng thơ, ghi lại những hồi tưởng và cảm nhận của một hoàng thân Champa (thuộc tiểu quốc Chàm Panduranga, tức là Ninh Thuận và Bình Thuận ngày nay) về tình yêu của chàng với nàng công chúa đến từ Makah (tiểu bang Kelantan, Malaysia), cũng như tình yêu của chàng đối với đất nước trong bối cảnh đặc biệt của lịch sử Champa.
Cuộc tình tan vỡ, đất nước tiêu vong, Arya Bini – Cam là một tuyệt tác văn chương Chăm, thấm đẫm buồn đau và nước mắt…
Đọc bài dịch tiếng Việt ta cũng có thể nhận ra ngay dịch giả vừa là nhà thơ xuất sắc vừa là một học giả uyên thâm. Dịch giả là Inrasara (xem ảnh bên trên), tên thật là Phú Trạm, sinh 957 tại làng Chăm Caklaing – Mỹ Nghiệp, thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận.
Công việc đang làm của Inrasara là nghiên cứu văn hóa Chăm; làm thơ, viết văn, dịch & viết tiểu luận – phê bình văn học. Các tác phẩm của Inrasara đến nay gồm có:
Tác phẩm:
Về văn chương
– Tháp nắng – thơ và trường ca, NXB Thanh niên, H., 1996.
– Sinh nhật cây xương rồng – thơ song ngữ Việt Chăm, NXB Văn hóa Dân tộc, H., 1997.
– Hành hương em – thơ, NXB Trẻ, TP Hồ Chí Minh., 1999.
– Lễ tẩy trần tháng Tư – thơ và trường ca, NXB Hội Nhà văn, H., 2002.
– Inrasara – Thơ cho tuổi thơ, NXB Kim Đồng, H., 2003.
– The Purification Festival in April, thơ song ngữ Anh – Việt, NXB Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh, 2005.
– Chân dung Cát – tiểu thuyết, NXB Hội Nhà văn, H., 2006.
– Chuyện 40 năm mới kể & 18 bài thơ tân hình thức, NXB Hội Nhà văn, H., 2006.
– Chưa đủ cô đơn cho sáng tạo, tiểu luận-phê bình, NXB Văn Nghệ, TP Hồ Chí Minh, 2006.
– Song thoại với cái mới, tiểu luận, NXB Hội Nhà văn, H., 2008.Về nghiên cứu văn hóa Chăm
– Văn học Chăm – Khái luận, NXB Văn hóa Dân tộc, H., 1994.
– Văn học dân gian Chăm – Ca dao, Tục ngữ, câu đố.
+ In lần thứ nhất: NXB Văn hóa Dân tộc, H., 1995.
+ In lần thứ hai: NXB Văn hóa Dân tộc, H., 2006.
– Văn học Chăm – Trường ca, sưu tầm – nghiên cứu.
+ In lần nhất: NXB Văn hóa Dân tộc, H., 1995.
+ In lần thứ hai: NXB Văn Nghệ, TP Hồ Chí Minh, 2006.
– Từ điển Chăm – Việt (viết chung), NXB Khoa học Xã hội, H., 1995.
– Từ điển Việt – Chăm (viết chung), NXB Khoa học Xã hội, H., 1996.
– Văn hóa – xã hội Chăm, nghiên cứu & đối thoại, tiểu luận
+ In lần thứ nhất: NXB Văn hóa Dân tộc, H., 1999.
+ In lần thứ hai: NXB Văn học, H., 2003.
+ In lần thứ ba: NXB Văn học, H., 2008.
– Tự học tiếng Chăm, NXB Văn hóa Dân tộc, H., 2003.
– Từ điển Việt – Chăm dùng trong nhà trường (viết chung), NXB Giáo dục, H., 2004.Chủ biên
Tagalau, tuyển tập sáng tác – sưu tầm – nghiên cứu Chăm (10 tập, 2000-09); Tủ sách văn học Chăm (10 tập, đã xuất bản 4 tập).
Giải thưởng chính
– CHCPI – Sorbonne (Pháp), Văn học Chăm I (1995).
– Hội đồng Dân tộc – Quốc hội khóa IX, Văn học Chăm II (1996).
– Hội Nhà văn Việt Nam, Tháp nắng (1997), Lễ tẩy trần tháng Tư (2003).
– Hội Văn học – Nghệ thuật các DTTS Việt Nam, Sinh nhật cây xương rồng (1998), Văn hóa – xã hội Chăm, nghiên cứu & đối thoại (2003), Ca dao – tục ngữ – thành ngữ – câu đố Chăm (2006).
– Giải thưởng Văn học Đông Nam Á, Lễ tẩy trần tháng Tư (2005).
– Giải thưởng sách Việt Nam, Từ điển Việt – Chăm (2006).
– Tặng thưởng Work of the Month, Tienve.org, tháng 9.2006.
– Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam, Trường ca Chăm (2006).
Chúng ta rất biết ơn Inrasara đã dịch Trường Ca Bini – Cam ra Việt văn, để chúng ta có cơ hội thưởng thức một tuyệt tác văn chương Chăm, đồng thời hiểu biết thêm về văn minh Chăm và Chiêm quốc cũ. Hãy cùng nhau hướng lòng đến các anh em Chăm của chúng ta còn lại ngày nay.
Trường ca này gồm 164 câu. Phần tiếng Việt đi trước tiếng Chăm. Trong phần tiếng Việt có một số các ghi chú. Tất cả các chú giải này đều nằm ở cuối phần tiếng Việt.
Thành thật cám ơn anh Trần Can của Balme đã chia sẻ các thông tin quý báu này.
Chúc các bạn một ngày vui.
Mến,
Hoành
.
Những điều trông thấy mà…
Tôi vưà có hai chuyến điền dã tìm hiểu văn hoá cổ truyền của người Mnông ở tỉnh Đak Nông và người K’Ho ở tỉnh Lâm Đồng. Đây vốn là hai tộc người cùng chung ngữ hệ Môn – Khơmer, có rất nhiều điểm tương đồng về nghệ thuật diễn xướng goong – ching (bài bản ching, làn điệu dân ca, dân nhạc) và phong tục tập quán ( kiến trúc nhà, sản xuất nương rẫy, tang ma, cưới hỏi…). Điểm khác nhau cơ bản là: nếu trong chương trình sưu tầm sử thi đã thực hiện ở Tây Nguyên, các nhà khoa học “nhặt” được từ người Mnông hàng trăm tác phẩm trường ca – sử thi (ot, n’trong) đồ sộ, thì hình thức văn học truyền miệng độc đáo này (Yang yao) ở vùng người K’Ho chỉ còn là những trường đoạn đứt gãy. Thậm chí văn hoá truyền thống K’Ho hầu như chỉ lờ mờ trong ký ức người già (từ 70 mùa rẫy trở lên), lớp trung niên (từ 60 tuổi trở xuống) gần như chẳng còn nhớ gì nhiều .Tuối càng thấp thì sự hiểu biết về văn hoá tộc người của chính mình càng ít.
