(Placide Cappeau de Roquemaure, 1847)
O Holy Night! The stars are brightly shining,
It is the night of the dear Saviour’s birth.
Long lay the world in sin and error pining.
Till He appeared and the Spirit felt its worth.
A thrill of hope the weary world rejoices,
For yonder breaks a new and glorious morn.
Continue reading Christmas: O Holy Night — 9-year-old Jackie Evancho
Chào các bạn,
Chúng ta nghe rất thường cụm chữ “ngục tù tư tưởng”, từ các triết gia, đạo gia, chính trị gia, giáo dục gia… Thế nhưng ta có thật hiểu ngục tù tư tưởng là gì? Bạn có ngục tù tư tưởng của riêng bạn? Bạn có thấy được ngục tù tưởng của riêng bạn? Và làm sao để bạn thoát ra được ngục tù tư tưởng của bạn?
Từ “tư tưởng” làm cho chúng ta nghĩ ngay đến suy tư lý luận (thinking), như là trước kia ta suy nghĩ kiểu “cha mẹ đặt đâu con ngồi đó” thì nay ta có thể thay đổi tư tưởng thành “Cha mẹ khuyến khích con suy tư theo cách riêng và sống theo cách riêng của mình”. Chuyển đổi suy tư từ cách này sang cách kia như vậy thì có gì là khó khăn đâu? Sao có thể có cái gọi là “ngục tù tư tưởng” được?
Songwriters: Afanasieff, Walter; Carey, Mariah;
I don’t want a lot for Christmas
There is just one thing I need
I don’t care about the presents
Underneath the Christmas tree
I just want you for my own
More than you could ever know
Make my wish come true
All I want for Christmas
Is you
Continue reading All I Want for Christmas is You — 7-year-old Rhema Marvanne
Chào các bạn,
Nói đến bất bạo động có lẽ mọi chúng ta đều biết đến Gandhi và cuộc đấu tranh bất bạo động dành độc lập cho dân Ấn của ông. Và nếu đọc về cuộc đời của Gandhi các bạn sẽ thấy con đường sống bất bạo động khó thế nào, vì kẻ địch của mình phiền hà với mình thì còn ít hơn là bạn của mình phiền hà mình—cho là mình điên, ngây thơ, không hiểu sự thật, và nhất là mình cản trở con đường đấu tranh bạo động của bạn. Và Gandhi chết vì bị một người Ấn quê ông ám sát.
Cho nên khi nói về sống bất bạo động, mỗi chúng ta có hai lực chống. Lực đầu tiên là chính mình—mình chỉ muốn bạo động, đánh lại cho hả giận; lực thứ hai là chính xã hội mình đang phục vụ–nhiều người trong xã hội đó không chấp nhận một “người điên”, một “kẻ hèn” trong cuộc sống.
“Tantum Ergo” là hai đoạn cuối trong Bài Hát Lễ Pange Lingua do Thánh Thomas Aquinas (1225-1274) soạn thảo và thường được dùng vào lúc Dâng Mình Thánh Chúa (Benediction of the Blessed Sacrament).
Sau đây chúng ta có (1) Tantum Ergo với Gregorian chant, (2) nhạc của Frank Schubert, (3) nhạc của Mozart, và (3) nhạc của Haydn.
Tiếng Việt
Sấp mình kính mến,
Chúng con tung hô Mình Thánh Chúa;
Bỏ các thờ phụng cũ
Cung kính lễ thờ mới
Lòng tin nói cho chúng con biết Chúa Kitô hiện diện
Khi các giác quan của con người không nhận ra.
Hai ngàn năm trước Giêsu ra đời trong bần hàn cùng cực, và ngay sau khi sinh ra là bố mẹ đã phải mang qua Ai Cập tị nạn, vì vua Hêrốt, nghe ba sứ giả Đông Phương nói là có một vì vua vừa sinh ra, ra lệnh giết hết tất cả bé trai dưới 2 tuổi để ngăn ngừa vì vua mới đó tranh chấp ngai vàng sau này. Người thợ mộc Giêsu đến 30 tuổi thì giảng đạo, chỉ 3 năm sau, 33 tuổi, thì bị xử tử. Và lời giảng chẳng có gì là kinh khủng cả: “Yêu Thượng đế với tất cả tâm hồn, trí óc, linh hồn, và sức mạnh; yêu láng giềng như yêu chính mình. Yêu kẻ thù cùa mình, nếu kẻ thù tát mình má này thì đưa thêm má kia.” Không hề dùng bất kì một loại vũ lực nào, dù chỉ là để tự vệ.
Con người bần hàn và giản dị đó, với vài lời giảng giản dị đó, bị xử tử chỉ sau 3 năm truyền đạo, ngày nay đã chinh phục hơn nửa thế giới.
Chúng ta, những người đại diện cho các thiên thần một cách kỳ diệu,
và hát cho Ba Ngôi Sự Sống bài ca 3 lần linh thánh,
hãy gác qua một bên các lo lắng trần tục
để chúng ta có thể tiếp nhận Vua của tất cả,
đang được các đạo binh thiên thần hộ tống vô hình
Alleluia.
(TĐH dịnh từ tiếng Anh)
The Cherubikon, hay Cherubic Hymn (Bài Hát Của Thiên Thần) là một bản nhạc lễ dùng trong các thánh lễ Chính Thống Giáo. Chính Thống Giáo và Công Giáo trước kia là một giáo hội bao trùm toàn lãnh thổ Đế quốc La Mã. Khi La Mã bị chia thành đông và tây, thì giáo hội cũng chia thành đông Chính Thống Giáo (Orthodox hay Byzantine Orthodox hay Eastern Orthodox) và tây Công giáo (Catholic).
