(Trong phim Mulan – Hoa Mộc Lan – của Disney)
Hãy nhìn tôi
Bạn có thể nghĩ là bạn thấy
Con người thật của tôi
Nhưng bạn sẽ chẳng bao giờ biết tôi
Mỗi ngày, cứ như là tôi đóng một vai
Bây giờ tôi biết
Nếu tôi mang mặt nạ
Tôi có thể lừa cả thế giới
Nhưng tôi không thể lừa
Quả tim tôi
Cô gái nào đó tôi thấy
Nhìn ngược lại tôi?
Khi nào thì hình ảnh của tôi biểu lộ
Con người bên trong của tôi?
Đọc tiếp Reflection – Christina Aguilera – Mulan (Disney film)
Chào các bạn,
Nếu chúng ta nghiên cứu về chế độ nô lệ ở Mỹ, mới chấm dứt chính thức năm 1863 ở Mỹ với “Tuyên cáo giải phóng” (emancipation proclamation) của tổng thống Lincohn và cuộc nội chiến Mỹ, thì chúng ta hiểu được thành kiến ảnh hưởng mạnh mẽ thế nào đến tư duy con người.
Mỹ là một quốc gia Tin Lành, tức là nhóm Thiên chúa giáo chạy tị nạn tôn giáo từ Âu Châu sang Mỹ từ thế kỷ 17. Jesus dạy bình đẳng, và Tin Lành, vì là dân tị nạn, là nhóm Thiên chúa giáo có tư duy bình đẳng nhất. Dù vậy họ vẫn không thấy chế độ nô lệ là sai.
Người nô lệ không có giá trị bình đẳng với một người da trắng. Người nô lệ không thể tự tồn tại. Mỗi người nô lệ phải có một người chủ, và người chủ sở hữu người nô lệ như là một đồ vật. Người chủ có thể bán người nô lệ cho người khác như là một đồ vật. Và người nô lệ nào bỏ chủ trốn đi sẽ bị pháp luật trừng trị. Thế thì bình đẳng ở đâu? Trong lúc gần 2 nghìn năm trước Jesus đã là khuôn mẫu cho khiêm tốn và bình đẳng? Và vào thời chế độ nô lệ ở Mỹ, hầu như là 100% người da trắng theo Thiên chúa giáo.
Ít người biết rằng, sư thầy Thích Chơn Hữu, trụ trì chùa Định Quang ở thôn Dạ Lê, phường Thuỷ Phương, thị xã Hương Thuỷ, Thừa Thiên – Huế từng là một “đại ca” giang hồ khét tiếng đất Tây Nguyên nhiều năm trước.
 |
| Sư Chơn Hữu và lớp học tình thương dành cho HS nghèo ở địa phương. Ảnh: Nguyên Bình |
Đọc tiếp Sư thầy Thích Chơn Hữu:Cất quá khứ giang hồ ngoài cánh cửa
Tại miền núi Quảng Nam, đồng bào Cơ Tu sinh sống phân bố trong 197 buôn, làng thuộc các huyện Nam Giang, Đông Giang, Tây Giang thành ba vùng: người Cơ Tu vùng cao (Cơ Tu đriu), người Cơ Tu vùng trung (Cơ Tu nal) và người Cơ Tu vùng thấp (Cơ Tu phương). Dù ở vùng nào, khi lập làng, dựng nhà thì người Cơ Tu đều chọn đất, chọn rừng nơi núi cao, nơi đầu con suối, con sông.
Làng (Vêêl, Kar non, Bươl) của người Cơ Tu tồn tại theo hình thức đơn vị cư trú, tự quản, đứng đầu có chủ làng (tako vel) do hội đồng già làng bầu ra. Làng của người Cơ Tu chứa đựng nhiều mối quan hệ xã hội như: gia đình – gia tộc, láng giềng, xóm… Mỗi làng (Vêêl, Kar non, Bươl) thường có một cái tên riêng, hoặc mang tên nguồn nước, khe suối, đồi núi… nơi đồng bào Cơ Tu cư trú.
Mô hình nhà dài truyền thống vào loại cổ nhất của người Cơ Tu còn sót lại trên vùng Trường Sơn hiện nay được phục dựng tại “Làng truyền thống Cơ Tu” ở huyện Tây Giang, tỉnh Quảng Nam.
 |
Câu chuyện về sự phát triển luôn kích thích trí tò mò. Trong thời kỳ hậu chiến tranh thế giới thứ II khi mà sự lạc quan vì vừa thoát ra khỏi chủ nghĩa thực dân đang lên cao, cả thế giới lúc bấy giờ đều chia sẻ một quan điểm chung rằng tất cả các quốc gia đều có tiềm năng để trở thành những quốc gia phát triển. Sự kết hợp giữa một trật tự kinh tế quốc tế tương đối hài hòa, những chính sách kinh tế mở cửa thị trường tự do đúng đắn và ít lệ thuộc vào sự giúp đỡ từ các nước phát triển là công thức cho bất cứ quốc gia nào mong muốn gia nhập vào hàng ngũ các nước công nghiệp phát triển.
Bộ Ngoại giao Trung Quốc bắt đầu liên lạc với các bên để giảm căng thẳng trên bán đảo Triều Tiên.
Trung Quốc đang mở thương thảo tay ba với các nước có liên quan, gồm Hoa Kỳ, Nam Hàn và Bắc Hàn.
Đọc tiếp Triều Tiên: Trung Quốc tìm cách giảm căng thẳng – Chính sách ngoại giao “pháo hạm” của Mỹ
Đọt Chuối Non 