Giáo sư – Tiến sỹ khoa học Tô Ngọc Thanh , Chủ tịch Hội Văn nghệ dân gian VN đã từng có lần xót xa nhận xét “cái nghèo khiến các dân tộc còn giữ được văn hoá truyền thống”. (Điều này dưòng như mẫu thuẫn với một câu ngạn ngữ của người Việt, rằng “phú quý sinh lễ nghĩa” chăng? Bởi các tỉnh, huyện, xã miền xuôi khắp cả nước, chẳng đang đua nhau khôi phục các lễ hội truyền thống đó sao?).
Tuy nhiên, điều tôi muốn đề cập trước hết trong câu chuyện này, chưa phải về văn hoá cổ truyền, mà là về đời sống của hai tộc người tương đối gần gũi về phong tục tập quán, ở hai địa bàn khác nhau vừa nói đến ở trên.
Nói theo kiểu người Tây Nguyên chúng tôi phải tận mắt nhìn, phải tự tai nghe mới tin, thì :
– Đa số gia đình người Mnông ở các huyện Đăk Rlâp, Quảng Khê, Krông Nô, Đăk Song, thị xã Gia Nghĩa…thuộc tỉnh Đăk Nông mà chúng tôi đến, đều chưa thoát khỏi đói nghèo, do sản xuất nông nghiệp nhỏ lẻ, manh mún, thiếu đất. Tuy hầu hết đã chuyển từ nhà tranh sang nhà ván, nhà gạch,mái tôn, nhưng chỉ là những căn nhà cấp 4, diện tích hẹp. Có rất ít thanh niên người Mnông học tới trình độ cao đẳng và đại học.
Trò chuyện cùng chúng tôi, người dân đều có nguyện vọng được có đất để làm rẫy, may ra mới khỏi đói. Thậm chí có vùng còn đề nghị được chuyển cư đi tìm đất. Bà con cũng lý giải việc khó khôi phục lại văn hoá truyền thống, vì mọi lễ nghi, lễ hội đều liên quan tới lương thực, thực phẩm, mà điều đó hiện nay không thể giải quyết được.
– Người K’Ho ở tất cả những nơi chúng tôi đến (Lâm Hà, Lạc Dương, Đức Trọng, Di Linh,Dam Rông) đều có cuộc sống khá hơn hẳn, đặc biệt những nhà làm cà phê, hoặc chuyên canh rau & hoa (những vùng làm lúa tuy không giàu có bằng, nhưng cũng không bị đói). Rất nhiều gia đình xây nhà dạng biệt thự khang trang, đầy đủ tiện nghi (ti vi, bếp ga, máy giặt, tủ lạnh…). Người K’Ho là một trong những dân tộc thiểu số bản địa Tây Nguyên có đông trí thức nhất.
Trao đổi điều này với những người nông dân K’Ho mà chúng tôi gặp, bà con đều cho rằng: mặc dù kỹ thuật chưa cao, nhưng do có đất sản xuất, nên thu nhập đủ sống, đủ nuôi con ăn học. Nhưng khi chúng tôi hỏi “con cháu mình biết gì về văn hoá tộc người mình?”, hầu hết đều trả lời “ không biết gì ngoài tiếng nói”. Họ cũng bày tỏ nguyện vọng muốn khôi phục lại văn hoá truyền thống, nhưng hầu hết không hiểu nên giữ lại cái gì, bỏ đi cái gì (bởi đa số là tín đồ đạo Thiên Chúa & Tin lành), nhất là khi không mấy ai còn biết truyền thống văn hoá của mình có những gì, ngoài gong ching vừa được quốc tế công nhận là di sản văn hoá nhân loại, thì ở nhiều vùng đã im tiếng từ vài chục năm nay.
Vậy là hai tộc người thiểu số Tây Nguyên, hai hiện trạng cuộc sống giàu nghèo khác nhau, nhưng đều đứng trước nguy cơ mất hẳn kho tàng văn hoá đã từng rất đồ sộ và có giá trị vô cùng quý báu của mình, mất “di sản văn hoá phi vật thể truyền khẩu của nhân loại”
Trước hết là việc đời sống kinh tế chênh lệch rõ rệt ở hai vùng. Người Mnông nghèo và vẫn bị đói là do thiếu đất sản xuất. Thật khó tin, nhưng đó là sự thật. Chuyện xa hơn một chút, tù trưởng N’Trang Gưh đã từng dẫn 600 người Bih, người Mnông bỏ bon lan lùi sâu vào rừng chống Pháp. Những năm 60 của thế kỷ XX, khi lập vùng căn cứ kháng chiến chống Mỹ, tỉnh Đăk Lak phải động viên một số hộ người Êđê từ Krông Ana bỏ buôn làng quê hương chuyển cư sang, để có thêm dân, vì cơ số người Mnông ở Krông nô quá ít. Cách mạng mà không có dân, không có chỗ dựa , làm sao thành công? Ấy vậy mà ngày nay “số ít” những chủ nhân đích thực ấy, lại không có đủ đất canh tác để đảm bảo đời sống, chỉ no đủ thôi, chưa dám mơ tới giàu có, là sao?
Sau nữa là biện pháp bảo tồn một trong những “vùng văn hoá cồng chiêng” Tây Nguyên thì thế nào nhỉ? Thể theo ý nguyện của bà con, ấy là cần lắm những cán bộ văn hoá là người chính dân tộc mình, để cùng nhau bàn bạc, lựa chọn cái gì phù hợp mà bảo vệ lấy “ nó” cho khỏi mất đi. Đấy, cứ ngoái lại mà xem, nếu là người bản địa tham gia vào chương trình, thì đâu đến nỗi đêm khai mạc cồng chiêng quốc tế ở Gia lai bị đông đảo khán giả chê bai vì sự thiếu tôn trọng chính chủ thể cồng chiêng đến thế? Mà có phải thiếu người đâu? Có tới hai Nghệ sỹ nhân dân chuyên ngành đạo diễn múa là người Bâhnar và Hrê ở đó đấy chứ. Nhưng họ có được nhúng tay vào đâu? Phải mời hẳn một công ty ở Hà Nội vào thực hiện, mới thành công chứ.
Thêm một câu chuyện nho nhỏ : có người tự cho là tâm huyết, có ý thức trách nhiệm, đã đến tận xã Nhân Cơ, nơi đang triển khai dự án Bôxit ở tỉnh Đăk Nông xem tận mắt, rồi về lớn tiếng “mọi người nói sao chứ dự án chỉ lấy có rẫy của 3 hộ Mnông, đã đền bù thoả đáng rồi”. Vâng, nhưng có ai quan tâm đến một cái hồ có tên gọi “cá trê”, nơi mà mỗi năm một lần, các bon Mnông quanh vùng mang theo rượu cần, goong –ching, tụ tập cùng tát cá và ăn uống, múa hát chung ở đó, nay đã bị biến mất không? Xì ! Cái hồ là việc nhỏ.Số tiền đền bù ấy có thể mua được xe máy, xây nhà …tốt quá rồi còn gì? Cái đói nếu có đến là tại bà con không biết mua đất ở đâu mà sản xuất đấy, chứ có phải tại “ ông Boxit ” đâu ???
