Chào các bạn,

Đối với đa số chúng ta, câu hỏi thường xuyên nhất là: “Mình sẽ làm gì trong tương lai?”

Không chỉ là thường xuyên, có lẽ đa số chúng ta đều cho rằng đây là câu hỏi quan trọng nhất. Nhưng thực sự nó là câu hỏi vô bổ nhất.

Chúng ta đã nói đời là vô thường. Vô thường là không cố định, tức là luôn thay đổi. Nếu thế thì làm sao có thể biết mình sẽ làm gì trong tương lai? Continue reading Mình sẽ làm gì? →

Chào các bạn,

Một trong những câu nói của Chúa Giêsu rất có ấn tượng với mình là: “Thầy không còn goi anh em là tôi tớ, vì tôi tớ không biết công việc của chủ. Thay vì thế, thầy gọi anh em là bạn, vì mọi điều thầy học từ Cha thầy đã cho anh em biết”. (I no longer call you servants, because a servant does not know his master’s business. Instead, I have called you friends, for everything that I learned from my Father I have made known to you. John 15:15). Continue reading Thầy đã gọi anh em là bạn của thầy →

Chào các bạn,

Học môn nào chúng ta cũng học nhiều lúc còn thấp, lên càng cao thì càng thu gọn.

Ví dụ, học đại học thì thường là 2 năm đầu học chung chung, hai năm sau bắt đầu học chuyên ngành. Lên master thì rất chuyên ngành. Và luận án tiến sĩ thường là một vấn đề nhỏ trong ngành học. Nghiên cứu sau tiến sĩ thì thường là một nhánh chuyên môn rất nhỏ. Continue reading Càng cao càng thu gọn →

Chào các bạn,

Cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20, các triết gia hiện sinh lấy sự cô đơn của con người làm trọng tâm của tư duy. Triết gia đầu tiên là Frederick Neitzche nói: “Thượng đế đã chết”, mở đầu cho một làn sóng tư duy về sự vô nghĩa của đời sống con người.

Khi xưa thì con người nhận ý nghĩa đời sống của mình bằng cách dựa vào Thượng đế như là trọng tâm của cuộc đời mình. Ngày nay các triết gia hiện sinh loại bỏ Thượng đế ra khỏi đời người, và họ chỉ thấy đời sống vô nghĩa, buồn nôn, và con người bị tách rời khỏi chính hắn và đồng loại của hắn (alienation), và trở thành cực kỳ cô đơn. Continue reading Cô đơn →

Chào các bạn,

Vấn đề lớn của đại đa số người trên thế giới là thiếu tự tin. Không phải là thiếu tự tin về các chuyện nhỏ, như nhà mở cửa tiệm bán sách thì có thể thành công không, mà là thiếu tự tin chuyện lớn – mình có thể làm cho thế giới tốt hơn một chút không.

Có một điều mình nhận ra ở các trường phái tâm linh là, dù con người rất nhỏ bé và khiêm hạ, chúng ta có thể ảnh hưởng đến thế giới một cách mạnh mẽ. Continue reading Thiếu tự tin →

Chào các bạn,

Trong mấy mươi năm trong đời, mình chưa từng hân hạnh gặp được một người Việt nào tự nhận lãnh trách nhiệm cá nhân của anh ta cho những vấn đề của đất nước.

Nhũng lạm, gian dối, bất trật tự, vô đạo đức, rác rến… luôn luôn là lỗi của nhà nước tồi, hoặc dân trí thấp, hoặc “chúng nó”. Nhưng chẳng ai nói: “Tôi là một phần của vấn đề”.

Một đất nước mà hầu như ai cũng xả rác, ai cũng lừa lọc, ai cũng tiếp tay với tham nhũng… nhưng không ai nhận phần trách nhiệm của mình. Continue reading Chịu trách nhiệm cá nhân →

Chào các bạn,

Hôm nay mình nói chuyện với một chị bạn, và chị nhắc đến những bài báo nói đến sự sụp đổ toàn diện về đạo đức tại Việt Nam.