Chào các bạn,
Có bao giờ bạn giao dịch thường xuyên với ai đó, ví dụ bạn là chủ công ty tiếp tế vật liệu lau chùi hàng tháng cho công ty sửa xe hơi SXH, và bạn thỉnh thoảng lại gắn một vài tờ thơ trên bảng thông cáo của SXH, mắng mỏ ban quản lý SXH là độc đoán, độc tài với nhân viên không nhỉ? Hay là, bạn thỉnh thoảng đến thăm một người bạn nào đó, và lâu lâu lại nói chuyện với người ăn người làm của anh ta là anh ta tham nhũng, dối trá, lường gạt người làm?
Đó là loại thái độ rất bất lịch sự, khiếm nhã, và kiêu căng. Và tạo ra mâu thuẫn và xung đột thường xuyên. Tất cả các bà mẹ của chúng ta dạy chúng ta khiêm tốn, tế nhị và lễ độ hơn như vậy.
Các cuộc hội đàm Liên Hiệp Quốc tại Cancun vừa đạt được thỏa thuận ngăn chặn biến đối khí hậu, bao gồm một quỹ hỗ trợ các nước đang phát triển.
Các quốc gia thông qua văn bản thỏa hiệp được nước chủ nhà Mexico soạn thảo, mặc dù có sự phản đối từ Bolivia.
Các văn bản dự thảo nói rằng việc cắt giảm hơn nữa lượng khí thải carbon là cần thiết, nhưng không thiết lập một cơ chế để đạt được các cam kết mà các quốc gia đã đưa ra.
(tác giả: Albert Hammond và Carole Bayer Sager
ca sĩ: Leo Sayer)
Khi anh cần em
Anh chỉ nhắm mắt là anh ở bên em
Và tất cả mọi sự anh rất muốn cho em
Chỉ cách xa một nhịp đập
Khi anh cần tình yêu
Anh đưa tay ra và anh chạm tình yêu
Anh đã không hề biết là có rất nhiều tình yêu
Giữ anh ấm áp đêm ngày
Chào các bạn,
Ngày nay chúng ta có rất nhiều thứ để học—kinh tế, luật, triết, tâm lý, toán, vật lý, hóa học, xã hội học, chính trị học, tiếp thị, thương mãi, quản trị nhân viên, v.v… hàng trăm hàng nghìn môn để học trong hàng trăm nghìn đại học của thế giới. Chúng ta cố gắng nhồi kiến thức, nhồi kiến thức, và nhồi kiến thức vào đầu… Nhưng dù kiến thức và bằng cấp ngập tràn, hầu như ta chẳng thấy trí tuệ đâu cả. Các bạn nhìn quanh khung cảnh Việt Nam chẳng hạn, có lẽ là với tay ra là bốc được một nắm thạc sĩ tiến sĩ, nhưng các bạn có cảm thấy có sự hiện diện của trí tuệ trong môi trường mình sống không? Hay chỉ là một cảm giác tối mò mò? Không phải là báo chí của ta ta thán việc này hàng ngày hay sao?
Ngày đó, không lâu lắm trước đây:
Tommy làm việc trong cảng
Nghiệp đoàn đình công
Chàng gặp vận khó – Khó
thật khó
Gina làm việc trong nhà hàng cả ngày
làm việc cho chàng của nàng
Nàng mang tiền công về cho tình yêu
cho tình yêu
Nàng nói: Ta phải bám víu vào cái ta có
Bởi vì ta có vượt qua được không, chẳng quan trọng
Chúng ta có nhau và vậy là rất nhiều cho tình yêu –
Chúng ta sẽ thử một bận xem sao.
Chào các bạn,
Người ta đi lạc mất mục tiêu và lấy mục tiêu làm phương tiện là câu chuyện thường trực của con người, từ những công trình chính trị và tôn giáo lớn đến đời sống cá nhân.
Rất nhiều cuộc cách mạng chính trị của nhân loại bắt đầu bằng những ý tưởng rất đẹp về công bằng nhân ái cho mọi người, và người ta dùng các phương tiện cách mạng để đạt mục tiêu tốt đẹp đó, như là thanh trừng những người chống cách mạng. Sau một hồi như thế người ta quên mất mục tiêu tốt đẹp ban đầu và sống chỉ để thanh trừng nhau đẫm máu. Đó là câu chuyện của thế kỷ 20, và mọi thế kỷ trước đó.
Chào các bạn,
Nhiều người trong chúng ta dành cả ngày để lo lắng “họ nghĩ gì về mình”. Ngồi nói chuyện thì, trước khi nói, lo lắng không biết là nói thế này thì họ nghĩ gì về mình. Trong khi nói thì cố làm cho mọi người cùng bàn biết là mình thông thái. Nói xong rồi, tối nằm ngủ cũng lo lắng không biết là người ta có phục mình không, hay còn người không phục, hay đa số nghĩ là mình nói phét…
Sự thật là, chẳng ai nghĩ nhiều về bạn cả. Mọi người đền bận rộn lo lắng không biết người khác nghĩ gì về họ, cho nên chẳng ai dư thời giờ nghĩ nhiều về bạn.
