Chào các bạn,
Theo bản tin dưới đây, nhiều bạn trẻ cho rằng yêu nước là vớ vẩn, chẳng có suy nghĩ gì về yêu nước, hoặc có nói ra được yêu nước thì toàn là những chuyện lặt vặt như cổ võ đội bóng Việt Nam, gói bánh chưng với bố mẹ, đi Văn Miếu thắp hương…
Tất cả những thứ đó đều là vớ vẩn, không phải là yêu nước. Cũng không phải yêu nước là lảm nhảm chúng ta có rừng vàng biển bạc, hay dân ta thông minh nhất thế giới…
Chúng ta đã nói rất nhiều lần trên ĐCN, yêu nước là sống tư duy tích cực.
Chào các bạn,
Mình muốn nói với các bạn vườn chuối một điều quan trọng mà mình đã phải suy nghĩ và quân bình cho Đọt Chuối Non từ trước đến nay.
Đọt Chuối Non là để chúng ta tu tập Tư Duy Tích Cực, dùng Tâm Tĩnh Lặng làm trọng tâm. Mà đã nói đến tu tập Tĩnh Lặng thì ta cần một môi trường tĩnh lặng, thư thả, an lạc.
Chào các bạn,
Nếu các bạn đã luyện tập tư duy tích cực lâu ngày, các bạn sẽ nhận thấy là chúng ta có nhiều mức độ tự tin, đạt từ từ, từ thấp lên cao.
• Tự tin là mình có thể làm được điều gì đó, thành công điều gì đó.
• Tự tin vào nhận xét, kết luận và quyết tâm của mình về việc gì đó, dù là mọi người có thể có ý kiến trái ngược với mình.
• Tự tin vào giá trị của chính mình, vào những cái mình có, vào chính con người của mình.
Chào các bạn,
Hôm nay BBC có bản tin rất đáng ngạc nhiên và thán phục. Sinh viên Nguyễn Anh Tuấn, sinh viên năm thứ ba Học viện Hành chánh cơ sở Hà Nội, vừa chuyển lên Viện Kiểm Sát Nhân Dân Tối Cao hai tài liệu của TS Cù Huy Hà Vũ và “tự thú” là đã tàng trử hai tài liệu này, và yêu cầu được xử phạt vì tàng trử các tài liệu đã được VKSNDTC cho là “có nội dung chống Nhà nước XHCN Việt Nam theo cáo trạng truy tố ông Cù Huy Hà Vũ”.
Tại một quốc gia mà thử thách các cơ quan nhà nước có thể đưa bạn vào tù vì “chống nhà nước” thì đây là một hành động rất can đảm. Hậu qủa cụ thể của hành động này đối với VKSNDTC đến đâu thì không quan trọng, nhưng hành động tự chính nó nói lên rất nhiều:
Chào các bạn,
Hầu như môn học nào cũng có rất nhiều chữ La-tinh — như status quo trong chính trị học là “giữ nguyên tình trạng, không thay đổi”, hay atherosclerosis trong y khoa là bệnh cholesterol làm dày cứng mạch máu… Các khoa không dùng La-tinh thì lại có Hán Việt như là ‘sắc bất dị không không bất dị sắc” trong Phật học. Và ngày nay, khoa học mới nhất là khoa tin học thì không có La-tinh nhưng lại có các từ tin học nghe chẳng thua La-tinh tí nào, như là CPU (central processing unit), hay WAN (wide area network). Nói chung, trong bất kì môn học nào thì từ chuyên môn, hay nói đúng ra là ngoại ngữ, của môn học đó là phần rất chính yếu. (Ngay cả dùng tiếng bản xứ, như là tiếng Anh, thì các từ CPU, WAN… vẫn là “ngoại ngữ” đối với người Mỹ hay Anh).
Và cũng chính vì vậy mà khi các vị khoa bảng nói chuyện với nhau, các vị dùng toàn là từ La-tinh, Hán Việt, hay kỹ thuật mà các phó thường dân chẳng hiểu một tí nào. Không sao, miễn là các vị hiểu nhau là được rồi.
Chào các bạn,
Bài này dành cho các bạn Tư Duy Tích Cực đã vào bậc đai đen trở lên.
Thử thách thường trực và lớn nhất cho các bậc thánh, các đạo sư đã đạt đạo, các thầy Tư Duy Tích Cực, là đám đông—đám đông mà người ta gọi là the mass, với mass mentality (tâm lý đám đông). Đám đông mà người ta thường gọi là một đàn cừu (the sheeps) hay một đàn sói (the wolves).
