Chào anh chị em,

Tư duy tích cực là gì?

Giả sử bạn có một chiếc áo sơ mi trắng; chiếc áo đó tượng trưng cho tư duy tích cực. Nhưng rồi, chiếc áo lại dính một vết bẩn màu đen. Nó không còn trắng nữa; nó đã bị bẩn. Vết bẩn màu đen đó chính là tư duy tiêu cực.

Nói cách khác, nếu bạn đang ở trạng thái tích cực, bạn không thể có bất kỳ yếu tố tiêu cực nào—cùng lắm thì bạn chỉ có thể nói rằng mình đang bị lấm bẩn trong tình huống đó mà thôi.

Vậy, điều gì được coi là tiêu cực?

Tiêu cực bao gồm những điều mà chúng ta gọi là “xấu xa” hay “ác độc”—những điều mà chúng ta không muốn làm hay nghĩ đến. Một danh sách các hành động tiêu cực điển hình là Mười Điều Răn mà Chúa Trời đã ban cho Moses trên núi Sinai vào khoảng thế kỷ 15 hoặc 13 trước Công nguyên:

1. Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi. Ngươi không được thờ thần nào khác ngoài Ta. Ngươi không được tạc tượng hay làm hình ảnh thờ lạy nào.
2. Ngươi không được dùng danh Chúa, Thiên Chúa của ngươi, một cách vô ích.
3. Hãy nhớ ngày Sabbath và giữ ngày đó là ngày thánh.
4. Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi.
5. Ngươi không được giết người.
6. Ngươi chớ phạm tội ngoại tình.
7. Ngươi chớ trộm cắp.
8. Ngươi chớ làm chứng dối hại người lân cận.
9. Ngươi chớ ham muốn nhà của người lân cận.
10. Ngươi chớ ham muốn vợ, tôi tớ, súc vật hay bất cứ tài sản nào của người lân cận.

Ba Điều Răn đầu tiên liên quan trực tiếp đến việc thờ phượng và tôn kính Đức Chúa Trời. Bảy Điều Răn tiếp theo (từ điều thứ 4 đến điều thứ 10) ngăn cấm chúng ta không được có suy nghĩ, thái độ và hành động tiêu cực.

Đừng làm những điều tiêu cực, nhưng sẽ ra sao nếu chiếc áo sơ mi trắng của bạn thỉnh thoảng lại xuất hiện những vết bẩn đen?

• Trong Kitô giáo, cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự giá đã mang lại sự tha thứ cho mọi tội lỗi của toàn nhân loại. Ngài là của lễ chuộc tội cho chúng ta và cho cả thế giới. “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con duy nhất của Ngài, hễ ai tin Con ấy sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời sai Con Ngài xuống thế gian, chẳng phải để đoán xét thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con ấy mà được cứu.” (John 3:17-18)

Chúng ta đã được tẩy sạch mọi tội lỗi, không phải nhờ vào việc làm của chính mình, mà nhờ vào cái chết của Chúa Giêsu. Tin vào Ngài và chúng ta sẽ được sự sống đời đời.

• Trong triết học Ấn Độ giáo, Đức Krishna (một hóa thân của Thần Vishnu) và chính Thần Vishnu không nhìn nhận thiện, ác và sự sám hối qua lăng kính cứng nhắc theo kiểu “trao đổi” về sự đày đọa vĩnh viễn và sự tha thứ của thần linh. Thay vào đó, Các Ngài đặt những khái niệm này trong khuôn khổ của dharma (trật tự vũ trụ và sự chính trực), karma (nghiệp quả, quy luật nhân quả), và sự tiến hóa tâm linh. 1. Tội lỗi không phải là vết nhơ không thể gột rửa trên linh hồn, cũng không phải là sự xúc phạm đến một đấng cai trị độc đoán bên ngoài. Thay vào đó, tội lỗi là hành động thiếu sáng suốt, bị thúc đẩy bởi bám chấp và cái tôi, tạo ra nghiệp (karma) tiêu cực. 2. Sám hối chân thành (prayaschitta) được mô tả như một phản xạ tự nhiên của một linh hồn thanh tịnh hoặc đang thức tỉnh. Sự hối hận thực sự sẽ thiêu rụi gánh nặng tâm lý do sai lầm gây ra. 3. Sám hối sẽ không trọn vẹn nếu thiếu đi hành động sửa đổi tích cực: đền bù cho những người bị tổn hại, thay đổi hành vi, và quyết tâm không tái phạm sai lầm. (4) Vượt lên cao hơn: Mặc dù nghiệp quả vẫn vận hành theo quy luật của nó, cả Krishna và Vishnu đều đề nghị “Vượt lên cao hơn, thông qua việc nương tựa và lòng sùng kính Đấng Thiêng Liêng, với một trái tim phó thác và biết sám hối, để hóa giải sự trói buộc của nghiệp lực.