Buổi sáng đầu tiên chúng tôi ở trang trại Trung Nguyên tại M’Drăk,để bàn về việc chuẩn bị cho Festival cà phê quốc tế tại Đăk lăk năm 2010, một nhóm các nhà kinh tế trẻ, gồm toàn các Tiến sỹ vừa từ Hà Lan, Mỹ, Đài Loan về, đã thẳng thừng nhận xét “Soi lại lịch sử thì người Kinh chỉ giỏi đánh nhau, xâm chiếm đất đai, áp đặt lối sống của mình, chứ không hiểu và không biết cách bảo hộ văn hoá, không tôn trọng văn hoá ngay cả của chính mình lẫn của các dân tộc thiểu số khác ”.
Xin dành sự bình luận cho các bạn ghé qua “nhà” tôi nhé.
Linh Nga Niê Kdăm
Xin lỗi các dân tộc thiểu số
Chào các bạn,
Hôm nay mình muốn giới thiệu đến các bạn một vài mẫu tin thú vị, để chúng ta cùng suy nghĩ.
Ngày 13.2.2008, thủ tướng Úc Kevin Rudd, đại diện chính phủ và nước Úc, chính thức xin lỗi các bộ lạc thổ dân Úc về những chính sách và luật lệ của nước Úc đã “gây bi thảm, đau khổ và mất mát sâu đậm” cho bao nhiêu đời thổ dân đã qua.
Chính phủ Canada liền noi theo gương tốt. Ngày 12.6.2008, thủ tướng Canada Stephen Harper, đại diện chính phủ và nước Canada, chính thức xin lỗi các bộ lạc thổ dân da đỏ tại Canada, về những chính sách và luật lệ của Canada trong quá khứ để “giết chết người da đỏ trong lòng em bé thổ dân”. Thủ tướng nói: “Chính phủ Canada thành thật xin lỗi và xin được các dân tộc thổ dân của đất nước này tha thứ vì đã làm họ thất vọng một cách thâm sâu. Chúng tôi rất hối hận.”
Ngày 6.10.2009 vừa qua, Thượng Viện Mỹ đã thông qua một nghị quyết xin lỗi thổ dân da đỏ Mỹ. Nghị quyết này chưa thể thành luật, cho đến khi được cả Hạ Viện đồng ý, và Tổng Thống ký ban hành. Dù vậy, nghị quyết cũng là một bước tiến đúng hướng.
Sau đây là nguyên văn bản thông báo của Ủy Ban Thượng Viện Mỹ Về Các Vấn Đề Liên Hệ Đến Người Da Đỏ
Để thông tin lập tức
Ngày 6.10.2009Ủy Ban Thượng Viện Mỹ về Các Vấn Đề Liên Quan Đến Người Da Đỏ
Các Thượng nghị sĩ Brownback và Dorgan hoan nghênh việc Thượng Viện thông qua nghị quyết Xin Lỗi các Bộ Tộc Thổ Dân Mỹ.
Washingonton, DC – Các thượng nghị sĩ liên bang Sam Brownback (Cộng Hòa- Kansas) và Byron Dorgan (Dân Chủ-North Dakota) đã hoan nghênh việc Thượng viện thông qua Nghị Quyết Xin Lỗi Các Bộ Tộc Thổ Dân Mỹ, đề nghị sự xin lỗi của chính phủ Mỹ với Người Da Đỏ Mỹ. “Hành động của Thượng viện hôm nay là một bước tiến lớn cho liên hệ giữa chính phủ liên bang và Thổ Dân Mỹ,” Brownback nói. “Nghị quyết này nhằm tìm hòa giải và đề nghị sự xin lỗi chính thức đối với Thổ Dân Mỹ vì những lựa chọn gây đau đớn mà chính phủ liên bang đã làm trong quá khứ. Với nghị quyết này, chúng ta xác nhận những thất bại trong quá khứ và bày tỏ sự hối hận thành thật.”
Dorgan, chủ tịch Ủy Ban Thượng Viện về Các Vấn Đề Liên Quan Đến Người Da Đỏ, cùng đứng tên tác giả bảo trợ nghị quyết với Brownbach. Dorgan nói, “Rất khó để biết lịch sử của Những Người Mỹ Đầu Tiên [tức là các thổ dân] và chính sách phá hoại mà chính phủ của chúng ta thường dùng đối với họ, mà không cảm thấy tràn ngập buồn rầu và hối hận.”
Nghị Quyết Xin Lỗi Thổ Dân Mỹ được thông qua như một tu chính án cho Dự Luật Quốc Phòng. Nghị quyết này mang lời xin lỗi chính thức từ Nước Mỹ đến các chính quyền thổ dân và người thổ dân trong toàn quốc. Nghị quyết xin lỗi này không phải là sự cho phép, hoặc dùng như là giải quyết cho, các tranh chấp đang có với chính phủ, cũng như không giải quyết nhiều thử thách Thổ Dân Da Đỏ Mỹ đang gặp phải. Một Nghị Quyết Xin Lỗi Người Da Đỏ Mỹ đã được đưa ra Quốc Hội, và đã được Thượng viện thông qua năm 2008, nhưng đã không được thành luật.
Chúng ta có nguyên bản tiếng Anh của thông báo này dưới đây, cũng như một bài báo nói về việc Người Da Đỏ Mỹ tiếp tục làm việc để lobby với chính phủ về việc chính phủ xin lỗi chính thức.
Đó là chuyện đang xảy ra trên thế giới.
Còn chúng ta, chúng ta đã có bao giờ thấy ta đã làm cho bao nhiêu dân tộc thiểu số anh em đau khổ trong quá khứ?
Và chính sách của chúng ta đối với các dân tộc anh em thiểu số hiện nay có nâng đở, ủng hộ, đưa lên, hay chỉ là kéo dài bất công và đau khổ?
Ngày nào chúng ta, như là một dân tộc, thấy là chúng ta cần phải xin lỗi chính thức? Chính phủ chúng ta phải xin lỗi chính thức?
Trong thời gian chờ đợi một câu xin lỗi chính thức, chúng ta có thể làm được gì NGAY BÂY GIỜ để chấm dứt các áp bức vô tình hay cố ý, và để nâng cao tiếng nói, vị thế và quyền lợi của các dân tộc anh em thiểu số trong nước ta?
Hãy thành thật nhìn lại lòng mình và chính sách của mình trước con tim của chính mình và Chúa hay Phật của mình.
Chúc các bạn một ngày thành thật.