Đám đông là một con người đặc biệt, do muôn nghìn người đúng chung tạo thành, nhưng lại có cá tính riêng chẳng giống người nào trong muôn nghìn đó cả. Đám đông không thấy gì xa hơn 1m trước mặt, không suy nghĩ gì xa hơn 5cm trước mặt, hiền lành như đàn cừu, nhưng trong một giây có thể biến thành một đàn sói. Và không thích ai đứng ngoài đám đông.
Chào các bạn,
Thiên nhiên chứa đựng bí mật sâu thẳm của vũ trụ và đời sống. Thiên nhiên là linh hồn của vũ trụ và đời sống. Con người đã luôn luôn quan sát nhìn ngắm thiên nhiên để tìm ra bí ẩn của vũ trụ, từ những chiêm tinh gia thời cổ đại, đến những thiên văn gia, vật lý gia, toán học gia ngày nay, và dĩ nhiên là triết gia và đạo gia của mọi thời đại.
Trong đoạn văn ngắn có tiêu đề “Giáo pháp thiên nhiên”, thiền sư Ajanh Chah viết:
Giáo pháp thiên nhiên luôn luôn hiện diện, quanh chúng ta, xuyên qua chúng ta, bên cạnh chúng ta.
Chào các bạn,
Hôm qua là Lễ Phục Sinh, vậy ta hãy nói một chút về sự sống lại.
Mọi thi sĩ, nhạc sĩ, triết gia đã nói về phục sinh, hồi sinh, có lẽ từ thuở hồng hoang, thuở con người mới biết làm thơ, mới biết ca hát. Trời đất vạn vật qua chu kỳ bốn mùa, chết ở mùa đông và phục sinh ở mùa xuân, ai cũng thấy. Và các tôn giáo luôn nói về phục sinh qua hình thức này hay hình thức khác—luân hồi nhiều kiếp hay phục sinh vào sự sống đời đời.
Chào các bạn,
Hôm nay trời lạnh và xám. Mưa lâm râm cả ngày. Nhưng rất nhẹ hạt. Mưa rơi lấp loáng lung lay những cánh Azelia đỏ và những cọng cỏ xanh non.
Mưa thật bình an. Bỗng nhiên mình nhớ đến câu “Thượng đế làm mưa trên người công chính và kẻ bất công”. Câu này nằm trong đoạn Thánh kinh dạy chúng ta yêu nhau:
Các bạn đã nghe nói, ‘Yêu láng giềng và ghét kẻ thù’. Nhưng tôi nói với các bạn, yêu kẻ thù của các bạn và cầu nguyện cho những người bắt bớ các bạn, để các bạn có thể là con cái của Cha trên trời. Ngài cho mặt trời mọc lên trên người ác và người thiện, và làm mưa trên người công chính và kẻ bất công. Nếu các bạn chỉ yêu ai yêu các bạn, thì các bạn sẽ được phần thưởng gì? Không phải là những kẻ thu thuế (*) cũng làm vậy sao? Và nếu các bạn chỉ chào hỏi người của các bạn, thì bạn làm gì hơn người khác? Không phải những kẻ ngoại đao cũng làm vậy sao? Cho nên, hãy toàn thiện như Cha trên trời của các bạn toàn thiện” Matt. 5:44-49.
Chào các bạn,
Mùa xuân đã đến và cỏ hoa lại trở về với vạn vật. Những cánh rừng nâu đã bắt đầu có nhiều sắc màu trên nền xanh non mới. Và những cánh đồng cũng đã đổi từ nâu vàng thành thảm xanh mơn mởn.
Chúng ta nói “cỏ hoa” về với vạn vật. Cỏ và hoa. Các bạn có một khoảng vườn nhỏ trước nhà để trồng hoa thì đều có kinh nghiệm cả rồi. Sức sống trở về, hoa lên và cỏ cũng lên. Bên cạnh những cụm hoa tươi—hồng, cúc, vạn thọ, lay-ơn—khoe sắc thì cỏ dại cũng lên ngùn nghụt. Trời đất nắng mưa trên nghìn hoa và trên cỏ gai hiểm hóc.
Và đó là vấn đề cho kẻ làm vườn. Các cây hoa quý ta chăm sóc phân bón nước nôi hàng ngày thì đôi khi lại cứ èo uột dẫy chết. Nhưng cỏ dại thì ta muốn cho chết cũng không chết, mỗi ngày một tràn lan. Thế nên, nếu ta không chăm sóc gì đến mảnh vườn trong hai tháng thì chắc chắn là mảnh vườn chỉ đầy cỏ và các cụm hoa sẽ bị cỏ làm ngợp chết hoặc sống èo uột trong những lùm cỏ dày đặc, không ai thấy.
