Chào các bạn,
Không dính mắc là khái niệm quan trọng nhất để chúng ta có thể sống tích cực với mọi nguời mọi điều, mà không bị đau khổ bởi xích xiềng dính mắc.
Nếu tôi yêu nàng, nhưng không bị dính mắc với tình yêu, thì khi nàng lên thuyền sang ngang với nguời khác, tôi không quá đau khổ.
Nếu tôi thích làm tiền, nhưng không dính mắc với tiền, thì khi kinh tế làm tôi khánh tận, tôi không luyến tiếc.
Chào các bạn,
Ở mức nhập môn, ai cũng đều học được rằng tư duy tích cực là kiên quyết chiến thắng—chiến thắng khó khăn, chiến thắng hoàn cảnh, chiến thắng chống đối, chiến thắng thất bại… để đạt được mục đích mình đã đề ra. Tức là ở mức nhập môn, “tư duy tích cực” gần như automatically đồng nghĩa với “đạt mục đích”.
Nhưng ở mức cao hơn ta đánh dấu hỏi vào mục đích (mục đích ăn cướp ngân hàng, thì kiên quyết chiến thắng có phải là tư duy tích cực không?) và phương tiện (giáo dục con vì yêu con, nhưng đánh con què cẳng có phải là tư duy tích cực không?).
Chào các bạn,
Điều này mình đã nói nhiều lần, nhưng thỉnh thoảng vẫn cần lập lại vì nó rất quan trọng, và đa số chúng ta đọc mãi nhưng vẫn không nắm được.
Tư duy tích cực là tư duy một chiều, không phải tư duy quid pro quo.
Quid pro quo là this for that, cái này cho cái kia, có qua có lại.
Yêu tôi thi tôi yêu, ghét tôi thì tôi ghét. Thành thật với tôi thì tôi thành thật, dối trá với tôi thì tôi dối trá. Hôn tôi tôi hôn lại, đánh tôi tôi đánh lại.
Chào các bạn,
Làm thế nào để thiên hạ tin mình ? Đây là câu hỏi 1 triệu đô la. Nếu đi đâu ta cũng được mọi người tin thì ta sẽ có được 1 triệu đô trong túi rất nhanh.
Trong phần trả lời, chúng ta sẽ đi vào cái dễ trước, cái khó sau.
1. Dễ nhất là, chẳng ai trên đời được tất cả mọi người tin cả. Thánh nhân cũng có kẻ thù. Chúa Giêsu thì bị chính đệ tử Juda của mình bán, Phật Thích Ca thì có anh em cùng cha khác mẹ của mình là Đề Bà Đạt Đa tìm cách hãm hại tối ngày.
Chào các bạn,
Có lẽ mọi chúng ta đều đã có kinh nghiệm đi mua hàng trong tiệm nào đó mà gặp một người bán tìm đủ mọi cách để ép mình mua—quảng cáo đủ điều, năn nỉ, nài nỉ, ép buộc–thường chỉ làm cho mình khó chịu. Ngoại trừ khi những người nghèo năn nỉ ta mua giúp họ, thì đó là một kinh nghiệm từ thiện. Nhưng trong các trường hợp mua sắm khác trong các cửa tiệm, nếu bị ép ta thường bỏ đi, hoặc nếu ta bỏ cuộc và mua cho xong, thì đó thường là một kinh nghiệm mua sắm không vui.
Chào các bạn,
Văn hóa này thực ra chẳng xa lạ gì cả. Nó là con đẻ của tâm lý phổ thông của người Việt là không tôn trọng luật, không thích tuân hành luật, luôn luôn lách luật khi có thể, từ luật giao thông nơi chợ búa đến luật phán xử chốn pháp đình.
Chào các bạn,
Mỗi tổ chức, mỗi nhóm người có một văn hóa riêng. Nếu bạn có 4 người bạn đã từng thân thiết và gặp gỡ nhau thường xuyên lâu năm, nhóm 4 người đó có một văn hóa đặc biệt, với những ứng xử đặc biệt, mà người ngoài nhóm không biết. Mỗi gia đình có một văn hóa riêng, người ngoài không biết. Mỗi văn phòng có một văn hóa riêng, người ngoài không biết.
