Chào các bạn,

Trong việc tu tập, các bạn đã từng nghe nói tu luyện khó đến thế nào. Tâm ta như khỉ nhảy choi choi thường xuyên thế nào, và khó đến thế nào để giữ tâm hoàn toàn kỷ luật.

Thiền tông có 10 bức tranh chăn trâu gọi là thập mục ngưu đồ để giảng giải tiến trình luyện tâm—từ lúc cưỡi trâu đen vào nơi hoang vắng, cột trâu vào một chỗ tập cho thuần, đến lúc trâu không cần bị cột, đến lúc trâu đen đã thành trâu trắng, rồi lại cưỡi trâu về chợ… Một tiến trình mấy mươi năm trong đời người. Continue reading Nắm được chân lý →

Chào các bạn,

Vô chấp (vô trụ) là một trong 3 dấu ấn quan trọng nhất của Phật học—vô ngã, vô chấp, Niết bàn. Cả ba khái niệm này tuy ba nhưng mà là một. Nếu bạn vô ngã, bạn đạt Niết bàn; nếu bạn vô chấp bạn đạt Niết bàn; nếu bạn vô ngã là bạn vô chấp và đạt Niết bàn; nếu bạn vô chấp là bạn vô ngã và đạt Niết bàn; nếu bạn đạt Niết bàn thì bạn đã vô chấp và vô ngã… Ba khái niệm này thực ra chỉ là ba cách nói khác nhau của một điều.

Vô chấp còn gọi là vô trụ. Chấp là bám vào, trụ là đứng cứng bên trên—bám vào tiền hay đứng cứng trên tiền cũng là một điều như nhau. Continue reading Vô chấp là gì? →

Chào các bạn,

Trong tiến trình làm việc, chúng ta thường quá hăng say vì công việc mà quên đi mục đích thật của mình. Đó là chạy theo phương tiện (the means) mà lạc mục đích (the goal).

Như là:

– Xây nhà thờ để thờ phụng Chúa, làm một hồi quên mất thờ phụng Chúa mà chỉ còn kiếm tiền xây nhà thờ.

– Làm nhà trẻ em mồ côi để trải rộng từ tâm, làm một hồi quên mất từ tâm mà chỉ còn là lập trại thêm cho rộng. Continue reading Quên cái gốc →