Mến,
Hoành
.
|
||
 |
||
| BROWNBACK, DORGAN APPLAUD SENATE PASSAGE OF NATIVE AMERICAN APOLOGY RESOLUTION | ||
| WSAHINGTON, DC – U.S. Senators Sam Brownback (R-KS) and Byron Dorgan (D-ND) today applauded Senate passage of the Native American Apology Resolution, which offers an apology from the United States government to American Indians. “The Senate’s action today is a big step for the relationship between the federal government and Native Americans,” said Brownback. “The resolution seeks reconciliation and offers an official apology to Native Americans for the hurtful choices the federal government made in the past. With this resolution we acknowledge previous failures and express sincere regrets.” Dorgan, Chairman of the Senate Committee on Indian Affairs, joined Brownback as co-sponsor of the amendment. Dorgan said, “It is difficult to know the history of the First Americans and the destructive policies our government has too often followed regarding them, and not be filled with both sadness and regret. It is appropriate that we, as a nation, express that sorrow and regret with this apology resolution.” The Native American Apology Resolution passed as an amendment to the Defense Appropriations bill. The resolution extends a formal apology from the United States to tribal governments and Native American people nationwide. The resolution of apology does not authorize or serve as a settlement of any claim against the United States and does not resolve many challenges still facing Native Americans. The Native American Apology Resolution has been introduced in previous Congresses, and passed the Senate in 2008, but was not signed into la |
.
| Local American Indians Call for Formal Apology |  |
 |
| By Natalie Bedell |
| Tuesday, November 24 2009 17:24 |
| While families across the U.S. gather around their household tables this Thanksgiving, local members of the American Indian Society of Washington, D.C. will be meeting up with their own family — each other, for a potluck dinner at the Burgundy Community Center in Alexandria.
But, according to Michael Nephew of Falls Church, their table talk will be less about a pilgrim story of the past and more about catching up with one another. Nephew, who serves as the organization’s president, saw the American Indian Society (AIS) as an opportunity for American Indians to get together with their brothers and sisters in the community when he moved to the area from New York years ago. He is an enrolled member of the Eastern Band of Cherokee Indians, as well as being part of Seneca and Cayuga. Nephew first heard the story of Thanksgiving when he was a young boy, but said he “ironically heard very little” about Native American Indian history during his high-school years. He said the biggest misconception about how Thanksgiving is taught in public schools is the “fighting that occurred shortly afterwards between [the settlers] and Native Americans often goes unmentioned.” The holiday story traditionally taught in classrooms is a happy one of pilgrims who were befriended by the Natives, taught to hunt and gather and showed their gratitude with a shared meal. However, Nephew recalled a slightly different version of the feel-good tale, one of bloodshed and greed. “[The settlers] were biting the hand that fed them,” said Nephew, referring to various wars that took place soon following 1621, during which many Natives were killed by colonists. One thing Nephew believes can heal the wounds of political and social distrust between modern-day American Indians and the U.S. government is a formal expression of remorse from the latter. “I think there needs to be an apology,” said Nephew, citing the Canadian government’s apology to its indigenous tribes in 1998. Nephew said he wouldn’t be able to show anyone the land where he played as a kid even if he wanted to. “People don’t think [the government] is taking away Natives’ land today, but yes, it has happened. And it’s happened in our lifetime,” said Nephew. And what about those who believe they shouldn’t have to apologize for something they didn’t personally do? “Well, it might have been their parents, especially in this area, where so many parents are involved with the government at that time. It’s not as far back as some may think,” said Nephew. AIS Treasurer Mary Sunbeam agreed, challenging President Obama to a second Thanksgiving — to which tribal chiefs are invited to the White House for a peace-offering meal. “We have not been healed. No president has come forward. We’re not asking for money or retribution,” said Sunbeam, who added that “these kinds of forgiveness need to happen” and that American Indians are looking for it to come from “power sources who’ve been too lax.” On Nov. 5, President Obama held the first annual White House Tribal Nations Conference at the Department of the Interior. Invited were leaders from each of the federally recognized tribes in the U.S., as Obama signed a memorandum directing “every Cabinet agency to give a detailed plan within 90 days of how … to improve tribal consultation.” A formal apology was not issued. “At some point, [the U.S. government] needs to say, ‘This is what happened. It wasn’t a good thing for our country. It wasn’t a good thing for the tribal people,’ and to heal the pain where there’s no closure, just open wounds,” said Sunbeam, a member of the Cherokee Nation of the Appalachia tribe. Aside from her AIS duties, Sunbeam serves as the president of Positive Education, Inc., designing and presenting courses on Native American Indian cultures to schools, businesses and religious organizations. She said the only Native American education she’s heard of public-school students having are brief mentions during the second and sixth grade, but that “most teachers are not trained in college to teach Native American history.” “Thank goodness they will call on people like me to teach these things. Even today’s immigrants coming to the U.S. will ask me if I am a real Indian because they’ve been told we’re all dead,” said Sunbeam. She said the blame, however, doesn’t fall solely on government-run school systems, but equally in the laps of American Indians. Sunbeam added that, unlike the NAACP, the American Indian community has not had enough advocacy for more extensive education. “We can’t say it’s the government’s fault. Where are we? We don’t have enough activism in our own culture,” said Sunbeam, who hopes to change that through her own curriculum. Her work has been acknowledged by the American Association of Community Colleges with a Northern Virginia Community College Model Program Award. As far as an organization comparable to the NAACP, Nephew said the Association is racially categorized, whereas “the tribal government is a political entity.” “Part of the reason why there isn’t something like [the NAACP] for American Indians is people from each tribe have to make sure their particular tribe survives as opposed to recognizing all Natives and trying to lend support to other tribes,” said Nephew. Still, Sunbeam believes U.S. politics play a critical role in Native American history teachings, or lack thereof, in today’s schools. “The bottom line is education is political,” said Sunbeam, who suggested the U.S. government incorporate Native American history into the U.S. citizenry test. As far as Thanksgiving, Sunbeam and Nephew agreed that the holiday’s theme is a bit novel, given that expressing thanks is a culturally embedded part of their everyday lives and not just a one-day event.“What came to be known as the first Thanksgiving was the idea of sharing food for people in need. It wasn’t a kindness thing; it was something you just do. It wasn’t religious, though it became so later on,” said Sunbeam, who added that “giving thanks to God, the great source, for weather to produce a harvest was always part of her culture” growing up. She recalled being taunted by her peers in grade school for once bringing a dandelion sandwich to school. “Nowadays, people go to GNC and buy dandelion root, the weed in their yard they find a nuisance. But when I was a kid, I was taught it was nature’s product for organs after the winter time and your body gets sluggish,” said Sunbeam, who garnered more than a few chuckles as a little girl with green stuff in her teeth. Taking the high road even then, she said she looked at it as “their ignorance, and I tried to educate them.” Nephew recalled being looked to in high school from his peers as a historical fact checker. Still offering up the facts today, he works alongside other AIS leaders, to speak at government agencies and private schools about his culture’s historical footprint. As far as Sunbeam’s message to open ears she encounters, she said, “Save money on the self-help books. We all have a belly button. We’re all one human race. I’m working on getting that message across.” There are 564 federally recognized tribes in the U.S. To this day, neither Virginia, Maryland nor Washington, D.C. have federally recognized tribes, leaving people within those tribes ineligible for federal funds ranging from health care to housing assistance. Both Rep. Jim Moran and Sen. Jim Webb sponsored legislation this year granting federal recognition to six Virginia Indian tribes, which was OK’d by the House in June. As of Oct. 22, the Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act of 2009 passed in the Senate Committee on Indian Affairs. |
Thứ sáu, 4 tháng 12 năm 2009
Bài hôm nay
Fields of Gold , Nhạc Xanh, Văn Hóa, Video, anh Nguyễn Minh Hiển.