Cho nên khi bạn đến với một công việc mới tại một văn phòng mới, gia nhập một nhóm mới, vào một diễn đàn mới… là bạn bước vào một văn hóa mới với nhiều điều bạn không biết.
Chào các bạn,
Trong thời đại thông tin bùng nổ của chúng ta, với đủ mọi thứ báo chí, TV, radio, email, websites, blogs… chúng ta nói/viết rất nhiều và nghe/đọc cũng rất nhiều. Ngôn ngữ tràn ngập đường phố, tràn ngập không gian thật, và tràn ngập không gian ảo. Vì vậy, trong mọi loại tội lỗi gây ra ngày nay, có lẽ là tội lỗi từ lời nói và chữ viết là nhiều nhất.
Phật pháp có bốn giới hạnh về ngôn ngữ, tức là bốn điều cấm kị về lời nói: vọng ngôn, ỷ ngữ, lưỡng thiệt, và ác khẩu.
1. Vọng ngôn là nói dối. Có nói thành không, không nói thành có.
Chào các bạn,
Mind over matter là tâm ta quản lý mọi sự mọi vật.
Đây là một câu nói giản dị, nhưng phức tạp.
• Ở mức giản dị nhất, chúng ta nói đến kiên trì—nếu ta quyết tâm kiên trì đến một mục đích nào đó, thì nhất định sẽ có lúc ta đến đích. Quyết tâm đưa đến chiến thắng, vượt mọi nghịch cảnh.
• Ở một mức cao hơn, ta có kinh nghiệm: “Cũng bởi ta không chấp nhận, đúng hơn là không được aware bởi sự vô thường (impermanent) của cuộc sống, của lòng người… vậy nên ta luôn lo lắng gồng mình tìm cách ngăn chặn điều không mong muốn. Giống như có hợp và sợ sự tan nên rất căng thẳng. Sự căng thẳng, lo lắng lại có khi là điều ‘hấp dẫn’ kết cục đó đến . Rồi cũng vì không hiểu ‘vô thường’ nên khi điều đó đến lại rất shock, buồn phiền, depressed, khiến nhiều điều khác bị ảnh hưởng theo.” (Phúc) Tức là ở đây tâm ta, vì cố tình muốn quản lý sự vật theo cách của nó, nhưng không được như ý, cho nên đưa đến đau khổ cho ta.
Chào các bạn,
Liên hệ tình cảm của chúng ta—giữa ta và bạn bè, người yêu, vợ/chồng, đối tác, đồng chí, đồng đạo… hay bất kì người nào—luôn luôn là một chấp nhận may rủi. Khi ta nói, “Anh yêu em và anh tin em tuyệt đối” đó là một lãng mạn tận đáy lòng, và là một chấp nhận may rủi.
Cuộc đời là vô thường, và lòng người cũng vô thường. Đây là một sự thật, không bi quan và chẳng lạc quan. Đó chỉ là một sự thật của cuộc sống như mưa nắng. Chỉ có người chết mới không thay đổi, còn sống là còn thay đổi từng sátna. Và tình cảm cũng như liên hệ tình cảm sẽ thay đổi—hai người có thể cùng sống đến đầu bạc răng long hay có thể li dị sau 5 năm, vì hàng triệu lý do khác nhau. Ta không cần quan tâm đến lý do ở đây. Ta chỉ cần biết là có hợp thì có tan. Có dây tình cảm thì có thể có lúc chia lìa. Cho nên mỗi khi ta nối dây tình cảm với ai, đó là ta chấp nhận một may rủi là sau này có thể bị đổ vỡ hay chia cách.
Chào các bạn,
Một lời nói ra, bốn ngựa đuổi không kịp. Có nghĩa là lời ta đã nói ra rồi, rút vào không được.
Một người bạn mới (*) vừa gửi cho mình một bài báo Tuổi Trẻ về một doanh nhân Hàn quốc đã ở VN 17 năm và rất yêu Việt Nam. Trong phần bày tỏ quan điểm về người Việt để giúp người Việt khá hơn, người bạn Hàn nói câu này: “Một điểm khác tôi không thích ở những người Việt mà tôi có dịp gặp gỡ là họ thường hứa hẹn nhiều nhưng lại nhanh chóng quên đi tất cả.” Ôi chao, sao mà đúng thế! Rất cảm ơn một người bạn nước ngoài yêu chúng ta đến mức nói sự thật cho ta thấy! Thường thì người nước ngoài rất ngoại giao, không thích làm phật lòng ta, nên chỉ nói đến cái hay, ít ai dám đá động đến chuyện tồi. Người này có một tình bạn thật là đáng trân trọng!
