Luật sư Trần Quốc Hiền vừa được thả tù sau khi mãn án 5 năm vì tội ‘tuyên truyền chống nhà nước và phá rối an ninh’.
Chào các bạn,
Người ta nói:
Nếu bạn muốn hạnh phúc một giờ, nằm ngủ.
Nếu bạn muốn hạnh phúc một ngày, đi câu cá.
Nếu bạn muốn hạnh phúc một năm, thừa hưởng một gia tài.
Nếu bạn muốn hạnh phúc một đời, giúp đỡ người khác.
Trí kiến chính trong câu ngạn ngữ này là: Chúng ta có được hạnh phúc khi chúng ta giúp đỡ người khác.
Đỗ Hồng Thuận
Tôi không phải là một người sành nhạc, cũng không phải là người giỏi bất kì nhạc cụ nào. Học nhạc thuở trước là một thứ khá xa xỉ đối với gia đình tôi, vì bố mẹ nuôi ăn học hai anh em cũng đã là một nỗ lực rất lớn rồi.
Như bất kì ai khác, tôi cũng có lòng đam mê và yêu nhạc. Tôi yêu những bản nhạc da diết và nhiều yêu thương, tôi yêu tất cả những bản nhạc mà diễn tả đúng nhất tâm trạng và con người tôi, dù đó là loại nhạc gì: pop, rock, ballad, country hay đến từ bất kì miền đất nào: Peru, Thái, Nhật, Anh, hay thi thoảng tôi thích nghe cả dân ca ba miền của đất nước mình. Đã có thời, bạn tôi cười tôi khi tôi có thể ngồi nghe loại nhạc chẳng giới trẻ nào còn để ý và bảo tôi hâm. Tôi chỉ mỉm cười, và tự nhận thấy trong lòng là chúng hay thật, nhưng tệ quá ! tôi không thuyết phục được cái hay đó cho bạn tôi biết.
Cơ mà nghe Jazz thì hình như là tôi chưa bao giờ nghe cả, khái niệm Jazz thì tôi đã biết từ lâu, tuy nhiên loại nhạc đó thế nào, chơi ra sao, âm điệu cao hay thấp thì tôi hoàn toàn không biết. Tôi không quan tâm nhiều đến cái tên của nó mà chỉ quan tâm là trái tim mình có tìm được nhịp đập với loại nhạc này hay không mà thôi…
Chào các bạn,
Tư duy phê phán là critical thinking, và critical thinking là một kỹ năng cần thiết để chúng ta biết được giá trị của một câu nói, một dự án, một đề nghị…
Chúng ta thường nghĩ đến từ critical như là phê phán, phê bình, tìm điểm yếu… Nhưng ta quên mất là critical còn có nghĩa là nghiêm trọng, như là bệnh nhân đang nằm trong phòng cấp cứu với critical condition. Cho nên, khi ta nhìn một vấn đề nào đó một cách nghiêm trọng, ta phải nhìn vấn đề đó với critical thinking.
Chào các bạn,
Hôm nay vẫn còn đầu năm dương lịch và lại sắp đến đầu năm âm lịch, mình muốn nói với các bạn một điều quan trọng cho tất cả mọi người, trừ người đã đạt đạo—Tự tin.
Chúng ta nói rất nhiều về tự tin, nhưng sự thực là nếu bạn cả đời học cứ đứng giữa lớp hoặc gần cuối lớp, cứ bị bố mẹ mắng là dốt, thầy cô xử với bạn như là người xoàng xỉnh trong đời, hy vọng vào được các trường chuyên rất thấp, thì rất khó cho các bạn có tự tin. Dễ tự tin hơn nếu ta luôn luôn nằm trong số 10 học sinh giỏi nhất lớp.
Chào các bạn,
Chúng ta sống trong một thế giới có nhiều mâu thuẫn. Cứ nhìn chung quanh một vòng thì thấy các sự kiện hàng ngày: chính quyền và nhân dân, chủ và người làm công, người có tiền và người nghèo, thầy và trò, đạo này và đạo kia, công ty này và công ty kia, tuổi trẻ và tuổi già… Karl Marx ngớ ngẩn đến mức nghĩ rằng có cách để dẹp hết các mâu thuẫn ở đời. Các bạn, chỉ cần có một người hơn người kia khoảng 10 hay 20 tuổi là có mâu thuẫn về tuổi tác; chỉ cần hai người, một cô và một chàng, là có thể có mâu thuẫn về tư duy và sở thích; chỉ cần có nhà nước là có mâu thuẫn giữa bộ phận nhà nước nào đó và bộ phận nhân dân nào đó. Không thể xóa hết mâu thuẫn trong đời sống.
Hơn thế nữa, mâu thuẫn chính là động lực của đời sống, như đàn ông và đàn bà là cái gốc của nhân loại, đêm ngày là gốc của thời gian, nắng mưa là gốc của cây cỏ… Hay nói tổng quát hơn thì âm và dương, tương khắc và tương hành, nghịch nhau nhưng đi đôi với nhau, chính là cái gốc của đời sống.
Chào các bạn,
Mỗi giây, tùy theo người và điều kiện, chúng ta có khoảng từ 200 nghìn đến 3 triệu tế bào chết đi trong cơ thể. Xem như trung bình khoảng 1 triệu tế bào chết đi trong một giây. Và ngần ấy tế bào mới sinh ra để thay thế. Ta có thể nói ta chết đi và tái sinh thành một người mới từng giây. Hay chính xác hơn, phải dùng từ Phật giáo, ta chết đi và tái sinh trong từng sát na.
Tái sinh là khái niệm quan trọng trong mọi triết lý và truyền thống tâm linh. Tái sinh là có nghĩa là một cuộc đời mới, mạnh mẽ hơn, trong sáng hơn, như khi người ta nói “tái sinh trong Chúa”, hay “Phượng hoàng tái sinh từ trong đống tro tàn của chính mình”, hay một vị Lạt Ma tái sinh…
THÍCH THÁI HÒA
Trong thiền học ta có công án: “Đầu lọt, bụng lọt, đuôi không lọt”.
Thiền án ấy thật phi lý đối với những chiêm nghiệm vật lý.
Có sự hiện hữu nào thuận về vật lý mà cái đuôi to hơn cái đầu và cái bụng không nhĩ?
Không. Một trăm phần trăm là không. Vì là không một trăm phần trăm, nên công án ấy trở thành công án miên mật và sống chết của thiền giả.
Nhưng thiền án ấy, ta chiêm nghiệm từ phía tâm học, thì nó không phải là phi lý mà chân lý đối với tất cả chúng ta.
Chào các bạn,
Mỗi quốc gia có những vấn đề riêng của quốc gia đó. Đất nước chúng ta có những vấn đề riêng của chúng ta. Nếu mỗi người chúng ta làm một danh sách về các vấn đề đất nước mà chúng ta quan tâm hoặc bức xúc, thì danh sách của bạn thế nào ?
Chào các bạn,
Chúng ta đã nói rất nhiều lần là mọi người trên thế giới đều sống kiểu phản xạ có đí có lại—yêu tôi tôi yêu lại, ghét tôi tôi ghét lại, đánh tôi tôi đánh lại… Đây là kiêu sống bẩm sinh và được củng cố bởi văn hóa thường nhật tại mọi nơi. Chẳng có gì là đặc sắc và chẳng có gì đáng phải học, vì không học thì cũng đã biết.
Tuy nhiên đại đa số các lớp lãnh đạo, quản lý, tư duy tích cực, kể cả các lớp giáo huấn tôn giáo… đều nằm trong dạng phản xạ có đi có lại này. Nếu các bạn đọc các sách loại này hay học các lớp này, thì các bạn nên hỏi tại sao mình lại tốn thời giờ học. Thứ nhất, tại sao ta lại tốn thời giờ học cái ta đã biết rồi. Thứ hai, học điều trung bình của mọi người trên thế giới, thì nếu bạn là số 1 trong số người trung bình, bạn cũng chỉ là trung bình, dù là trung bình số 1.
Chào các bạn,
Bài hôm nay là bài thứ hai trong năm 2012, mình dùng để nhắc lại với các bạn ba điểm quan trong mà mình đã nói tới nói lui có lẽ cả trăm lần rồi, nhưng chỉ có một số rất ít các bạn nắm vững.
1. Chúng ta “tĩnh lặng, khiêm tốn, thành thật, và yêu người–vô điều kiện, một chiều.”
Quy luật này rất giản di. Nó có nghĩa là ta tĩnh lặng, khiêm tốn, thành thật và yêu người (i) trong tất cả mọi hoàn cảnh, (ii) đối với tất cả mọi người như nhau không phân biệt, và (iii) hành xử như thế mà hoàn toàn không đòi hỏi những người kia có xứng đáng không, có đáp trả ta không.
Chào các bạn,
Bài này là bài viết đầu tiên của mình năm 2012. Muốn chia sẻ với các bạn một điều gì thât ý nghĩa. Và mình thấy chẳng có gì có ý nghĩa hơn là bài Thiền Của Phật, bài cuối cùng trong “101 Truyện Thiền”. Thay vì viết một bài mới, tốt hơn là mình chia sẻ với các bạn vài lời rất sâu thẳm của Phật Thích Ca, đòi hỏi có lẽ hơn cả một đời của ta để hiểu hết.
Trong bài này chữ “Thầy” là Phật Thích Ca. Nhưng mỗi chúng ta đều có thể thành Phật. Vậy các bạn thử đổi chữ “Thầy” thành chữ “Tôi” để xem ta có thể hiểu thế nào.
Dưới đây là bài Thiền Của Phật, bài dịch và lời binh của mình một năm rưỡi trước đây.
Chúc các bạn một năm mới tĩnh lặng trong tâm.
Mến,
Hoành
Chào các bạn,
Một năm đã qua, các bạn có thể nhìn lại từ đầu năm để thấy được mình đã tiến bộ được thế nào trong tư duy tích cực.
Riêng mình thì mình thấy—qua các comments–các bạn đều đã có các bước tiến lớn. Một vài bạn đã tiến bộ đến mức kỷ lục, đã có những tư duy và nhận xét thuộc hàng thầy.
Chúng ta đã gặt hái được với nhau vài việc bên ngoài: Số lượng lượt đọc trung bình mỗi ngày trên ĐCN đã tăng lên gần 5000, sách TƯ DUY TÍCH CỰC Thay Đổi Cuộc Sống ra đời, và nhà xuất bản muốn thêm một quyển nữa.
Chào các bạn,
Nếu các bạn có bạn bè, bố mẹ, anh chị em… và các bạn muốn thuyết phục các vị ấy sống tư duy tích cực, thì cách ít có hiệu quả nhất là dùng lời nói để thuyết phục, và cách nhiều hiệu quả nhất là chính mình sống tư duy tích cực.
Lời nói thường là cách tồi nhất để thuyết phục những người gần gũi mình. Và cách sống là cách thuyết phục tốt nhất.
Taị sao lời nói tồi nhất?
Chào các bạn,
Tĩnh lặng là mục tiêu và cũng là phương tiện của tư duy tich cực -chúng ta luôn nhắm đến tâm tĩnh lặng như là đích điểm cuối cùng, để tâm tĩnh lặng sẽ cho chúng ta tư duy tich cực thực sự. Vì thế chúng ta cần nắm vững tĩnh lặng là gì.
Thực sự thì chỉ có một mức độ tĩnh lặng. Tĩnh lặng là tĩnh lặng, có một chút xáo trộn trong tâm là không tĩnh lặng. Tuy nhiên, vì phải tốn nhiều công phu mới đến được tĩnh lặng thực sự, chúng ta tạm chia ra ở đây vài cấp độ tĩnh lặng để làm cho việc thực hành của chúng ta dễ theo dõi hơn. (Và thực ra thì phải goi là “các cấp độ không tĩnh lặng” thì mới dùng từ chính xác, nhưng như thế thì nghe rất tiêu cực, nên ta tạm gọi là “các cấp độ tĩnh lặng” vậy).
1. Cấp thứ nhất là cấp muốn đấm hắn gãy vài cái răng cửa, nhưng vẫn cố nhịn, và vẫn nói năng lịch sự. Đây là cấp căn bản nhất mà mọi người đều đã được bố mẹ dạy từ hồi còn nhỏ.
Đọt Chuối Non 