Hãy tin cậy , Danh Ngôn, song ngữ, chị Lan Hương.
Thành công sau thất bại , Danh Ngôn, song ngữ , chị Thảo Uyên.
Con người sống động, Danh Ngôn, song ngữ, anh Phan Thế Danh.
Haiku , Thơ, Văn Hóa, anh Trần Đình Hoành.
Biển và Anh , Thơ, anh Lê Tấn Hiền.
Phép mầu ngẫu nhiên , Chuyện Uyên Ương, Teen Talk, song ngữ, chị Bảo Nguyên và anh Hary Potter.
Còn thời cưỡi ngựa bắn cung… , Trà Đàm, chị Đông Vy và anh Phạm Công Luận.
Kinh Lạy Cha – The Lord’s Prayer, Trà Đàm, anh Trần Đình Hoành.
.
Tin sáng quốc tế, anh Nguyễn Minh Hiển tóm tắt và nối links.
Somalia: Đánh bom giữa thủ đô, 3 bộ trưởng thiệt mạng – Một quả bom phát nổ tại khách sạn Shamo ở thủ đô Mogadishu ngày hôm nay đã khiến ít nhất 3 bộ trưởng trong chính phủ Somalia thiệt mạng.
Quốc hội bỏ phiếu không phục chức cho Tổng thống bị lật đổ – Quốc hội Honduras cuối ngày hôm qua đã bỏ phiếu không cho phép phục chức cho Tổng thống bị lật đổ Manuel Zelaya, một động thái được xem là đóng sầm cửa trở lại nắm quyền của ông Zelaya sau khi ông bị lật đổ trong cuộc đảo chính hồi tháng 6.
10 năm qua, loài người nỗ lực gì cho Trái Đất? – Thế giới những ngày cuối năm đang dành nhiều sự chú ý cho Hội nghị khí hậu toàn cầu từ ngày 7-18/12 tới ở Copenhagen, Đan Mạch khi loài người đã “thấm đủ” những hậu quả nghiêm trọng của biến đổi khí hậu và hiểu rõ những hậu quả tiếp diễn.
Bill Clinton “khen” con rể tương lai – Giám đốc ngân hàng đầu tư 31 tuổi Marc Mezvinsky, vị hôn phu của ái nữ nhà Clinton đã gây được thiện cảm đặc biệt với bố vợ tương lai, cựu Tổng thống Bill Clinton.
Những sắc màu Giáng sinh tại dinh tổng thống Mỹ – Chiều qua, đệ nhất phu nhân Mỹ Michelle Obama đã mở cửa Nhà Trắng để đón các phóng viên báo chí tới chiêm ngưỡng cách trang trí dinh tổng thống trong mùa Giáng sinh năm nay.
Trung Quốc phá đường dây sản xuất ma túy lớn nhất – Ngày 2-12, cảnh sát thành phố Nghi Binh, tỉnh Tứ Xuyên cho biết đã phá vỡ một đường dây buôn bán và sản xuất thuốc gây nghiện được cho là lớn nhất từ trước đến nay ở Trung Quốc. Loại thuốc này từng được tuồn vào Việt Nam qua đường Campuchia.
Hàn Quốc: nổ tại khu thử vũ khí, 1 người chết – Một người thiệt mạng và 5 người khác bị thương trong một vụ nổ xảy ra sáng nay 3-12 tại một viện nghiên cứu vũ khí của Hàn Quốc. Nguyên nhân vụ việc đang được điều tra.
Pháp: Quốc hội sơ tán vì bị đe dọa đánh bom – Quốc hội Pháp buộc phải sơ tán hôm qua 2-12 sau khi nhận được một cú điện thoại đe dọa đánh bom trong tòa nhà này.
Cảnh báo khủng hoảng lương thực năm 2010 – Bà Josee Sheeran, Giám đốc điều hành Chương trình lương thực Liên Hợp Quốc, cho biết giá ngũ cốc đã tăng 17% và giá lương thực toàn cầu hiện nay cao hơn 5 năm trước 50%. Gần 230 triệu trẻ em và người lớn thức dậy hàng ngày mà không biết chắc họ có được một bát cơm hay không.
“Afghanistan hóa” cuộc chiến – Nếu coi kế hoạch mới tăng quân và chuyển giao trách nhiệm an ninh cho Kabul để rút quân Mỹ sau hai năm của Tổng thống Mỹ Barack Obama là một “đại dự án chiến lược” thì “chủ đầu tư” là Mỹ và NATO, còn “đối tác” là Afghanistan và Pakistan.
Interpol quyết liệt chống hàng giả – Ngày 1-12, hội nghị toàn cầu lần thứ 5 về chống hàng giả do Interpol (cảnh sát quốc tế) tổ chức đã chính thức khai mạc ở thành phố Cancun, Mexico.
.
Tin sáng quốc nội , anh Nguyễn Minh Hiển tóm tắt và nối links.
VN là một trong những nước sử dụng ODA hiệu quả – Hội nghị nhóm tư vấn các nhà tài trợ cho Việt Nam (gọi tắt là hội nghị CG) đã khai mạc sáng nay 3-12 tại Hà Nội.
43 năm đuổi tìm tiếng “mẹ ơi”! – Những thước phim quay chậm vỏn vẹn bốn phút, không lời và đơn giản chỉ là những khoảnh khắc thương yêu. Không dài nhưng đó lại là những cảm xúc thiêng liêng nhất của một cô gái gốc Việt từng bị bỏ rơi.
Tam Nguyen – người làm đẹp cho các sao Hollywood – Khéo tay lại tận tụy với khách hàng, Tam Nguyen – một người Canada gốc Việt – đã được không ít các ngôi sao điện ảnh Hollywood tin cậy khi đặt ông may trang phục.
Jacqueline Nguyễn trên đường thăng tiến – Ngày 1.12, Thượng viện Mỹ sẽ bắt đầu bỏ phiếu thông qua việc bổ nhiệm bà Jacqueline Nguyễn vào chiếc ghế Thẩm phán liên bang khu vực Trung California, theo tờ Metnews.
Phát hiện hàng chục hài cốt liệt sĩ bộ đội đặc công – Sáng 2/12, UBND TP Quảng Ngãi và BCH quân sự thành phố đã khai quật hố chôn liệt sĩ tập thể tại phường Trần Phú, TP Quảng Ngãi. Đội khai quật đã tìm được 17 bộ hài cốt liệt sĩ và tiếp tục tìm kiếm nên có khả năng con số sẽ chưa dừng lại.
Thu phí xa lộ Hà Nội đến năm 2052 – (TP.HCM) – Ngày 2-12, Công ty cổ phần Đầu tư hạ tầng kỹ thuật TP.HCM (CII) cho biết việc thu phí cho dự án mở rộng xa lộ Hà Nội và xây dựng cầu Rạch Chiếc sẽ kéo dài thêm 38 năm 4 tháng, nghĩa là đến năm 2052 mới kết thúc thu phí giao thông các dự án trên.
