Chào các bạn,

Văn hóa mấy ngàn năm của chúng ta là tôn kính người lớn tuổi – ở nhà thì tôn kính ông bà cha mẹ, đến trường thì tôn kính thầy cô, đi làm thì tôn kính lãnh đạo, ra ngoài đường thì tôn kính bất kỳ ai lớn tuổi hơn dù họ là ai.

Sở dĩ như vậy vì người lớn tuổi thì thường thông thái hơn người nhỏ tuổi, do họ có nhiều kinh nghiệm sống hơn, nên họ có thể chỉ dạy, bảo ban và dẫn dắt chúng ta trong những lúc khó khăn, chông chênh và mất phương hướng. Tôn kính người lớn tuổi nghĩa là có thể nương tựa vào người lớn tuổi như thế đó. Continue reading Tôn kính người lớn tuổi →

Dear Brothers and Sisters,

I talk about honesty so often that I may have sounded like a seriously broken record over the years. Honesty is the last virtue of the Humanity Way (Đạo làm người) – Love, Propriety, Loyalty, Wisdom, Honesty (Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín). Falling below honesty, you fall below the Humanity Way. Continue reading Honesty →

Chào các bạn,

Theo truyền thống Phật giáo Đại thừa, là truyền thống lớn của nước ta, Bồ tát là người đã đạt được Niết bàn nhưng tạm hoãn thành Phật, để tiếp tục độ các chúng sinh (kiếp này và vô lượng kiếp khác) cho đến khi tất cả mọi chúng sinh đều vào được Niết bàn, lúc đó Bồ tát mới thành Phật. Nghĩa là, mục đích sống của Bồ tát là nguyện độ tất cả mọi chúng sinh thành Phật. Continue reading Ta sống để làm gì? →

Dear Brothers and Sisters,

“Unrighteousness at the top, chaos at the bottom” is the English version of the Vietnamese “Thượng bất chánh, hạ tắc loạn” – when the leaders are unrighteous, the people are in anarchy.

People always look up to their leaders to imitate, be they government officials, business executives, teachers, priests, monks, nuns…

The problem “at the top” now is that too many government officials are involed in major corruption cases. Of course, the current government has been doing a more than superb job in fighting corruption. But the constant news stream of anti-corruption victories is also the evidence of so many bad apples at the top.

And when the people see unrighteousness at the top, they imitate and become unrighteous, immoral, and illegal.

How do we fix this mega-problem of the country?

Of course, the obvious solution is to fix “the top.” But we need to expand the meaning of “the top.”

Everyone of us is already at the top – parent, teacher, supervisor, company director, boss… Each one of us is at the top of some entity and has many followers or “lính” under us. Thus, we need to be righteous, for the people under us to have order, peace and goodness.

The top of any entity – family, school, class, company, company department, government office, Internet network, association, group, church, pagoda, temple – needs to be righteous for their followers to be good.

We cannot simply point our finger at the top of the government while we don’t do our job at the top of our own entity. The government is a very small minority, the people is everyone in the country – that is a colossal number of people, which truly determine the state of the nation.

The minority simply cannot do the job of the collosal majority.

Think about it. And do our job.

With compassion,

Hoành

© copyright 2024
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Chào các bạn,

Xã hội ta mấy ngàn năm nay chưa từng bao giờ có khái niệm “làm bạn với con” cho đến vài chục năm gần đây. Thế nên, xã hội trở nên không có trật tự, không có trên và không có dưới; không có người nói và không có người nghe. Dù cha mẹ nói gì, đa số con cái cũng không nghe, cứ như đàn gẩy tai trâu. Dù thầy cô nói gì, đa số học trò cũng bỏ ngoài tai. Dù sếp quyết định điều gì, đa số nhân viên cũng chống đối ngấm ngầm. Continue reading Làm bạn với con? →

Dear Brothers and Sisters,

In some of the big corruption cases, many prosecuted government officials testified that they did not ask the companies for money, they only tried to do good job, but companies insisted on giving the officials gifts (usually in the form of an envelop). The officials would tell the companies that they didn’t have to do that, the companies handed the envelops anyway, and the officials received the envelops.

