Chào các bạn,
Câu đầu tiên của Luận Ngữ của Khổng Tử (trong bài Các Diễn Văn Làm Thay Đổi Thế Giới) viết:
Có học mà thường ôn luyện, chẳng phải là điều vui sướng hay sao?
Có bạn thiết từ phương xa đến thăm, chẳng phải là điều vui mừng hay sao?
Người chẳng hiểu ta mà ta không buồn giận họ, thế chẳng phải người đức hạnh, quân tử hay chăng?
Continue reading Người chẳng hiểu ta mà ta không buồn giận họ
Chào các bạn,
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, ấy là biết vậy”.
Nhưng làm sao ta có thể biết ta không biết điều gì?
Thường thì ta biết ta biết điều gì—ví dụ nếu ta đã học nhạc 3 năm thì ta biết ta biết nhạc với kiến thức của người đã học nhạc 3 năm.
Nhưng nếu có một hành tinh như trái đất và một loại sinh linh gần giống người trên hành tinh đó, cách ta mấy trăm triệu năm ánh sáng. Chẳng ai biết sự hiệu hữu của hành tinh đó cả, thì làm sao ta biết là ta không biết đến hành tinh đó?
Continue reading Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết
Continue reading Hà Tĩnh: Phát lộ công trình kiến trúc cổ thời Lý – Trần
Ông Hồng Lỗi nói ngư dân Việt Nam ‘vi phạm chủ quyền của Trung Quốc’
Trung Quốc biện hộ cho việc bắt giữ 21 ngư dân tỉnh Quảng Ngãi và cáo buộc hơn 100 tàu cá Việt Nam “đánh bắt trái phép”.
Người phát ngôn ngoại giao Trung Quốc Hồng Lỗi chính thức xác nhận có việc 21 ngư dân và hai tàu cá đang bị giam giữ.
Nhưng ông này còn cáo buộc: “Gần đây, hơn 100 tàu đánh cá Việt Nam đi vào vùng biển xung quanh khu vực quần đảo Hoàng Sa đánh bắt cá trái phép.”
Chào các bạn,
Điều gì sau khúc quanh đó của dòng sông?
Ta đã lớn lên ở đây. Ta đã biết nơi này. Ta đã quen thuộc từng cành cây ngọn cỏ, từng hốc đá bờ rong.
Nhưng điều gì sau khúc quanh dòng sông đó?
Ta chưa bao giờ phiêu lưu đến vùng trời đó. Bao năm ta đã không cảm thấy cần biết gì sau khúc quanh của dòng sông. Ta vui ở góc này.
Chào các bạn,
Có một vài giáo dục làm cho chúng ta và con em chúng ta mất tự tin. Đó là các loại giáo dục có các điểm này:
1. Mắng mỏ là học trò ngu dốt. Mày dốt. Mày ngu. Mày không biết gì.
Nếu có một kẻ nô lệ và một kẻ là chủ, thì kẻ làm chủ rất thích mắng nô lệ là ngu dốt thường xuyên, để người nô lệ tin rằng hắn ta ngu dốt, và do đó sẽ nhắm mắt ngoan ngoãn nghe theo người chủ “thông thái” dạy bảo. Không lo nổi loạn.
Có lẽ dưới thời ta bị Tàu và Tây đô hộ, đây là phương cách các quan thầy đô hộ dùng với dân ta.
Mời các bạn nghe một super simple song 🙂
Chào các bạn,
Kiến thức là hiểu biết về một vấn đề nào đó. Hiểu biết có thể là về một môn lý thuyết hoàn toàn như toán học, hoặc nửa lý thuyết nửa thực hành như kinh tế học, hoặc hoàn toàn thực hành như yoga.
Hầu như tất cả mọi việc liên hệ đến con người đều là môn thực hành: ngoại giao, nói chuyện, giao tiếp, quản lý, tình yêu, hôn nhân, nuôn con, dạy học, tư duy tích cực, Thiền…
Và môn thực hành thì điều chính là thực hành. Môn thực hành cũng có một tí xíu lý thuyết, nhưng tí xíu lý thuyết đó là để thực hành. Hiểu biết, kiến thức, chỉ có thể đến nhờ thực hành lâu năm.
Chào các bạn,
Dưới đây là chương 11, Đạo Đức Kinh của Lão tử. Lời dịch của GS Nguyễn Duy Cần (là giáo sư Triết Đông ở Đại Học Văn Khoa thuở trước, nơi mình học triết):
Ba chục căm, hợp lại một bầu
Nhưng nhờ chỗ không, mới có cái dụng của xe
Nhồi đất để làm chén bát
Nhờ chỗ không, mới có cái dụng của chén bát
Khoét cửa nẻo làm buồng the
Nhờ chỗ không, mới có cái dụng của buồng the
Bời vậy,
Lấy cái có để làm cái lợi
Lái cái không đó để làm cái dụng
Chào các bạn,
Nếu vào các nơi đông đúc chúng ta có thể nhận ra ngay những ai là “star of the party” (sao của bữa tiệc). Đó là những người rất giỏi ăn nói, có thể nói cho người ta cười, người ta thích nghe chuyện, và có thể có nhiều tài khác như là hát hay, nhảy đầm giỏi… Thấy những người như vậy, với bao nhiều người quay quanh họ vui đùa, chúng ta cảm thấy mình thật là lạc lõng, và thiếu tự tin trong đám đông.