5.000 người tham gia lễ hội đi bộ “Ước mơ Mekong” – (Cần Thơ) – Sáng 2-12, trên 5.000 người gồm các quan chức Chính phủ, đại biểu phái đoàn các nước VN, Lào, Campuchia, Myanmar, Nhật Bản và học sinh – sinh viên… trên địa bàn TP Cần Thơ đã tham gia lễ hội đi bộ với chủ đề “Ước mơ Mekong”.
Trên 30% số trận mưa ở VN là mưa axít – Ngày 2.12, ông Dương Hồng Sơn – Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu môi trường (Viện Khoa học khí tượng thủy văn và môi trường) cho biết, tổng hợp số liệu quan trắc của các hệ thống quan trắc mưa axít cho thấy, có từ 30 – 50% số trận mưa trong năm ở nước ta là mưa axít (nước mưa có độ pH < 5,6), tập trung nhiều nhất vào mùa khô và đầu mùa mưa.
Các quốc gia cần chung tay chống biến đổi khí hậu – Tối 2.12, tại Trụ sở Chính phủ, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã có cuộc họp qua video với Thủ tướng Đan Mạch Lars Lokke Rasmussen, Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki-moon, Thủ tướng Úc Kevin Rudd, Tổng thống Mexico Felipe Calderon, Thủ tướng Ethiopia Meles Zenawi và Thủ tướng Algeria Ahmed Ouyahia, thảo luận về các sáng kiến chuẩn bị cho Hội nghị thượng đỉnh của Liên Hiệp Quốc về biến đổi khí hậu được tổ chức tại Copenhagen (Đan Mạch) vào ngày 18.12 tới.
Công nghệ mới giảm 50% thời gian thi công đường – Hôm qua, công nghệ mới của hãng Sakai (Nhật Bản) về việc bảo trì, cải tạo đường bộ đã được giới thiệu tại Sở GTVT TP.HCM.
Bị chồng đánh không được hưởng BHYT (!) – Ngày 2.12, mạng lưới phòng chống bạo lực gia đình (BLGĐ) VN (DOVIPNET) đã công bố “Báo cáo đánh giá thực thi Luật Phòng chống BLGĐ trong hỗ trợ nạn nhân của BLGĐ”.
Lạm phát Việt Nam 2010 có thể ở mức 2 con số – Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) dự báo: Tăng trưởng kinh tế của Việt Nam trong năm 2010 ở mức 6% nhưng lạm phát có thể lên 2 con số do tăng trưởng tín dụng mạnh. Giá hàng hóa thế giới cao trở lại cũng sẽ tác động đến giá cả trong nước.
Đột kích cơ sở “chăn dắt” người già và trẻ em xin ăn – Khoảng 23h30 ngày 1/12, Công an phường Phú Hòa, thị xã Thủ Dầu Một, Bình Dương bất ngờ ập vào nhà trọ số 113/65 khu phố 6, phát hiện 9 người già và trẻ em được nuôi tại đây để hành nghề ăn xin và 5 đối tượng bị nghi là “lực lượng chăn dắt”.
Miền Bắc: Nguy cơ xảy ra hạn hán nặng trên diện rộng – Trao đổi với Tuổi Trẻ ngày 3-12, ông Đàm Hòa Bình, phó cục trưởng Cục Thủy lợi (Bộ NN&PTNT), cho biết diễn biến thời tiết đang có nhiều bất lợi đối với sản xuất nông nghiệp vụ Đông-Xuân 2009 – 2010 ở cả miền Bắc và miền Trung.
Không để xảy ra khan hàng, sốt giá – (Hà Nội) – Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng vừa ký chỉ thị về việc tăng cường thực hiện các giải pháp thúc đẩy sản xuất kinh doanh, bình ổn thị trường và phục vụ Tết Nguyên đán Canh Dần 2010.
Cải tạo nghĩa trang Văn Điển thành công viên – (Hà Nội) – UBND TP Hà Nội vừa có chủ trương đầu tư hơn 90 tỉ đồng từ ngân sách nhà nước để cải tạo nghĩa trang Văn Điển thành công viên nghĩa trang.
Trẻ em VN thành “người nước ngoài”? – Trang bị cho con em những kỹ năng để hội nhập với thế giới đang là mục tiêu của không ít phụ huynh. Thế nhưng có mấy phụ huynh quan tâm đến việc con có được học tiếng Việt, lịch sử, địa lý, đạo đức VN khi vào trường quốc tế?
Sắp xây dựng ĐH Sức khỏe tại Hà Nội và TPHCM – Ngày 1/12, ban giám hiệu Trường Đại học Y Hà Nội đã có buổi làm việc chính thức với Ban giám hiệu Trường Đại học Y dược TPHCM nhằm bàn bạc, xây dựng kế hoạch tham mưu cho Bộ Y tế trong việc xây dựng hai trường ĐH Sức Khỏe tại Hà Nội và TPHCM.
Học sinh được dạy cách “tránh” nạn buôn bán người – Hơn 400 nghìn HS tại các trường THCS và trung tâm học tập Cộng Đồng tại ĐBSCL sẽ được trang bị đầy đủ kiến thức và kỹ năng về di cư an toàn (làm việc xa nhà) để phòng ngừa vấn nạn buôn bán người hiện đang rất nhức nhối tại khi vực này.
Lưu học sinh được ở lại nước ngoài 3 năm sau khi tốt nghiệp – Đó là một trong những nội dung của Dự thảo về “Quy chế quản lý công dân Việt Nam đang đào tạo ở nước ngoài” mà Bộ GD-ĐT vừa công bố.
Thử nghiệm mô hình lớp học không giảng viên – Trong một lớp học đại học chỉ có toàn sinh viên mà không hề có giảng viên. Lớp học ở Hàn Quốc nhưng giảng viên lại ở tận nước Mỹ giảng bài thông qua video truyền trực tiếp. Mô hình này đang được thực hiện ở một số trường ĐH xứ Hàn…
Giáo viên góp thêm vào bữa ăn cho học sinh – Chiều 2-12, trưởng phòng GD-ĐT huyện Kon Plông (tỉnh Kontum) Trần Ngọc Hưởng cho biết toàn thể giáo viên trên địa bàn huyện đã tự nguyện đóng góp mỗi tháng 2.000-10.000 đồng.
Võ Thị Hoàng Yến, người mang trái tim “không khuyết tật” – Giọng nói nhẹ nhàng, đôi môi thường trực nụ cười, đàn hay hát giỏi, chưa kể chị còn có tấm bằng thạc sĩ chuyên ngành phát triển con người (ĐH Kansas, Mỹ 2004) – nhiều người nhớ về Hoàng Yến như vậy hơn là đôi chân cần chiếc nạng làm bạn của chị.