Of course, that is bribe and corruption, because they all knew that those envelops didn’t have love letters inside. Continue reading No gift →

Chào các bạn,

Luận ngữ viết:

I.2 – Hữu tử viết: “Kì vi nhân dã hiếu đễ nhi hiếu phạm thượng giả tiển hĩ. Bất hiếu phạm thượng nhi hiếu tác loạn giả, vị chi hữu dã. Quân tử vụ bản, bản lập nhi đạo sinh. Hiếu đễ dã giả, kì vi nhân chi bản dư”.

Dịch. – Hữu tử nói: “Làm người, có nết hiếu, đễ thì ai dám xúc phạm bề trên. Không thích xúc phạm bề trên mà thích làm loạn thì chưa từng có. Người quân tử chăm chú vào việc gốc, gốc mà vững thì đạo đức sinh ra. Hiếu, đễ là cái gốc của đức nhân đấy chăng? Continue reading Đức nhân →

Dear Brothers and Sisters,

We all have known by heart this saying: Tiên học lễ, hậu học văn – First learn propriety, second learn knowledge. This order means propriety is more important than knowledge.

Propriety is the way we treat and deal with each other; knowledge is the academic subjects we normally learn in school. Continue reading First learn propriety, second learn knowledge →

Chào các bạn,

Nếu ba mẹ không muốn con cái xăm mình thì hãy nói: “Vì ba mẹ là chủ của căn nhà này, ba mẹ có toàn quyền quyết định mọi thứ trong căn nhà này. Thế nên, khi ba mẹ không muốn con xăm mình thì con không được xăm mình. Nếu con muốn xăm mình, hãy dọn ra khỏi nhà.” Continue reading Ứng xử với người xăm mình →

Dear Brothers and Sisters,

We all want to keep the peace for ourselves and for the world. But how to keep the peace?

Talking about peace means talking about two or more persons. How can you keep the peace if others harass you, abuse you, harm you, do wrong to you? We have the so-call self defense to fight back – and it means war. Peace usually requires all people involved to agree to keep the peace; if one doesn’t agree, chances are there would be no peace.

Because the difficulties in keeping the peace our Great Master teach us to be tolerance (nhẫn nhục).

Tolerance means forcing yourself to endure and tolerate hardship from others without complaining or fighting back.

Tolerance is one of six virtues of Bodhisattvas in Buddhism: Giving, Keeping the rules, Tolerance, Diligence, Meditation, Wisdom – Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Trí tuệ).

Jesus expresses tolerance in a very simple and easy-to-understand way: “If anyone slaps you on the right cheek, turn to him the other also.”

That famous sentence, called “turning the other cheek,” is in a longer paragraph:

You have heard that it was said, “An eye for an eye and a tooth for a tooth.” But I say to you, Do not resist the one who is evil. But if anyone slaps you on the right cheek, turn to him the other also. (Matthew 5:38-39)

Why tolerate?

Because it is the only way to keep the peace for your self and for the world.

With compassion,

Hoành

© copyright 2024
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

Chào các bạn,

“Dò sông dò biển dễ dò, mấy ai lấy thước mà đo lòng người.” Thế nên, nhiều người rất sợ người – sợ người dữ dằn, sợ người độc địa, sợ người lừa dối sau lưng, và có lẽ nỗi sợ hơn cả là sợ người thay lòng đổi dạ. Biết bao sách vở và khóa học dạy cách nhìn người và chọn người sao cho đúng. Ai nấy đều ước ao gặp được người tử tế và đối xử tử tế với mình. Nhưng thường thì, có vẻ ước mơ mãi là ước mơ.

Một thế giới như vậy thật là đau khổ.

Vậy, làm sao để tránh đau khổ đó? Làm sao để không sợ người? Continue reading Sợ người →

Dear Brothers and Sisters,

The Golden Rule is considered as the most important rule for us to live by. However, there are two versions of the Golden Rule; they came about 500 years apart.

The first version is from Confucius: Continue reading The Golden Rule →

Chào các bạn,

Luận ngữ nói:

II.13 – Tử Cống vấn quân tử. Tử viết: “Tiên hành kì ngôn, nhi hậu tòng chi”.

Dịch. – Tử Cống hỏi thế nào là quân tử. Khổng tử đáp: “Làm trước điều mình muốn nói rồi hãy nói sau”. Continue reading Quân tử và tiểu nhân →

Dear Brothers and Sisters,

Many people have the habit of overstating what they are speaking about and making their statement sound like an exaggeration, such as: “I’d like to introduce to you the most beautiful lady in the Mekong Delta,” or “This is the best history book ever written.” Continue reading Understatement →