Chào các bạn,
Khi đối diện thử thách, nghịch cảnh, vấn đề, đau khổ… điều đầu tiên ta phải làm là gì?
Nghiên cứu và phân tích vấn đề, hỏi 5W 1H để tìm giải pháp? (What? When? Where? Who? Why? and How?).
Đúng là kỹ thuật phân tích và điều tra là vậy đó.
Nhưng đó không phải là ưu tiên số 1. Đó là ưu tiên số 2.
Câu trả lời ta đã nói rất nhiều lần trên ĐCN.
Ưu tiên số một là phải tĩnh lặng, bình tâm, tĩnh tâm trước nhất, mỗi khi ta đụng chuyện.
Trong Thánh kinh Ki Tô Giáo có một câu chuyện rất quan trọng cho sự cầu nguyện của người Ki Tô Giáo trong cơn thử thánh. Đó là câu chuyện Chúa Giêsu đi trên mặt nước.
Chào các bạn,
Mùa xuân đã bắt đầu trở về ở đây, và những đọt lá non trong xanh màu cẩm thạch đã lấm chấm trên những cành khô của mùa xuân. Vài tuần nữa thôi là rừng cây nâu xương xẩu sẽ trở thành rừng lá xanh tươi.
Rừng cây này, phần nhiều là cây đã mấy mươi năm, rất ít cành mới, cho nên số lượng lá trên cây năm nay chắc cũng gần như năm ngoái không thay đổi, chỉ đợt lá năm nay là mới, đợt lá cũ đã rụng hết rồi. Các cây này sống được 4 mùa năm này qua năm nọ là nhờ những đợt lá mới hàng năm tiếp tục tăng sức cho rừng cây.
Chào các bạn,
Khi nói đến tư duy tích cực, chúng ta luôn lấy tĩnh lặng làm gốc rễ. Và “tĩnh lặng” thường đưa đến câu hỏi, “Phải chăng tĩnh lặng là chai đá trước những vấn đề xã hội tràn ngập quanh ta?”
Câu hỏi này thường đến từ người chưa bao giờ thực hành tâm tĩnh lặng đúng cách, vì người đã thực hành đúng cách thì đã biết câu trả lời và đã không hỏi như thế.
Nếu thực hành đúng cách tâm tĩnh lặng luôn luôn có nhiều từ tâm, nhiều nhân ái. Chúng ta đã nói ba yếu tố thực hành tĩnh lặng quan trọng nhất là “khiêm tốn, thành thật, nhân ái” và 2 phương cách thực tập thường xuyên là “thiền định và cầu nguyện”, tất cả những điều này tạo cho tâm tĩnh lặng có từ tâm rất lớn.
“Nếu Thượng đế muốn hủy hoại ai đó thì trước hết, ngài sẽ biến người ấy thành một vị thần”
Ngạn ngữ Hy Lạp
Chiều Chủ nhật, tôi ngồi trước bậc thềm quan sát những đứa trẻ trong xóm chơi với nhau. Chúng thường chơi đi chơi lại mấy trò. Trước hết là trò cao bồi, một đứa làm cao bồi kiêm cảnh sát trưởng, vài đứa đóng vai thổ dân, và một tên cướp. Không cậu bé nào chịu đóng vai tên cướp cả. Tất cả đều muốn làm cảnh sát trưởng. Cãi nhau mãi, cuối cùng chúng quyết định những người qua đường sẽ là tên cướp. Những tên cướp luôn luôn bỏ chạy. Và người qua đường cũng thế…Vì vậy chúng hò reo và đuổi theo những người đi qua xóm.
Trò chơi vì thế mà nhanh chóng trở nên nguy hiểm và bị người lớn nghiêm cấm. Những đứa trẻ ngay lập tức chuyển sang trò chơi yêu thích khác, trò “Ta là chúa tể”.
Chào các bạn,
Nếu đọc truyện kiếm hiệp chắc các bạn đã biết các cao thủ điểm huyệt rất nhẹ vào một huyệt đạo nào đó trong người là đối thủ tê liệt cả tứ chi, chẳng nhúc nhích gì được. (Phải nói đến truyện kiếm hiệp, vì sự thật ngoài đời không được như vậy. Hỏi các quý vị đã học võ lâu năm thì biết).
Dù sao đi nữa thì các huyền thoại về điểm huyệt có một sự thật tương tự trong đời sống ta. Mỗi người chúng ta chỉ cần bị thương hay bị đau một nơi nào đó là có thể tê liệt cả tứ chi—nhức đầu hơn nặng một tí là nằm liệt, đau bụng nặng một tí là nằm rên, một hạt cát nhỏ xíu rơi vào mắt là nằm la liệt, đạp một gai vào chân là nằm…
Đọt Chuối Non 