Cô Mai “đa ngôn ngữ” – Ở trung tâm báo chí của SEA Games 25, cô sinh viên 20 tuổi Maiva – một tình nguyện viên người Lào gốc Việt – nhận được rất nhiều thiện cảm từ các phóng viên VN. Mai (mọi người thường gọi cô bằng cái tên VN này) là sinh viên khoa quan hệ quốc tế Đại học Quốc gia Lào.
Ngọn lửa cháy mãi – Trời Tây Ninh cháy nắng bỗng trở nên dịu mát hơn khi đón đoàn cựu cán bộ các cơ quan T.Ư Cục miền Nam tìm về chiến khu xưa. Trong số đó có nhiều bạn trẻ hôm nay. Họ cũng về nguồn.
Mái ấm của các bạn trẻ khuyết tật – Trong những căn nhà trọ lụp xụp, chật chội trên đường Trường Chinh (Q.12, TP.HCM) có một người thầy đã nuôi dưỡng và dạy nghề cho hơn 500 người trẻ khuyết tật, mồ côi suốt 20 năm qua.
Dòng chảy trẻ – Giữa tuần qua, hơn 70 gương điển hình “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” từ khắp các tỉnh, thành miền Trung – Tây nguyên đã tham gia Đại hội thi đua quyết thắng của Quân khu 5.
Đếm ngược Noel về – Giai điệu rộn rã của ca khúc Jingle bells đã vang khắp các đường phố. Và những sắc màu Noel như khoác cho Sài Gòn chiếc áo mới. Bạn có nghe lòng bồi hồi khi ra phố những ngày này? Bạn có thầm đếm ngược còn bao lâu Noel về?
Công ty cho công nhân vay tiền đi học – Công ty Pou Yuen đã dành 300 triệu đồng và Công ty Freetrend dành 50 triệu đồng hỗ trợ công nhân công ty mình đi học. Đây là chương trình hai công ty trên phối hợp với Quỹ hỗ trợ công nhân TP.HCM thực hiện.
Eureka 2009 vào vòng chung kết – 54 đề tài nghiên cứu khoa học đã bước vào vòng chung kết Giải thưởng sinh viên nghiên cứu khoa học Eureka lần 11-2009.
Một ngày lương giúp nhiều gia đình – Tất cả thành viên Công ty Phương Trang (TP.HCM) vừa thực hiện nghĩa cử “mỗi người một ngày lương” góp được 150 triệu đồng chia sẻ đồng bào miền Trung bị thiệt hại do cơn bão số 11 gây ra.
Giữ sức khỏe khi ôn thi – Một mùa thi cận kề. Nhiều bạn trẻ đang tập trung hết sức cho việc học với hi vọng đạt kết quả tốt. Một trong những bí quyết vượt qua các kỳ thi là bạn phải có sức khỏe tốt.
Họ đã sống như thế đến với thủ đô – (Hà Nội) – 600 bức ảnh thấm bụi đường kể những câu chuyện về 90 số phận người khuyết tật đã vượt một chặng đường xa để ra mắt công chúng Hà Nội vào sáng 2-12 tại nhà triển lãm 45 Tràng Tiền.
Khai mạc hội thi “Gói và nấu bánh tét Nam bộ” – Ngày 3-12, Hội thi “gói và nấu bánh tét Nam bộ” đã khai mạc tại Trung tâm hội chợ triển lãm quốc tế Cần Thơ, do Hội Liên hiệp phụ nữ TP Cần Thơ, Sở Văn hóa – thể thao và du lịch cùng Công ty Hội chợ triển lãm quốc tế Cần Thơ phối hợp tổ chức.
Xem miễn phí múa đương đại Nhật Bản – Chương trình Từ hôm qua đến ngày mai – Kaiji Moriyama múa solo sẽ diễn ra lúc 20g ngày 3-12 tại Nhà hát TP.HCM (7 Công trường Lam Sơn, Q.1).
Ngôi sao đã sẵn sàng bay – Ðêm nhạc Ðan Trường 2010 – Ngôi sao bay sẽ diễn ra vào 20g ngày 3-12 tại sân khấu Trống Ðồng (TP.HCM) với sự tham gia của những nữ ca sĩ khách mời: Cẩm Ly, Thanh Thảo, Hồ Quỳnh Hương.
Triển lãm ảnh Hội An tình người – Triển lãm ảnh Hội An tình người của nhà nhiếp ảnh Dương Phú Tâm đang diễn ra tại sân vườn Bảo tàng Hội An (10B Trần Hưng Ðạo, Hội An) từ 30-11 đến 5-12.
Ngỡ ngàng với “Cơ tu, Tà ôi, Pa kô” – Trong chuyến khảo sát mới nhất vùng rừng núi Thừa Thiên Huế vào tháng 3/2008, Sébastien Laval, nhiếp ảnh gia người Pháp đã chụp 36 tấm hình đen trắng mang hơi thở mộc mạc nhưng đầy sức sống của bà con 3 dân tộc thiểu số Cơ tu, Tà ôi và Pa kô.
Lịch sự kiện văn hóa
Home – 04 Dec – A one-of-a-kind documentary —– 04/12 – Chiếu bộ phim tài liệu có-một-không-hai ‘Trái đất, Ngôi nhà chung’
Attention Video Artists & Filmmakers – A great chance to exhibit your Videos & Films nationally and internationally —– Kêu gọi tham gia Chương trình Phim ngắn của Future Shorts Vietnam
Contradictions between Publishing and Literature in France – 07 Dec – French Literature conference —– 07/12 – Hội thảo về Văn học Pháp tại L’Escape
Art Talk 13 of GreenZoom – Tempography – 06 Dec – Art talk series continues —– 06/12 – Trò chuyện về Nghệ thuật Nhịp độ cùng GreenZoom
The Offensive @ Cuba – 10 Dec – Catch Hanoi’s one and only punk group —– 10/12 – Hãy đến và thưởng thức nhóm nhạc punk độc đáo The Offensive
.
Tin học tập – việc làm
American Center Hanoi Event news
3 PhD Studentships in Computer Science (University of Nottingham)
Học bổng thạc sĩ Fulbright năm học 2011-2012 – Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Việt Nam thông báo bắt đầu nhận hồ sơ dự tuyển chương trình học bổng Fulbright lấy bằng thạc sĩ tại Mỹ năm học 2011 – 2012. Học bổng bao gồm toàn bộ học phí, trợ cấp hằng tháng, vé máy bay khứ hồi đến Mỹ và bảo hiểm y tế.
.
Chứng khoán
* VNINDEX
* HNX
Chúc các bạn một ngày tươi hồng !
Đọt Chuối Non
Fields of Gold
Chào các bạn,
Hôm nay chúng ta cùng nghe bản tình ca “Fields of Gold” của ca sĩ Sting nhé. Bản tình ca này nằm trong Album “Ten Summoner’s Tales ” của nhạc sĩ nhạc rock Sting. Chỉ riêng bài hát này, Fields of Gold đứng thứ hạng 3 trong Billboard Hot 100 của Mỹ năm 1993.
