by cogitASIA Staff • October 15, 2015 •
By Phuong Nguyen
For the first time since Vietnam opened up to the world in the late 1980s, the country’s trajectory could shape the future geopolitics of Southeast Asia in significant ways. What that trajectory ought to look like has been a topic of intense discussions among Vietnamese leaders in recent months, as Vietnam gears up for the twelfth Communist Party Congress, expected to take place in early 2016.
Cập nhật : 08:32 | 05/11/2014
VNN – Lầu Mai Hoa năm nay vào lớp 5. Khuôn mặt sáng sủa, gặp người lạ ở xuôi lên khi buổi học chiều đã kết thúc, Hoa hào hứng kể chuyện đi diễn văn nghệ dưới huyện, với vở kịch mà mình đóng vai Nam Tào.
Chuyện ở trường rẻo cao
Ở lớp 5 Trường tiểu học Nậm Cắn 1, Hoa là Chủ tịch hội đồng tự quản. Làm “thủ lĩnh”, không chỉ phụ trách các hoạt động học tập, văn nghệ trên lớp, Hoa còn cùng thầy cô đi vận động bạn bè tới trường.
 |
| Lầu Mai Hoa |
Nằm trên rẻo cao huyện Kỳ Sơn, tỉnh Nghệ An cách thành phố Vinh 300 km, thầy trò trường Nậm Cắn 1 đang bận rộn với không khí học tập của mô hình “trường học mới”.
Tại một buổi học chiều, thầy giáo Trần Văn Tuyến đang hướng dẫn học sinh lớp 3A bài học “Em đã làm gì để giúp đỡ cha mẹ?’.
Đọc các bài cùng chuỗi, xin click vào đây.
Chào các bạn,
Hôm nay mình giới thiệu đến các bạn các ca khúc “Hận Đồ Bàn”, “Khúc Hát Ân Tình”, “Duyên Tình”, “Về Dưới Mái Nhà”, “Nhạt Nắng”, “Chờ Một Kiếp Mai”, “Mong Chờ”, “Trăng Khuya” của Nhạc sĩ Xuân Tiên và Nhạc sĩ Xuân Lôi.
Nhạc sĩ Xuân Tiên là một trong những nhạc sĩ có nhiều đóng góp cho nền Tân Nhạc Việt Nam giai đoạn 1954-1975. Ngoài sáng tác nhiều bản nhạc có giá trị được nhiều người yêu thích như “Hận Đồ Bàn”, “Khúc Hát Ân Tình”, “Về Dưới Mái Nhà”, “Chờ Một Kiếp Mai”,… thì ông còn có khả năng sử dụng 25 loại nhạc cụ. Continue reading Tân Nhạc VN – Ca khúc Vượt Thời Gian – “Hận Đồ Bàn”, “Khúc Hát Ân Tình”, “Duyên Tình”, “Về Dưới Mái Nhà”, “Nhạt Nắng”, “Chờ Một Kiếp Mai”, “Mong Chờ”, “Trăng Khuya”
Chào các bạn,
Chúng ta có nhiều lý do để cảm thấy cô đơn, nhưng có lẽ lý do nặng nhất là cô đơn với Thượng Đế:
– Ông Trời ơi, ông ở đâu, sao không nói với tôi một câu?
– Ông Trời ơi, ông không thấy mọi cực khổ và bất công tôi đang chịu hay sao mà không giúp tôi một chút? Continue reading Cô đơn với Thượng Đế
Chào các bạn,
Có những chuyện nhớ đến là mình thấy thương mãi, như chuyện đám cưới em Páo người con trai lớn của bố mẹ Páo. Bố mẹ Páo có bảy người con và em Páo người con trai lớn nhất ở với ông bà ngoại từ lúc còn nhỏ. Em Páo chỉ học đến lớp Hai là nghỉ học ở nhà đi làm nương rãy với ông bà ngoại.
Khi mình về Buôn Làng được một năm thì bố Páo đi với ông bà đến nay đã gần ba năm, từ ngày bố Páo đi với ông bà em Páo thương mẹ Páo, đã xin ông bà ngoại về ở với mẹ Páo để cùng mẹ Páo làm nương rãy nuôi các em. Ông bà ngoại với năm tháng tuy tuổi đã cao, đã già hơn trước nhưng sẵn lòng để em Páo về, và rất vui khi thấy em Páo biết thương, biết nghĩ đến mẹ Páo đến gia đình như vậy. Continue reading Uống rượu cưới
Bạn có biết rửa tay không?
Bộ Lao Động Mỹ nghĩ là bạn không biết rửa tay.
