Chào các bạn,

Khi đối diện thử thách, nghịch cảnh, vấn đề, đau khổ… điều đầu tiên ta phải làm là gì?

Nghiên cứu và phân tích vấn đề, hỏi 5W 1H để tìm giải pháp? (What? When? Where? Who? Why? and How?).

Đúng là kỹ thuật phân tích và điều tra là vậy đó.

Nhưng đó không phải là ưu tiên số 1. Đó là ưu tiên số 2.

Câu trả lời ta đã nói rất nhiều lần trên ĐCN.

Ưu tiên số một là phải tĩnh lặng, bình tâm, tĩnh tâm trước nhất, mỗi khi ta đụng chuyện.

Trong Thánh kinh Ki Tô Giáo có một câu chuyện rất quan trọng cho sự cầu nguyện của người Ki Tô Giáo trong cơn thử thánh. Đó là câu chuyện Chúa Giêsu đi trên mặt nước.

Tờ mờ sáng hôm đó, các môn đệ ngủ trên thuyền trên Biển Galilee (Thực sự đây là cái hồ vĩ đại mà mọi người từ thượng cổ gọi là biển). Giêsu một mình trên bờ cầu nguyện trong đêm. Tờ mờ sáng, lúc hồ đang nhiều sóng gió, Giêsu đi trên mặt nước đến các môn đệ. Các môn đệ thấy bóng người trên mặt nước đi tới, nghĩ là ma, sợ quá. Giêsu nói: “Can đảm lên, Thầy đây. Đừng sợ.” Đại đệ tử Peter (Phê rô) nói: “Thầy, nếu đó là thầy thì hãy gọi con đi đến với thầy trên mặt nước.” Giêsu nói: “Đến dây.” Và Peter ra khỏi thuyền bước trên mặt nước tới Giêsu. Nhưng được một chút, Peter thấy gió và sóng dữ quá, sợ hãi, và bắt đầu chìm, la lên: “Thầy ơi, cứu con.” Giêsu vươn tay kéo Peter lên và nói: “Con yếu lòng tin quá.”

Nhìn trên phương diện biểu tượng triết lý, câu chuyện này rất quan trọng cho nghệ thuật tĩnh tâm Ki Tô Giáo. Khi gặp sóng gió bão tố quanh ta, đừng quan tâm vào bão tố sóng gió mà sợ, ta sẽ bị chìm. Tập trung tâm trí vào chỉ một điểm: Giêsu, nguồn gốc của tĩnh lặng. Nếu ta chỉ tập trung con mắt vào nguồn gốc của tĩnh lặng, với lòng tin kiên quyết, không hề sợ hãi, không nhìn bão tố và sóng dữ quanh ta, thì ta có thể đi trên nước và bão tố chẳng thể làm ta chìm.

Các truyền thống tâm linh khác, như Phật gia cũng đều dạy tập trung vào tĩnh lặng là yếu tố số 1, trước mọi thứ khác. Tập trung tâm trí vào Chúa Giêsu thì rất giống với tập trung tâm trí vào Phật Adiđà khi niệm Phật trong Tịnh độ tông. Các bạn cũng nên nhớ là Tịnh độ có nghĩa là “qua bên kia bờ tĩnh lặng”, hay “tĩnh lặng đưa qua bên kia bờ”. “Độ” là qua bên kia bờ, tiếng Hán còn gọi là “đáo bỉ ngạn”, đến bờ kia. “Tịnh” là tĩnh lặng.

Trong Thiền tông Phật gia thì Thiền định là bửu bối hàng ngày. Thiền định, tập trung tâm trí vào một điểm, như là hơi thở, để tĩnh lặng. Phe lờ bão tố chung quanh, giữ tâm tĩnh lặng, không sợ hãi, không xung động. Rồi mới từ từ giải quyết vấn đề gì đó sau.

Tĩnh lặng là phương cách khoa học trong khoa giải quyết vấn đề (problem solving).

Tĩnh lặng thường thường là giải quyết dứt điểm đến khoảng 80% hay 90% vấn đề ta có. Vì vấn đề đang làm ta lo lắng và giận dữ, nhưng khi ta dằn tâm xuống và tĩnh lặng được, thì “vấn đề” vẫn còn y đó, nhưng ta lại không thấy đó là vấn đề nữa.

Và trong 10% đến 20% trường hợp còn lại vẫn là vấn đề, thì ta thường cảm thấy nhẹ nhàng thoải mái hơn trước, và nhận ra rất nhiều giải pháp thật hay cho vấn đề, mà trước đó, khi đang sợ hãi hay nóng giận, ta chẳng thấy.

Cho nên, các bạn, tĩnh lặng không chỉ là đức hạnh. Tính lặng là giải pháp khoa học để giải mọi vấn đề, ưu tiên số một trong tiến trình tìm giải pháp cho mọi vấn đề, mọi thử thách, mọi con toán của chúng ta.

Tĩnh lặng rồi thì mới bắt đầu phân tích 5W 1H.

Chúc các bạn một ngày đi trên nước.

Mến,

Hoành

© copyright 2011
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com