Sting có nguồn cảm hứng sáng tác bài hát này khi anh mua một căn nhà gần những cách đồng lúa mạch vàng – màu của cánh đồng lúc mạch, cảnh mặt trời lặn, và tình yêu đôi lứa khi vui chơi trên cánh đồng. Những khổ của bài hát tương ứng với những giai đoạn của tình yêu trên nền kỷ niệm cánh đồng lúa vàng. Thời gian qua, nhưng những kỷ niệm tình yêu thánh thiện vô tư còn mãi và có ý nghĩa lớn với mọi người dù ở lứa tuổi nào.
Có lẽ tốt nhất, là liên tưởng đến tình yêu của Forrest Gumps và Jenny trong bộ phim Forrest Gumsp như bạn Rockinkirbie diễn tả trên trang website songmeanings:
“Bài hát này luôn luôn gợi tôi nhớ tới bộ phim Forrest Gump. Anh ấy và Jenny đã chơi như thế nào khi họ ở ngoài và còn nhỏ, và rồi thế nào “she took her love for to gaze awile”, điều đó khiến tôi ngỡ ngàng khi cô ấy bỏ đi, cố gắng tìm hiểu ra cô là ai và cô muốn làm gì. Và rồi ở khổ thứ ba là phần mà Forrest xin cầu hôn Jenny, và khổ thứ 4 là cô sử dụng anh ta và rồi bỏ đi. Khổ cuối sẽ là khi Forrest chạy và chạy mãi và nghĩ về cô tất cả thời gian. “but i swear in the days still left” sẽ là khi Forrest yêu cô cho tới khi cô mất. Khổ sáu sẽ là khi Forrest đi tới gặp Jenny và phát hiện ra rằng anh là một ông bố. Và rồi Forrest con đang chạy đi chơi ở ngoài như Forrest bố từng chạy. “as the sun goes down” có thể đại diện cho Jenny đang chết. Khổ cuối cùng như là Forrest nhớ Jenny cho tới cuối đời anh và nhớ họ đã chơi như thế nào khi họ còn nhỏ. Chỉ là điều mình nghĩ thôi, nhưng mình nghĩ bạn có thể chọn lựa từ ngữ tùy thế nào các bạn muốn để diễn tả ý của bạn”
“This song always reminds me of the movie Forrest Gump. How he and Jenny played when they were little outside and then how ‘she took her love for to gaze awile’, that strikes me as her leaving, trying to figure out who she was and what she wanted to do. And then the third stanza is the part when Forrest asks her to marry him, and the fourth is her using him and then leaving. The fifth would be when Forrest is running and running and thinking about her all the time. ‘but i swear in the days still left’ would be Forrest loving her until she dies.The sixth would be when he goes to visit Jenny and finds out that he is a dad. Then little Forrest is running around outside just like his dad used to. ‘as the sun goes down’ could represent Jenny dying. The last stanza is like Forrest remembering Jenny for the rest of his life and remembering how they played when they were little. This is just what I think, but I guess you can manipulate words anyway you want to get your point across.”
Forrest Gump là một phim tình cảm xã hội, có tí hài hước, nhưng thực ra là gói ghém những biến cố lich sử và trào lưu văn hóa chính của nước Mỹ trong 40 năm, từ thập niên 1950 đến hết thập niên 1980. Người Mỹ xem thì hiểu phim này hơn người các nước khác. Ví dụ: Đoạn Forrest Gump chay bộ vì buồn chuyên tình với Jenny, thực ra là phong trào tập thể thao chay bộ ở mước Mỹ đầu thập niên 1980s, và phong trào dùng ảnh Mặt Trời Cười lúc đó (vẽ lên áo, dán lên xe ôtô..).
Jenny và Forrest là biểu tượng cho hai khuynh hướng xã hội liberal và conservative ở Mỹ.
Dưới đây chúng ta có 3 video. Video đầu do ca sĩ/nhạc sĩ Sting thể hiện, video thứ hai do ca sĩ Eva Cassidy hát, và video thứ 3 do nghệ sĩ nhi đồng Sungha Jung độc tấu ghita. Theo sau video là lời nhạc.
Chúc các bạn một ngày đẹp,
Hiển.
.
Sting – Fields of gold
.
Eva Cassidy – Fields of Gold
.
(Sting) Fields of Gold – Sungha Jung
.
Fields of Gold
Words and music by Sting
You’ll remember me when the west wind moves
Upon the fields of barley
You’ll forget the sun in his jealous sky
As we walk in fields of gold
So she took her love
For to gaze awhile
Upon the fields of barley
In his arms she fell as her hair came down
Among the fields of gold
Will you stay with me, will you be my love
Among the fields of barley
We’ll forget the sun in his jealous sky
As we lie in fields of gold
See the west wind move like a lover so
Upon the fields of barley
Feel her body rise when you kiss her mouth
Among the fields of gold
I never made promises lightly
And there have been some that I’ve broken
But I swear in the days still left
We’ll walk in fields of gold
We’ll walk in fields of gold
Many years have passed since those summer days
Among the fields of barley
See the children run as the sun goes down
Among the fields of gold
You’ll remember me when the west wind moves
Upon the fields of barley
You can tell the sun in his jealous sky
When we walked in fields of gold
When we walked in fields of gold
When we walked in fields of gold
Hãy Tin Cậy
Cách duy nhất làm một người trở nên đáng tin cậy là tin vào anh ta.
Lan Hương dịch
The only way to make a man trustworthy is to trust him.
~Henry L. Stimson
Thành Công Sau Thất Bại
Để thành công bạn phải thất bại, để bạn biết những gì không nên làm lần sau.
Thảo Uyên dịch
In order to succeed you must fail, so that you know what not to do the next time.
~Anthony J. D’Angelo, The College Blue Boo
Con người sống động
Đừng hỏi thế giới cần gì
Tốt hơn là hỏi: Cái gì làm cho tôi sống động?
Rồi đi làm chuyện đó.
Bởi điều thế giới cần là
Những con người sống động.
Phan Thế Danh dịch
.
Don´t ask what the world needs.
Rather ask – what makes you come alive?
Then go and do it!
Because what the world needs is people who have come alive
Howard Thurman
Haiku
.
.
Giọt mưa lạnh
Mái ngói mờ tỏa khói
Nồng hương thông
.
.
.
.
.
.
Cánh đào
Đỏ gió mong manh
Lạnh
.
.
.
.
.
.
Vện vàng đuổi cái đuôi
Xoay tròn xoay tròn đuổi
Cái đuôi
.
TĐH, Dec. 2, LOW
Ghi chú: Có bàn về nghiên cứu haiku dưới phản hồi
Biển và Anh
Tặng H.
Biển rộng
Nghìn xưa biển hát
Lời yêu thương
Sóng vỗ bạc đầu!
Biển mặn
Nghìn sau vẫn khát
Nhịp thuỷ triều
Đầy vơi nỗi đau?
Biển đợi
Hồng trăng dát bạc
Con dã tràng
Thao thiết đêm thâu!
Biển dài rộng đợi chờ
Gió cát
Người về
Ngăn ngắt ngàn dâu…
Lê Tấn Hiền
