THÍCH THÁI HÒA
Trong thiền học ta có công án: “Đầu lọt, bụng lọt, đuôi không lọt”.
Thiền án ấy thật phi lý đối với những chiêm nghiệm vật lý.
Có sự hiện hữu nào thuận về vật lý mà cái đuôi to hơn cái đầu và cái bụng không nhĩ?
Không. Một trăm phần trăm là không. Vì là không một trăm phần trăm, nên công án ấy trở thành công án miên mật và sống chết của thiền giả.
Nhưng thiền án ấy, ta chiêm nghiệm từ phía tâm học, thì nó không phải là phi lý mà chân lý đối với tất cả chúng ta.
Chào các bạn,
Mỗi quốc gia có những vấn đề riêng của quốc gia đó. Đất nước chúng ta có những vấn đề riêng của chúng ta. Nếu mỗi người chúng ta làm một danh sách về các vấn đề đất nước mà chúng ta quan tâm hoặc bức xúc, thì danh sách của bạn thế nào ?
Chào các bạn,
Chúng ta đã nói rất nhiều lần là mọi người trên thế giới đều sống kiểu phản xạ có đí có lại—yêu tôi tôi yêu lại, ghét tôi tôi ghét lại, đánh tôi tôi đánh lại… Đây là kiêu sống bẩm sinh và được củng cố bởi văn hóa thường nhật tại mọi nơi. Chẳng có gì là đặc sắc và chẳng có gì đáng phải học, vì không học thì cũng đã biết.
Tuy nhiên đại đa số các lớp lãnh đạo, quản lý, tư duy tích cực, kể cả các lớp giáo huấn tôn giáo… đều nằm trong dạng phản xạ có đi có lại này. Nếu các bạn đọc các sách loại này hay học các lớp này, thì các bạn nên hỏi tại sao mình lại tốn thời giờ học. Thứ nhất, tại sao ta lại tốn thời giờ học cái ta đã biết rồi. Thứ hai, học điều trung bình của mọi người trên thế giới, thì nếu bạn là số 1 trong số người trung bình, bạn cũng chỉ là trung bình, dù là trung bình số 1.
Chào các bạn,
Bài hôm nay là bài thứ hai trong năm 2012, mình dùng để nhắc lại với các bạn ba điểm quan trong mà mình đã nói tới nói lui có lẽ cả trăm lần rồi, nhưng chỉ có một số rất ít các bạn nắm vững.
1. Chúng ta “tĩnh lặng, khiêm tốn, thành thật, và yêu người–vô điều kiện, một chiều.”
Quy luật này rất giản di. Nó có nghĩa là ta tĩnh lặng, khiêm tốn, thành thật và yêu người (i) trong tất cả mọi hoàn cảnh, (ii) đối với tất cả mọi người như nhau không phân biệt, và (iii) hành xử như thế mà hoàn toàn không đòi hỏi những người kia có xứng đáng không, có đáp trả ta không.
Chào các bạn,
Bài này là bài viết đầu tiên của mình năm 2012. Muốn chia sẻ với các bạn một điều gì thât ý nghĩa. Và mình thấy chẳng có gì có ý nghĩa hơn là bài Thiền Của Phật, bài cuối cùng trong “101 Truyện Thiền”. Thay vì viết một bài mới, tốt hơn là mình chia sẻ với các bạn vài lời rất sâu thẳm của Phật Thích Ca, đòi hỏi có lẽ hơn cả một đời của ta để hiểu hết.
Trong bài này chữ “Thầy” là Phật Thích Ca. Nhưng mỗi chúng ta đều có thể thành Phật. Vậy các bạn thử đổi chữ “Thầy” thành chữ “Tôi” để xem ta có thể hiểu thế nào.
Dưới đây là bài Thiền Của Phật, bài dịch và lời binh của mình một năm rưỡi trước đây.
Chúc các bạn một năm mới tĩnh lặng trong tâm.
Mến,
Hoành
Chào các bạn,
Một năm đã qua, các bạn có thể nhìn lại từ đầu năm để thấy được mình đã tiến bộ được thế nào trong tư duy tích cực.