Các tiệm búa chuyên về thực phẩm – nhà hàng, chợ thực phẩm tươi – thường phải dán trong restroom (tức là toilette) bảng “nhân viên phải rửa tay trước khi trở lại làm” (Employees must wash hands before getting back to work). Các bảng này thường là tiếng Anh.
Nhưng thỉnh thoảng có nơi có bảng chỉ cách rửa tay tỉ mỉ. Đôi khi tiếng Anh, nhưng thường là tiếng Tây Ban Nha, vì những nơi đó người nói tiếng Tây Ban Nha rất nhiều. Những người này được gọi chung là Hispanic, đến từ các quốc gia nói tiếng Tây Ban Nha như Mexico, Nicaragua, El Savador, etc… Họ làm các việc lặt vặt thấp lương ở Mỹ.
Abstract: The issue of artificial islands in the South China Sea has little been detailed discussed in the context of territorial and maritime disputes. Even in international law, the term “artificial islands” remains controversial and there is no universally accepted definition of it, though several provisions of the 1982 United Nations Convention on the Law of the Sea mention “artificial islands”.
With the development of science and technology and the increasing endeavors of nations States to creep over to occupy more space from the oceans, the issue of artificial islands becomes more salient. This paper attempts to discuss this issue in an international law perspective with special reference to the Spratly Islands and to provoke more discussions about it in future.
Introduction
It is difficult to find a clear answer to the question on how and to what extent artificial islands will have impacts on the disputes over the Spratly Islands. There might also be some doubts as to whether there are artificial islands really existing in the South China Sea. If yes, what are these artificial islands? This paper attempts to discuss the issue of artificial islands in an international law perspective. Although the term artificial islands also includes artificial installations and structures such as oil platforms or fishing breeding constructions (for example, abandoned or obsolete oil platforms sometimes can be used as artificial reefs for fishery habitat construction),[1]this paper mainly focuses on artificial islands per se.
CSRD – Khi tiếp xúc với chúng tôi, TS Đào Trọng Tứ- một trong những chuyên gia hàng đầu về sông ngòi và đập lớn của Việt Nam đã đưa ra ý kiến đầy quan ngại: “Đã quá muộn để phát triển thủy điện bền vững ở Việt Nam!”. Ý kiến của TS Tứ liên quan đến công bố của Mạng lưới sông ngòi Việt Nam (VRN) về kết quả khảo sát, điều tra về hồ chứa, đập và đập thủy điện (ĐTĐ) tại 10 dòng sông lớn của Việt Nam những năm gần đây.
Đập thủy điện Ia Krel bị vỡ ngày 1/08/2014 (Ảnh Đại đoàn kết).
Chi chít đập, hồ chứa và đập thủy điện
|
(LĐ) – Số 253 QUANG ĐẠI – 2:57 PM, 02/11/2015
Ông Dương Đình Dần “lên bờ xuống ruộng” vì chống tiêu cựcThời gian qua ở Nghệ An có nhiều người cương trực, dũng cảm đứng lên chống tham nhũng, phanh phui hàng trăm vụ việc tiêu cực. Có những người trong số họ được tôn vinh, khen thưởng, nhưng cũng không ít người bị trả thù, hành hung gây thương tích nặng … Họ đơn độc trên con đường chống lại cái xấu, như chàng Đông Ki sốt chiến đấu với những cối xay gió.
Ném mìn, đặt bát hương “dằn mặt”
Đúng nửa đêm ngày 18.10, vợ chồng ông Nguyễn Đình Lý, ở phường Hòa Hiếu, thị xã Thái Hòa (Nghệ An) đang ngủ bỗng bị dựng dậy bởi một tiếng nổ kinh hoàng làm rung chuyển cả nhà, kính vỡ loảng xoảng, mùi thuốc súng nồng nặc, một vệt đen ám khói hằn trên sàn nhà. Bà Hồ Thị Thanh Mai, vợ ông Lý than thở: “Tôi luôn sống trong tâm trạng nơm nớp, bất an. Đã nhiều lần nhà tôi bị khủng bố bằng cách ném đá vào nhà, và lần này thì chất nổ”.
02/05/2015 09:41 GMT+7
TT – Rất nhiều nông dân trồng lúa ở tỉnh Đồng Tháp không trực tiếp canh tác mà cho thuê hoặc giao đất cho hợp tác xã (HTX) để lấy sản phẩm.
 |
| Nhân công phun xịt đồng loạt trên cánh đồng 100ha của HTX Đức Huệ – Ảnh: Vân Trường |
Nhằm khuyến khích tích tụ ruộng đất sản xuất lớn, UBND tỉnh Đồng Tháp đã quyết định hỗ trợ 50% lãi suất cho nông dân để thuê đất mở rộng diện tích sản xuất lúa và thuê máy san phẳng mặt ruộng bằng laser.
