Chào các bạn,

Chữ thời là thời gian, thời tính. Có lẽ tất cả chúng ta đều biết và đều quan tâm đến thời tính của mọi vấn đề, từ thương mãi, chính trị, đến đời sống cá nhân. Mọi sự đều phải được làm đúng lúc, thì thành. Làm sai thời điểm, thì bại.

Làm tướng đánh trận thì thời điểm là một trong những yếu tố quyết định. Đúng thời điểm, tấn công thì thành. Tính sai thời điểm, có thể đại bại. Ngay cả việc rất nhỏ là mời chàng/nàng đi ăn trưa, mở miệng sai thời điểm—ngày người ta đang có chuyện bực mình—thì có thể nhận được chữ “No” mà còn có thể bị kết luận là vô duyên.

Continue reading Chữ thời →

Chào các bạn,

“Phúc cho người nghèo khổ trong tâm linh, vì nước thiên đàng là của họ.” Đây là câu mở đầu của đoạn Beatitudes (Tám điều phúc), trong Tân Ước.

Thiên đàng hỏa ngục ở trong tâm ta. Tâm ta xung động nổi lửa, đó là hỏa ngục. Tâm ta dịu dàng tĩnh lặng, đó là thiên đàng. (Xem “Cửa thiên đàng” ).

Nhưng “Nghèo khổ trong tâm linh là gì?” Bản tiếng Anh đọc: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven”. “Nghèo khổ trong tâm linh” là nghèo khổ trong tinh thần của mình. Spirit của mình, tâm linh của mình, tinh thần của mình, thì chỉ có mình biết, người khác không biết được. Cho nên nghèo khổ trong tâm linh là cái nhìn của mình về chính mình.

Continue reading Phúc cho người nghèo khổ trong tâm linh →

Chào các bạn,

Trong Tân Ước có đoạn này nói về muối và ánh sáng: “Bạn là muối của địa cầu. Nhưng nếu muối mất mặn, làm sao nó có thể mặn lại được? Nó chẳng còn hữu ích cho việc gì nữa, ngoại trừ vất đi và dẫm chân lên. Bạn là ánh sáng của thế giới. Một thành phố xây trên đồi không thể bị che giấu. Người ta cũng không thắp đèn và để đèn dưới cái bát. Ngược lại, người ta đặt đèn trên chân đứng, và đèn tỏa sáng cho mọi người trong nhà. Matt. 5:13-15. (13 “You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled underfoot. 14 “You are the light of the world. A town built on a hill cannot be hidden. 15 Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house.)

Continue reading Muối và ánh sáng →

Chào các bạn,

Các câu hỏi và phản hồi của các bạn trong bài “Tuyệt vọng ?“ làm mình rất hứng khởi. Mình thấy đó là bằng chứng hiển nhiên rằng trí thức trẻ chúng ta có trí tuệ đủ để quan tâm và tìm kiếm những vấn đề sâu thẳm của trái tim của chính ta nói riêng và của loài người nói chung. Khác với lo sợ của nhiều người là tuổi trẻ ngày nay quá hời hợt, chỉ biết game online và chít chát nhảm nhí. Vào thời đại nào cũng luôn luôn có một số trí thức đi trước đám đông. Đó chính là tiềm năng lãnh đạo của xã hội.

Hôm nay mình sẽ nói lại các điều mình đã nói trong các phản hồi trong bài “Tuyệt vọng ?”, để tóm tắt lại giản dị, có hệ thống, và rõ ràng hơn cho mọi người.

Continue reading Tâm linh của trí thức trẻ →

Chào các bạn,

Trong lớp học, trong nhà thờ, trong nhà chùa… nói chung là trong các môi trường giáo dục, rất thường xuyên là chúng ta tập trung vào cái yếu của mình và của mọi người, để cố vực các điểm yếu lên. Các bạn, chúng ta đã nói rất thường xuyên, đây là một lầm lỗi.

Thứ nhất, mỗi người chúng ta có rất nhiều điểm yếu—tham lam, mê ngủ, bốc đồng, thỉnh thoảng nói dối, tự cao, thiếu tự tin, dễ giận, hay ghen, dễ nổi nóng… danh sách quá dài. Nếu ta chú trọng vào các điểm yếu của ta, ta sẽ không còn thời giờ làm việc gì khác trên đời.

Continue reading Tập trung vào 3 điều tích cực căn bản →

Chào các bạn,

Thuở nhỏ ta đọc truyện cổ tích, thường là quái vật hung dữ 5 đầu 10 đuôi giết hại dân lành, không ai trừ được, vua cha truyền lệnh tìm anh hùng cứu nạn, và hứa sẽ gã công chúa cho ai trừ được quái vật, chàng anh hùng lên đường cứu nước, vượt qua bao hiểm nguy gian khổ, giết được quái vật, khải hoàn về kinh, cầm được tay công chúa, và cả hai sống bên nhau hạnh phúc mãi mãi.

Mọi sự như thế đều có thể đúng trong đời sống thật, ngoại trừ đoạn cuối “sống bên nhau hạnh phúc mãi mãi”. Đoạn này thì đúng là… cổ tích. Vì đời sống thật chẳng bao giờ chỉ có hạnh phúc mãi mãi. Hạnh phúc luôn luôn đi kèm với khó khăn thử thách, mãi mãi.