Em gái,
Chiều hôm qua khi chị em mình đi dạo mát trong công viên, em nói với chị một câu làm chị nảy ra rất nhiều suy nghĩ: ‘’Em xấu hoắc mà làm được gì, chán thí mồ chị ơi’’…
Chị suy nghĩ, bởi lẽ chị không chỉ thấy câu nói ấy nó trẻ con thế nào, mà rằng chị còn thấy sự thật nó trái ngược thế nào với điều mà em nói. Em không xinh đẹp, nhưng hoạt bát, đáng yêu và tràn đầy niềm vui sống, sao có thể bảo là ‘’chẳng làm được gì’’?
Em nói câu ấy xong, chị phá lên cười và bảo rằng: ‘’Em nhìn chị nè, chị cũng xấu đâu kém, vậy em nói chị cũng là đồ vô dụng đó sao?’’, em cười và bảo: ‘’Đâu có đâu, chị khác’’.Trong thâm tâm chị rất cảm kích câu nói đó, vì thực tế em đã nhìn nhận một cách chân thành rằng: ”Dù chị xấu, chị vẫn làm được việc đó mà’’ 🙂
Một trại giam ở Bắc Giang. Người đại úy quản giáo dẫn một tù nhân đàn ông còn trẻ đi từ phòng giam tử tù về phía cổng trại. Khi đi qua một khu phòng giam nữ, kẻ đang đi tới những khảnh khắc cuối cuộc đời chợt dừng lại, hất mặt về phía có một người đàn bà tì mặt qua chấn song đang gào khóc nức nở, và anh ta hét lên như cố biểu lộ vẻ yêng hùng: “Im ngay! Đừng có khóc! Vớ vẩn!”
Đó không phải là một cảnh dàn dựng để quay, mặc dù cảnh ngộ đó cũng lọt vào ống kính máy quay một cách vô tình, khi đoàn làm phim “Khát vọng công lý” của Hãng phim truyền hình Việt Nam (VFC) đang thực hiện một cảnh quay ngoại.
Continue reading Nén nhang cho diễn viên Hồng Sơn ngày Xá tội vong nhân
Chào các bạn,
Vu Lan là lễ báo hiếu mẹ cha, nhưng thực ra ở mức độ triết lý, Vu Lan là một truyện triết lý về tu tâm.
Vu Lan là âm của từ chữ Phạn ullambana, có nghĩa là “treo ngược”. Người Trung quốc gọi là “đảo huyền”, vì vậy, họ gọi lễ Vu Lan là “giải đảo huyền”, giải thoát khỏi treo ngược.
Chúng ta đều biết chuyện đại tăng Mục Kiền Liên tìm mẹ ở địa ngục, thấy mẹ đói khát, thiếu ăn, nhưng đưa cơm cho mẹ thì bà mẹ tham lam lấy tay che cơm, sợ các quỷ đói dành ăn, nhưng đưa miếng cơm nào vào miệng cũng thành than hồng, ăn không được. Và đa số các tội nhân trong địa ngục đều bị treo ngược đầu xuống đất.
Đây là một câu truyện Phật triết nói về tâm ta và sự điên đảo của tâm. Tâm là chủ. Tâm là mẹ của ta. Vì thế mà ta nói là “tâm địa”, tâm đất, vì đất sinh ra và nuôi dưỡng mọi loài—cây cỏ, sinh vật… Tâm là mẹ. Tâm ta thế nào thì ta thế đó. Tâm ta sinh ra ta.
Chào các bạn,
Có một câu này mình đọc ở đâu đó lâu lắm rồi, và càng ngày mình càng thấm thía. Đại khái là, khi bạn đi con đường công chính bạn sẽ làm cho rất nhiều người đau lòng.
So true!
Một đám bạn bè cùng phòng chia chác tiền dưới gầm bàn, mình không nhận tiền, thì đúng là như con dê ở trong chuồng bò. Đó là chưa kể các bạn sẽ e dè và xem mình như là mối nguy.
Đọt Chuối Non 