Đọc các bài cùng chuỗi, xin click vào đây.
Chào các bạn,
Hôm nay mình giới thiệu đến các bạn các ca khúc “Những Chiều Không Có Em”, “Tình Ca Người Đi Biển” của Nhạc sĩ Trường Hải.
Nhạc sĩ Trường Hải tên thật là Tạ Trường Hải, sinh năm 1938 tại Sóc Trăng. Năm 18 tuổi, ông cùng một người bạn là NS Thanh Sơn lên thủ đô Sài Gòn để dấn thân vào đường nghệ thuật. NS Thanh Sơn thi đậu hạng nhất giải hát của Đài Phát Thanh Sài Gòn năm 1960 và NS Trường Hải đoạt giải nhì vào năm 1961 với bản “Gặp Nhau” của NS Hoàng Thi Thơ. Continue reading Tân Nhạc VN – Ca Khúc Vượt Thời Gian – “Những Chiều Không Có Em”, “Tình Ca Người Đi Biển”
Chào các bạn,
Câu truyện Thiền sau đây giải thích “có không, không có” của Bát Nhã Tâm Kinh.”
Yamaoka Tesshu, lúc còn là một thiền sinh trẻ, thăm hết thiền sư này đến thiền sư nọ. Chàng đến thăm Dokuon ở chùa Shokoku.
Muốn chứng tỏ là mình đã ngộ, Yamaoka nói: “Tâm, Phật, và mọi sinh linh, rốt cuộc, đều không hiện hữu. Bản chất thật của mọi hiện tượng là không. Không có đạt đạo, không có ảo ảnh, không có thánh nhân, không có phàm phu. Không có bố thí, không có nhận bố thí.” Continue reading Chẳng có gì hiện hữu ?
Chào các bạn,
Sống giữa anh em Buôn Làng mình cảm nhận anh em Buôn Làng đón nhận sự ra đi về cõi vĩnh hằng của những người thân một cách thật bình an nhẹ nhàng. Mình nhớ khi mới về Buôn Làng đám tang đầu tiên mình tham dự là đám tang của bố Páo ở cạnh nhà mình.
Khi gia đình có người mới qua đời cách bài trí trong nhà rất đơn giản, người mới qua đời được đặt nằm trên một chiếc chiếu giữa nhà để cầu nguyện, cũng như cho anh em Buôn Làng gần xa đến viếng thăm lần cuối. Đến lúc di quan vào nhà thờ giáo xứ để dâng thánh lễ lần cuối cùng, quang cảnh trong nhà thờ cũng không khác gì những ngày có thánh lễ bình thường. Có khác chăng là tấm áo quan của người đã ra đi được đặt ở giữa lối đi chính giữa nhà thờ gần cung thánh, Continue reading Chỉ thay đổi chỗ ở
“ Anh nhớ mãi ngày gặp em, cô gái Tày đẹp xinh với sắc áo Chàm đẹp xinh, mà giọng hát nghe sao thiết tha dịu êm…” giọng ca của hai nghệ sỹ Xuân Ái và Dương Liễu bất chợt vang lên từ quán cà phê ngay con hẻm nhỏ. Trời sắp đổ mưa, giao thông giờ cao điểm lại hỗn loạn hơn bao giờ hết. Luồn lách giữa đám đông tôi vội vã ghé quán cà phê “Cảm Xúc” trên đường Nguyễn Đình Chiểu – quận 3 để thưởng thức làn điệu Hát Then – Đàn Tính đặc trưng của dân tộc Tày Nùng mà hi hữu lắm mới được vang lên giữa Sài Gòn tấp nập.
Bên li cà phê, liên khúc hát Then – Đàn Tính ngọt ngào, du dương, vội mở laptop nhìn, ngắm và nhớ Hội trại Offline Tày Nùng khu vực Thành phố Hồ Chí Minh lần thứ VI mà tôi may mắn được tham gia. Dường như cơ duyên sắp đặt, quán mang tên “ Cảm Xúc” và đưa tôi về cảm xúc vẫn còn vẹn nguyên cách đây một tuần. Continue reading Áo chàm trẩy hội giữa Sài Gòn – Ảnh sinh hoạt hằng ngày – Nov. 12, 2015
Tuesday 10 December 2013 is World Human Rights Day, marking the 65th anniversary of the United Nations General Assembly vote to adopt the Universal Declaration of Human Rights. In recognition of this milestone, this week The Religion Factor features a series of reflections from scholars and practitioners on the relationship between religion and human rights, particularly in developing contexts. In today’s post, Erin Wilson reflects on the debate over whether human rights really are universal and the role that religions can play in relating values and rights from their particular cultural contexts to the universal and back again.
Đọt Chuối Non 