• Phật giáo dạy Sám hối – tức là cảm thấy hối hận về những tội lỗi của mình và tìm kiếm tha thứ. Thuật ngữ đầy đủ là “Sám-ma” (tiếng Phạn: *Kṣamā*), nghĩa là “nhẫn nhục” hay “khoan dung”– cụ thể là xin người khác tha thứ cho những lỗi lầm của mình. Chữ “Hối” có nghĩa là hối tiếc sâu sắc về những tội lỗi đã phạm trong hiện tại và quá khứ; điều này bao gồm việc công khai thú tội – không che giấu – trước chư Phật, chư Bồ Tát, các tổ sư, và đại chúng, với mục đích tiêu trừ những tội lỗi đó. Việc sám hối, đặc biệt là tụng đọc các bài kinh sám hối, không làm thay đổi những hành động sai trái bạn đã làm trong quá khứ, nhưng vẫn tạo ra thiện nghiệp (good Karma); thiện nghiệp này sẽ cải thiện cuộc sống của bạn ở một số khía cạnh và giảm bớt nỗi đau khổ của bạn do ác nghiệp bạn đã tạo ra trước đây.

• Hồi giáo dạy Thượng Đế cân nhắc giữa việc thiện và việc ác của một người, ban lòng thương xót vô biên và sẵn sàng tha thứ tội lỗi cho những ai thành tâm sám hối. (1) Việc thiện: Thượng Đế ban thưởng cho một việc thiện gấp mười lần hoặc thậm chí nhiều hơn thế, trong khi một việc ác chỉ được tính là một. Việc thiện giúp xóa bỏ việc ác. Làm việc thiện giúp thanh lọc hồ sơ tâm linh của một người. Ví dụ: Các hành động từ thiện, lòng tốt, sự trung thực và cầu nguyện đều là những hình thức của việc thiện. (2) Việc ác và tội lỗi: Tội lỗi là hành động đi ngược lại mệnh lệnh của Thượng Đế hoặc gây hại cho người khác. (3) Tha thứ tội lỗi: Lòng thương xót của Thượng Đế lớn hơn bất kỳ tội lỗi nào. Hai trong số các danh xưng phổ biến của Thượng Đế là *Đấng Tha Thứ* và *Đấng Từ Bi*. (4) Để được tha thứ, một người phải cảm thấy hối hận thực sự, chấm dứt ngay hành động sai trái đó và hứa sẽ không tái phạm. Nếu hành động sai trái gây tổn thương cho người khác, bạn cũng phải khắc phục hậu quả đã gây ra cho họ.

Tóm tắt:

Ví dụ về một số tôn giáo lớn trên thế giới nêu trên cho thấy con đường chung để được tha thứ tội lỗi chính là sự ăn năn chân thành—ngay cả trong Kitô giáo, dù Chúa Giêsu đã chịu chết trên Thập tự giá để gột rửa mọi tội lỗi của nhân loại, thì món quà ấy vẫn cần được chúng ta đón nhận qua việc “tin vào Ngài”, và đức tin đó phải xuất phát từ sự chân thành chứ không phải chỉ là những lời nói suông vô nghĩa.

(1) Ăn năn chân thành mang lại bình an trong tâm hồn của người lầm lỗi, (2) Tạo ra thiện nghiệp (good karrma) giúp cuộc sống của họ tốt đẹp hơn và có thể xoa dịu những nỗi đau của họ do những hành động sai trái trước đây họ gây ra, và (3) quan trọng nhất, các Đấng Thiêng liêng (Thượng Đế, Allah, chư Phật, chư Bồ Tát và các Thánh) luôn hiện diện để nâng đỡ những ai thực sự ăn năn hối cải.

Từ khóa quan trọng ở đây là “Chân thành”.

Với yêu thương,

Hoành

***

What is positive thiking?

Dear Brothers and Sisters,

What is positive thinking?

Say, you have a white shirt, that shirt is positive thinking. But, your shirt now has a black stain on it. It is no longer white; it is dirty. The black stain is negative thinking.