Riêng mình thì mình thấy—qua các comments–các bạn đều đã có các bước tiến lớn. Một vài bạn đã tiến bộ đến mức kỷ lục, đã có những tư duy và nhận xét thuộc hàng thầy.
Chúng ta đã gặt hái được với nhau vài việc bên ngoài: Số lượng lượt đọc trung bình mỗi ngày trên ĐCN đã tăng lên gần 5000, sách TƯ DUY TÍCH CỰC Thay Đổi Cuộc Sống ra đời, và nhà xuất bản muốn thêm một quyển nữa.
Chào các bạn,
Nếu các bạn có bạn bè, bố mẹ, anh chị em… và các bạn muốn thuyết phục các vị ấy sống tư duy tích cực, thì cách ít có hiệu quả nhất là dùng lời nói để thuyết phục, và cách nhiều hiệu quả nhất là chính mình sống tư duy tích cực.
Lời nói thường là cách tồi nhất để thuyết phục những người gần gũi mình. Và cách sống là cách thuyết phục tốt nhất.
Taị sao lời nói tồi nhất?
Chào các bạn,
Tĩnh lặng là mục tiêu và cũng là phương tiện của tư duy tich cực -chúng ta luôn nhắm đến tâm tĩnh lặng như là đích điểm cuối cùng, để tâm tĩnh lặng sẽ cho chúng ta tư duy tich cực thực sự. Vì thế chúng ta cần nắm vững tĩnh lặng là gì.
Thực sự thì chỉ có một mức độ tĩnh lặng. Tĩnh lặng là tĩnh lặng, có một chút xáo trộn trong tâm là không tĩnh lặng. Tuy nhiên, vì phải tốn nhiều công phu mới đến được tĩnh lặng thực sự, chúng ta tạm chia ra ở đây vài cấp độ tĩnh lặng để làm cho việc thực hành của chúng ta dễ theo dõi hơn. (Và thực ra thì phải goi là “các cấp độ không tĩnh lặng” thì mới dùng từ chính xác, nhưng như thế thì nghe rất tiêu cực, nên ta tạm gọi là “các cấp độ tĩnh lặng” vậy).
1. Cấp thứ nhất là cấp muốn đấm hắn gãy vài cái răng cửa, nhưng vẫn cố nhịn, và vẫn nói năng lịch sự. Đây là cấp căn bản nhất mà mọi người đều đã được bố mẹ dạy từ hồi còn nhỏ.
Chào các bạn,
Chúng ta đọc The Secret, Luật Hấp Dẫn, Tư Duy Tích Cực, thường với ước muốn, được quảng cáo rầm rộ bởi các quý vị bán sách, là có một vài chiêu thức thuộc loại thế gian bí kíp, ta chỉ cần biết các bí kíp này là trở thành cao thủ võ lâm, thành công mọi sự trên đời.
Chẳng có gì ở trên đời lại có thể đến nhanh thế.
• Trước hết, chẳng có gì trên đời là bí mật. Tất cả mọi quy luật, dù là ai dạy bạn, thường cũng đều nằm trước mắt mọi người cả nghìn năm rồi. Chúng ta chỉ không biết mà thôi. Bát Nhã Tâm Kinh chẳng hạn, chứa đựng những triết lý rất căn bản và tích cực về cuộc đời. Nhưng Phật tử thì một nghìn người tụng BNTK chưa chắc đã có được một người hiểu tàm tạm, đừng nói là những người không đọc BNTK bao giờ.
Chào các bạn,
Gần đây có một đợt lớn của các bạn mới vào Vườn Chuối, và từ vài comments của các bạn mới, mình thấy là nhiều bạn chưa hiểu được Tư duy tích cực của ĐCN. Vì vậy mình viết bài này cho các bạn mới đó.
– Tư duy tích cực là tự tin vào chính mình, khả năng của mình, và thành công của mình?
Đúng, nhưng không hẳn như vậy.
– Tư duy tích cực là làm cho người khác thích mình, phục mình?
Đúng, nhưng không hẳn như vậy.