Đó là vấn đề của đa số chúng ta, vì đa số chúng ta không phải là sao của bữa tiệc.
Chào các bạn,
Yêu là bám víu nhau, quấn chặt vào nhau, thế mới là yêu.
Nhưng đời là vô thường, tình cũng có thể rất vô thường
Nếu tình đi, làm sao mà không chới với cho được? Bờ vai mình đang tựa bỗng nhiên biến mất, làm sao mà không hụt hẫng, té ngã, nhức nhối? Người mình đang ôm ấp vỗ về bỗng nhiên đi mất, làm sao mà chẳng buốt giá thịt da?
Làm sao mà có được tâm tĩnh lặng? Làm sao ta có thể nói: Tâm tĩnh lặng thì không “bám theo”, không “vướng mắc”, không “bận bịu”, không “chấp”, không “trụ” vào đâu cả” ?
Chào các bạn,
Không đâu giúp cho chúng ta hiểu được cái thật thật giả giả, giả giả thật thật, sắc sắc không không, không không sắc sắc, nhanh như trong tình trường, trong chính trường, trong thương trường. Tình yêu này, tình bạn này, tình đồng môn này, tình liên doanh này, người yêu này, người bạn này… là thực hay giả, là giả hay thực, khi thì thấy là thực, khi thì như là ảo, khi thì như là thánh, khi thì như là ma… cho nên ta khi thì vui khi thì buồn, khi thì hạnh phúc khi thì khổ đau…
Chào các bạn,
Tinh là tinh túy, không còn tạp chất, trong suốt. Tế là nhỏ, li ti Người tinh tế là người có cái nhìn trong suốt đến các điều rất nhỏ bé.
Một từ khác có nghĩa thực dụng gần như từ tinh tế là nhạy cảm. Người nhạy cảm luôn thấy được các điều li ti trong người khác.
Tinh tế là từ có nghĩa tốt. Nó luôn luôn có nghĩa là ta cảm nhận được những điều nhỏ bé trong người đối diện, để làm người ấy vui hơn, yêu đời hơn, thoải mái hơn, tích cực hơn…
Chào các bạn,
Lúc mình mới vào làm luật sư cho chính phủ liên bang Mỹ, gần phòng mình có một luật sư cao cấp (senior attorney), đã vào nghề lâu lắm rồi. Anh này biết nhiều và nhớ tốt mọi vấn đề như là một quyển báck khoa tự điển sống. Kiến thức trong đầu anh ta thật kinh khủng. Nói đến hầu như điều gì trên đời, anh ta cũng có thể kể cho bạn tràng giang đại hải nhiều thông tin chi tiết về vấn đề đó. Nhưng mình thắc mắc là tại sao anh ta không được làm chức vụ chỉ huy nào cả, trong lúc rõ ràng là không ai trong cơ quan có cái đầu siêu như anh chàng.
Chào các bạn,
Thỉnh thoảng mình gặp một người chẳng thực hành Thiền bao giờ cũng chẳng đọc Thiền kỹ càng bao giờ, có lẽ là có đọc đâu đó các bài báo lá cải về Thiền, và ngồi vào bàn nhậu là nói không ngưng về Thiền, và đương nhiên là nói 10 câu thì sai hết 9 câu rưỡi, may ra đúng nửa câu vì câu đó viết trong sách, như là “kiến tánh thành Phật”.
Thường khi mình chẳng nói gì, nhưng thỉnh thoảng mình nói một câu khi thấy mọi người chăm chú nghe những điều sai quá nhiều không tốt: “Các bạn có bao giờ nghe người ta ngồi nói về võ không, kể cả các võ sư?”, thì mọi người đều đồng ý chẳng bao giờ ngồi trên bàn ăn mà nghe ai nói về chuyện võ cả. Mình nói, “Sỡ dĩ thế vì võ không phải là môn bàn luận, võ là phải tập, chỉ có tập võ mới biết võ, bàn luận tốn thời giờ vô ích (với một chút ngoại lệ là các bạn học cùng môn phái đôi khi bàn môn mình đang học để làm sáng cho nhau một chút). Thiền cũng vậy. Thiền là môn thực hành. Phải thực hành Thiền ta mới hiểu Thiền, không thể nói về Thiền mà biết Thiền”.
Đọt Chuối Non 