In other words, if you are positive, you can’t have any negative-the most you can say is that your shirt is muddy in that situation.

But what is negative?

Negativity includes things we call “bad” or “evil,” which we don’t want to do or to think about. A good list of examples is the Ten Commandments that God gave to Moses on Mount Sinai around the 15th or 13th century BCE :

1. I am the Lord thy God . Thou shalt have no other gods before me. Thou shalt not make unto thee any graven image.
2. Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain.
3. Remember the sabbath day, to keep it holy.
4. Honour thy father and thy mother.
5. Thou shalt not murder.
6. Thou shall not commit adultery.
7. Thou shall not steal.
8. Thou shalt not bear false witness against thy neighbour.
9. Thou shalt not desire thy neighbour’s house.
10. Thou shalt not covet thy neighbour’s wife or or his slaves, or his animals, or anything of thy neighbour.

The first three Commandments are directly related to worshiping and respecting God. The next seven Commandments (from the 4th to the 10th) prohibit us from negative thoughts, attitudes, and actions.

Don’t do negative things, but what if your white shirt keeps having black stains once in a while?

• In Christianity, Jesus’ death on the Cross has provided the forgiveness of all the sins of all human beings.  He is the atoning sacrifice for our sins, and for the sins of the whole world. “For God so loved the world that He gave His one and only Son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life. For God did not send His Son into the world to condemn the world, but to save the world through Him.” (John 3:17-18)

We are already cleansed of all our sins, not through our own works, but through the death of Jesus Christ. Belived in Him and we shall have eternal life.

• In Hindu philosophy, Lord Krishna (who is an avatar of Lord Vishnu) and Lord Vishnu himself do not view good, evil, and repentance through a rigid, transactional lens of eternal damnation and divine pardon. Instead, they frame them within dharma (cosmic order and righteousness), karma (the law of cause and effect), and spiritual evolution. 1. Sin is not an indelible stain on the soul, nor is it an offense against an arbitrary external ruler. Instead, it is an unwise action driven by attachment and ego that generates negative karma. 2. Sincere repentance (prayaschitta) is described as a natural reflex of a pure or awakening soul. True remorse burns away the psychological burden of a mistake. 3. Repentance is incomplete without active correction: making amends to those harmed, changing one’s behavior, and resolving not to repeat the wrong. 4. While karma demands its course, both Krishna and Vishnu offer a higher transcendence through refuge and devotion (bhakti): turning toward the Divine with a surrendered, repentant heart dissolves karmic bondage.

• Buddhim teaches Repentance – To feel remorse for one’s sins and seek forgiveness. The full term is Sám-ma (Sanskrit: Kṣamā), meaning “forbearance”—specifically, asking others to forgive one’s offenses. Hối signifies feeling deep regret for sins committed in the present and the past; it involves openly confessing—without concealment—before Buddhas, Bodhisattvas, teachers, and the assembly, with the aim of eradicating those sins. Repentace, specially reciting the Samma sutta does not change the wrong you have done in the past, but repentance generates good Karma, which will improve your life in some respects and reduce your pain from creating bad Karma in the past.

• Islam teaches that God balances a person’s good and bad deeds, offers immense mercy, and readily forgives sins for those who sincerely repent. (1) Good Deeds: God rewards a good deed tenfold or even much more, while a bad deed counts as only one. Good deeds wipe out bad deeds. Doing good helps clear a person’s spiritual record. Examples: Acts of charity, kindness, honesty, and praying are all forms of good deeds. (2) Bad Deeds and Sins: A sin is an action that goes against God’s commands or harms others. (3) Forgiveness of Sins: God’s mercy is greater than any sin. Two of God’s common names are The Forgiver and The Merciful. (4) To gain forgiveness, a person must feel true regret, stop doing the bad action immediately, and promise not to do it again. If the sin hurt another person, you must also fix the wrong done to them.

Summary:

The above sample of several major world religions shows that the common path to forgiveness of sins is sincere repentant–even in Christianity, Jesus died on the Cross to cleanse out all the sins of everyone in the world, Jesus’s gift must be accepted by us through “believing in Him” and that belief must be sincere, not as nonsensical lip service.

Sincere repentance (1) gives the wrongdoer peace at heart, (2) generates good karma for for his/her life to be better, which may alleviate his pain for having done bad deeds (3) and above all, The Divine, God/Allah/ Buddhas/Bodisattavas and the Saints are always there to support a sincere penitents.

The Word is “Sincere.”

With compassion,

Hoành

o0o

© copyright 2026
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com