Viết xong, mình nghĩ có lẽ là nhiều bạn sẽ được lợi ích tâm lình của lời cầu nguyện này, nên mình mong là các bạn sẽ làm việc thiện trong ngày của các bạn bằng cách chuyển lời nguyện ngày đến các bạn khác. Các bạn có thể chuyển cả bài post này, hay chỉ lời nguyện mà thôi (phần giữa hai vạch đầu và cuối).
Chào các bạn,
Trong rất nhiều năm chúng ta được giáo dục ở gia đình, trường học, đền thờ, sách đắc nhân tâm… cách ăn nói úng xử để mọi người yêu chúng ta–ăn nói cách này mới đúng lịch sự, sống cách này mới được người thường, cư xử thế này mới được người kính nể… Ta bị nhồi sọ thường xuyên như thế, cho nên sau nhiều năm ta chỉ có một tư duy chính—sống thế nào cho người ta thương, người ta nể, người ta phục…
Nhưng đó chính là vấn đề–ta dùng tất cả thời gian để cố làm cho thiên hạ yêu ta. Và ta thường xuyên stress cực kỳ vì chẳng thấy mấy ai thương ta cả.
Chào các bạn,
Giáng Sinh, với tất cả ý nghĩa lớn lao của nó như là ngày sinh và ngày ôn lại lời dạy sâu sắc của một vị thầy lớn của thế giới, thực ra đối với mình, và có thể là với nhiều người khác, là những kỷ niệm êm đềm và thần thoại của tuổi thơ, với hang đá, máng cỏ, thiên thần, thánh gia, mục đồng, ba vua, ánh sáng nhiều màu, thánh ca vang lừng dồn dập, quần áp đẹp, lễ nửa đêm rực rỡ, lồng đèn, reveillon…
Đó là ngày lễ hội tưng bừng của tuổi thơ, như Trung thu, như Tết…
Giáng Sinh gợi lại cho mình một thế giới cổ tích mà trong đó mình đã “sống thực”, đôi khi như là thiên thần, đôi khi giúp lễ trong lễ nửa đêm, đôi khi phụ làm hang đá trong nhà thờ cho hàng nghìn người đến cầu nguyện và thưởng thức (đó là công việc và thành quả rất lớn cho một cậu bé!)
Chào các bạn,
Giáng Sinh người ta thường nói về hài nhi Giêsu, thiên thần ca hát, ngôi sao và ba vua dâng lễ vật, và Thượng đế ngôi hai xuống trần. Nhưng có lẽ là chính những thứ hoa hòe đó làm chúng ta lạc khỏi điểm chính của Giáng Sinh. Đây là câu chuyện của một gia đình nghèo khổ bần hàn, sinh con mà chẳng được vào bệnh viện hay một bà mụ giúp đỡ, chẳng nhà cửa, lại chẳng có được một căn phòng, phải sinh con trong chuồng lừa, và đặt con trên máng cỏ thay vì một cái nôi với nệm bông tử tế. Đây là một xót xa cho bố mẹ, nhất là mẹ, khi phải sinh con trong cảnh quá cơ hàn như thế. “Tôi nghiệp con tôi ra đời trong tình cảnh bần cùng đến thế này.” Không phải bà mẹ nào cũng nói như thế hay sao?
Ngày nay nếu có người mẹ nào cơ hàn như thế thì có lẽ là sinh con trên hè phố với đám ăn mày và những người nghèo khổ vô gia cư ngủ trên hè phố hàng đêm.
Chào các bạn,
Trong Mùa Lễ Hội này mình hay nghĩ đến câu “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, và bình an dưới thế cho người thiện tâm.” Tại sao chỉ là “bình an” cho người thiện tâm, mà không là “vinh quang” để đi theo “vinh danh”? Hay chiến thắng? Hay thiên đàng?
Nếu đọc lại lời chúc “bình an”, thì thường là khi ta chúc “bình an” có nghĩa là: (1) ta không thường xuyên có bình an, và (2) bình an là điều quý giá nhất.
Nếu nhìn lại đời sống của ta và của mọi người quanh ta, có lẽ ta sẽ thấy được 2 điều trên tự minh chứng là đúng như 2 định đề.
Đọt Chuối Non 