Continue reading Truyện cổ tích đời →

Chào các bạn,

Tiếng Anh có từ let go, có nghĩa là “hãy để nó đi”, tức là buông xả, buông bỏ. Thất tình là vi dụ dễ hiểu nhất của let go. Nàng đã đi lấy chồng rồi, con tim ta tan vỡ, cuộc đời không còn ý nghĩa, không còn thiết sống, nụ cười và đôi mắt của nàng theo ta khắp mọi nơi, kể cả trong giấc ngủ (nếu ngủ được), và làm ta đau buốt. Biết là không nên rũ liệt như thế, biết là ta nên quên nàng đi, buông bỏ tình yêu đó đi, buông bỏ hình ảnh của nàng đi, muốn như vậy, nhưng nàng vẫn cứ ở đó trong tâm tưởng, không buông bỏ được, không let go được. My God, I cannot let her go! I cannot let go of my love for her!

Continue reading Let go →

Chào các bạn,

Không dính mắc là khái niệm quan trọng nhất để chúng ta có thể sống tích cực với mọi nguời mọi điều, mà không bị đau khổ bởi xích xiềng dính mắc.

Nếu tôi yêu nàng, nhưng không bị dính mắc với tình yêu, thì khi nàng lên thuyền sang ngang với nguời khác, tôi không quá đau khổ.

Nếu tôi thích làm tiền, nhưng không dính mắc với tiền, thì khi kinh tế làm tôi khánh tận, tôi không luyến tiếc.

Continue reading Không dính mắc →

Chào các bạn,

Ở mức nhập môn, ai cũng đều học được rằng tư duy tích cực là kiên quyết chiến thắng—chiến thắng khó khăn, chiến thắng hoàn cảnh, chiến thắng chống đối, chiến thắng thất bại… để đạt được mục đích mình đã đề ra. Tức là ở mức nhập môn, “tư duy tích cực” gần như automatically đồng nghĩa với “đạt mục đích”.

Nhưng ở mức cao hơn ta đánh dấu hỏi vào mục đích (mục đích ăn cướp ngân hàng, thì kiên quyết chiến thắng có phải là tư duy tích cực không?) và phương tiện (giáo dục con vì yêu con, nhưng đánh con què cẳng có phải là tư duy tích cực không?).

Continue reading Tích cực trong mục đích và phương tiện →

Chào các bạn,

Điều này mình đã nói nhiều lần, nhưng thỉnh thoảng vẫn cần lập lại vì nó rất quan trọng, và đa số chúng ta đọc mãi nhưng vẫn không nắm được.

Tư duy tích cực là tư duy một chiều, không phải tư duy quid pro quo.

Quid pro quo là this for that, cái này cho cái kia, có qua có lại.

Yêu tôi thi tôi yêu, ghét tôi thì tôi ghét. Thành thật với tôi thì tôi thành thật, dối trá với tôi thì tôi dối trá. Hôn tôi tôi hôn lại, đánh tôi tôi đánh lại.

Continue reading Tư duy tích cực một chiều →

Chào các bạn,

Làm thế nào để thiên hạ tin mình ? Đây là câu hỏi 1 triệu đô la. Nếu đi đâu ta cũng được mọi người tin thì ta sẽ có được 1 triệu đô trong túi rất nhanh.

Trong phần trả lời, chúng ta sẽ đi vào cái dễ trước, cái khó sau.

1. Dễ nhất là, chẳng ai trên đời được tất cả mọi người tin cả. Thánh nhân cũng có kẻ thù. Chúa Giêsu thì bị chính đệ tử Juda của mình bán, Phật Thích Ca thì có anh em cùng cha khác mẹ của mình là Đề Bà Đạt Đa tìm cách hãm hại tối ngày.

Continue reading Làm thế nào để người ta tin bạn ? →

Chào các bạn,

Có lẽ mọi chúng ta đều đã có kinh nghiệm đi mua hàng trong tiệm nào đó mà gặp một người bán tìm đủ mọi cách để ép mình mua—quảng cáo đủ điều, năn nỉ, nài nỉ, ép buộc–thường chỉ làm cho mình khó chịu. Ngoại trừ khi những người nghèo năn nỉ ta mua giúp họ, thì đó là một kinh nghiệm từ thiện. Nhưng trong các trường hợp mua sắm khác trong các cửa tiệm, nếu bị ép ta thường bỏ đi, hoặc nếu ta bỏ cuộc và mua cho xong, thì đó thường là một kinh nghiệm mua sắm không vui.

Continue reading Cố thuyết phục ? →

 
Chào các bạn,

Rất nhiều trí thức trẻ già Việt Nam có văn hóa “chống nhà cầm quyền”. Mình không nói là phê phán phản biện khi ta cảm thấy nhà cầm quyền nên nghe phản biện. Mình nói là “chống”.

Văn hóa này thực ra chẳng xa lạ gì cả. Nó là con đẻ của tâm lý‎ phổ thông của người Việt là không tôn trọng luật, không thích tuân hành luật, luôn luôn lách luật khi có thể, từ luật giao thông nơi chợ búa đến luật phán xử chốn pháp đình.

Continue reading Văn hóa trí thức “chống nhà cầm quyền” →