Mình nói với chị, các bài báo đó chẳng có gì mới, vì chuyện đó moi người điều biết. Điều chính là ai cũng phàn nàn, nhưng ai làm gì để phục hồi đạo đức?

Chúng ta không cần nói đến sự sụp đổ của đạo đức, vì nói nhiều quá thì thành tiêu cực. Hãy tập trung làm điều tích cực, đó là (1) chúng ta sống đạo đức và (2) dạy học trò, con cái, nhân viên sống đạo đức. Như vậy thì may ra mới đảo ngược tình thế. Continue reading Đẩy mạnh đạo đức cho đất nước →

Chào các bạn,

Tâm Phật là tâm thế nào?

Đó là tâm tĩnh lặng và tâm từ bi.

Tĩnh lặng là không xung động, không stress.

Từ bi là không phán xét, nhưng yêu thương vô lượng. Continue reading Tâm Phật →

Chào các bạn,

Các bạn có biết “nguyên tắc lập đi lập lại” (the repetition principle) là yếu tố thành công trong mọi lãnh vực trên đời không?

– Thầy dạy học trò thì cứ nhắc đi nhắc lại chỉ vài điều với vài nghìn cách khác nhau.

– Học vũ, học yoga, học nhạc, học võ… thì cũng phải lập đi lập lại vài động tác cả nghìn lần. Continue reading Nguyên tắc lập đi lập lại →

Chào các bạn,

Mình khám phá ra một cách giải thích tĩnh lặng với một khái niệm rất gần gũi với mọi chúng ta: Tĩnh lặng là sự vắng bóng của stress trong ta.

Tất cả mọi xung động đều tạo ra stress. Khi ta nói xung động là ta nói đến nguyên nhân, khi ta nói stress là nói đến hậu quả. Tĩnh lặng là sự vắng bóng của xung động, hay là vắng bóng của stress. Continue reading Sự vắng bóng của stress →

Chào các bạn,

Mình mới khám phá ra câu này của Khổng Tử: “Hiếu thảo là nguồn gốc của đạo đức”. Rất giống với câu mình nói: “Đạo đức là những gì mẹ dạy hồi còn bé.”

Hiếu thảo là trọng kính và nghe lời bố mẹ.

Vậy là 2500 năm trước Khổng Tử đã nhận ra những điều bố mẹ dạy khi con còn bé là nền tảng đạo đức cho cả đời, và con cái hiếu thảo thì sẽ ghi nhớ và thực hành cả đời. Continue reading Hiếu thảo là nguồn gốc của đạo đức →

Chào các bạn,

Các bạn có hiểu “đạo đức” là gì không?

Đạo có 2 nghĩa thường xuyên:

Nghĩa rộng nhất, như trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử, thì Đạo là Nguyên lý đầu tiên, cái Tuyệt Đối, tạo ra vũ trụ vạn vật. Đạo cũng như là Thái Cực trong Khổng học, hay Logos trong văn hóa Hy Lạp.

Nghĩa thứ hai là “đường đi”, như trong từ đạo Phật, đạo Thiên chúa giáo… Tức là một cách sống khuôn mẫu, được vạch ra rõ ràng, để mọi ngưởi theo “đường” đó mà đi. Continue reading Đạo đức →

Chào các bạn,

Con cò lặn lội bờ sông
Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non
Nàng về nuôi cái cùng con
Cho anh đi trẩy nước non Cao Bằng

“Con cò” là hình ảnh người phụ nữ nông thôn, ốm yếu, gầy gò, làm việc còng lưng trên những cánh đồng, như lưng cò. Continue reading Con cò →

Chào các bạn,

Đây là câu nói của Khổng Tử trong sách Đại Học. Có nghĩa là tu chính bản thân mình, rồi mới giữ gia đình chỉnh tề, rồi quản trị đất nước, rồi mới bình định thiên hạ.

Đây là đi từ cái nhỏ đến cái lớn, từ việc nhỏ đến việc lớn?

Nói vậy cũng đúng, và đại đa số người giải thích như thế. Continue reading Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ →