Chào anh chị em,
Khi mình gặp biến cố lớn, phản ứng đầu tiên luôn là rất nhức nhối, xung động, rối rắm…, người nằm bẹp dí, chẳng thiết ăn uống gì. Khi mình biết tới Chúa, mình cầu nguyện với Chúa rất nhiều trong những lúc đó, để xin Chúa cho mình tĩnh lặng, bớt nhức nhối và buồn đau. Thường thì ngay sau đó, lòng mình sẽ lắng dịu hơn. Continue reading Phép lạ hằng ngày 38
Chào anh chị em,
Có bài học này Chúa muốn dạy mình từ lâu mà mãi sau này mình mới hiểu thật sự. Là ơn phước của Chúa cho mình. Là muốn được học được cái gì từ vị thầy nào đó thì điều đầu tiên cần làm là phải thành thật.
Luôn nói thật là chắc chắn rồi. Ngoài ra, cần cho người thầy của mình thấy hết con người mình, gồm: tâm tư, suy nghĩ, cả điểm mạnh và điểm yếu. Tất nhiên những gì là thông tin bí mật liên quan tới người khác, của công ty, tổ chức… thì mình cần giữ kín, đó là đạo đức. Ý mình chỉ muốn nói là những gì thuộc về mình thì cần phải bộc lộ ra hết với thầy dạy của mình, để thầy hiểu được con người mình, tin mình và biết nên chỉ dạy mình như thế nào sao cho tốt nhất với mình. Mình thì không biết nên học cách nào và học gì là tốt nhất nhưng người thầy chân chính thì sẽ biết. Nên để giúp mình và cả giúp thầy trong việc dạy thì mình cần phải thành thật. Continue reading Phép lạ hằng ngày 37
Series on John:
(0), (1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11),
(12), (13), (14),(15), (16), (17), (18), (19), (20), (21), (final)
Chào anh chị em,
Mình đã viết rẩt nhiều về Phật pháp trong các bài trà đàm, và sẽ tiếp tục như thế. Minh là luật sư tranh tụng, tập trung vào lý luận trước tòa để thắng, và Phật pháp có trình độ lý luận siêu việt, nên mình thích nói về Phật pháp.
Tuy nhiên mình cũng muốn công bình và phong phú cho các bạn, nên mình muốn viết và gửi đến các bạn một chút về Thánh kinh Kitô giáo (Công giáo, Chính thống giáo và các nhánh Tin lành) với Do thái giáo là gốc rễ đầu tiên. Do thái giáo là một nửa đầu của Thánh kinh Kitô giáo, gọi là Cựu Ước, lời hứa hẹn cũ của Chúa – Thượng đế, Yahweh, YHWH, Adonai, Elohim – với Abraham là sẽ đưa con cháu của Abraham về vùng Đất Hứa. Tân Ước là nửa sau của Thánh kinh Kitô giáo là lời hứa hẹn của Chúa Giêsu (Jesus) cứu rỗi loài người.
Continue reading JohnChào anh chị em,
Sáng nay mình chạy bộ ở công viên. Đang chạy thì bỗng có giọng nói rất dễ thương vang lên: “Cháu chào chú”. Mình nhìn sang thì ra là một em bé đang cười và chào mình. Đó là một nhóm nhỏ các em bé học mầm non. Các bé tầm 4 tuổi, mặc đồng phục màu đỏ rất dễ thương, đang ngồi chơi ở công viên. Chắc là các cô giáo đang đưa các bé đi dạo công viên và tắm nắng.
Các bé rất lanh lợi, mắt đứa nào cũng tròn xoe, mặt rạng rỡ. Các bé này rất lễ phép, gặp ai đi qua cũng chào, làm cho không khí ở đó trở nên thân thiện và vui vẻ. Trẻ con thật hay, gặp ai dù người lạ cũng dễ cởi mở và chào hỏi. Mình nghĩ là người lớn nên học hỏi điều này. Continue reading Phép lạ hằng ngày 36
Bài cùng chuỗi Tiểu luận về BNTK:
(1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14). Done.
IV. Năng lực của Bát Nhã đem đến Giác ngộ
Trong câu mở đầu, chúng ta có Bồ tát Quán Tự Tại vượt qua mọi khổ ách nhờ thực hành Bát Nhã. Bây giờ trong phần kết thúc, chúng ta trở lại với năng lực của Bát Nhã đem đến giác ngộ.
Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề tát-đỏa y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố tâm vô quái-ngại; vô quái-ngại cố vô hữu khủng-bố; viễn ly điên-đảo mộng tưởng; cứu cánh Niết-bàn.
(Bởi chẳng có gì để đạt, Bồ tát nương tựa Bát nhã ba la mật đa, nên tâm không vướng mắc; vì không vướng mắc nên không sợ hãi, xa lìa mộng tưởng điên đảo, rốt ráo niết bàn).
Continue reading Tiểu luận về Bát Nhã Tâm Kinh – A brief exposition on the Heart Sutra (14)Chào anh chị em,
Đầu óc mình thường dễ bị tác động bởi những đổi thay trong cuộc sống. Dù mình đã cố gắng để bình tĩnh và tự trấn an nhưng mình thấy rất khó. Đặc biệt khi gặp những biến cố lớn thì mình chịu thua, tâm cứ xung động liên hồi. Nên mình chẳng còn cách nào khác ngoài dựa hoàn toàn vào Chúa.
Cần nhấn mạnh lại lần nữa là mình không còn cách nào khác nên dựa hoàn toàn vào Chúa. Với mình, dựa vào Chúa là một tiến trình cần nhiều kiên nhẫn. Khi mới đụng chuyện, đầu óc mình thường rối tung lên, suy nghĩ lên xuống nhanh như hỏa tiễn. Lúc đó Chúa muốn giúp mình nhưng cũng chẳng làm gì được. Continue reading Phép lạ hằng ngày 35
Bài cùng chuỗi Tiểu luận về BNTK:
(1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14). Done.
Nhưng tại sao phủ nhận tất cả mọi giáo lý? Sự phủ nhận này có ý nghĩa gì?
Chúng ta cần nhớ rằng, trong Bát Nhã, phủ định và khẳng định là một—sắc tức thị không, không tức thị sắc; phủ định là khẳng định, khẳng định là phủ định. Và như ta đã thấy Bát Nhã khẳng định tất cả mọi thứ như chính nó là (Bát Nhã affirms every thing as it is).
Continue reading Tiểu luận về Bát Nhã Tâm Kinh – A brief exposition on the Heart Sutra (13)Chào anh chị em,
Thời gian ngồi lại với Chúa đầu ngày luôn là thời gian linh thánh đối với mình. Mình luôn cố gắng chuẩn bị chuyện này thật tươm tất. Ngồi với Chúa như ngồi với một người bạn quý.
Mình thường sẽ đi bộ, tập vài động tác dưỡng sinh, hít thở sâu trong khoảng 10 phút, để cơ thể và đầu óc được tỉnh táo. Mình luôn chọn một không gian yên tĩnh, nếu có nhiều cây cối và khí trời càng tốt, vì có vẻ mình sẽ thoải mái và thong thả với Chúa hơn trong không gian đó. Continue reading Phép lạ hằng ngày 34
Bài cùng chuỗi Tiểu luận về BNTK:
(1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14). Done.
Vô khổ tập diệt đạo.
(Chẳng có khổ, nguyên nhân khổ, sự diệt khổ, và con đường diệt khổ.)
(There is no suffering, no cause of suffering, no extinction of suffering, no path to extinction of suffering.)
Đây là sự phủ nhận những giáo lý cơ bản quan trọng nhất trong tất cả các giáo lý Phật pháp: Tứ Diệu Đế (The Fourth Noble Truths) và Bát Chánh Đạo – the Noble Eightfold Path.
Tứ diệu đế (The Four Noble Truths) là bốn sự thật cơ bản về đời sống: khổ tập diệt đạo (khổ, nguồn gốc của khổ, chấm dứt khổ, con đường dẫn đến chấm dứt khổ). Tứ Diệu Đế là giáo lý đầu tiên Đức Phật giảng dạy sau khi Người đạt giác ngộ, được viết trong Kinh Chuyển Pháp Luân (Dharma-Wheel Turning Sutra).
Chào anh chị em,
Trong một năm mình sẽ vài ba lần bị cảm cúm. Đó là phép lạ của Chúa làm cho mình, để nhắc cho mình biết là mình đang kiệt sức.
Virus gây cúm thì thường xuyên có mặt ở quanh ta. Chỉ khi mình bị xuống sức, sức đề kháng kém đi, thì mới bị nhiễm virus và bị các triệu chứng như sốt, ho, đờm, viêm mũi, viêm họng…
Khi bị cảm cúm vậy thì mình mới chịu nằm yên để nghỉ ngơi, để tìm cách phục hồi cả thể chất và tinh thần. Khi nằm yên vậy, mình mới nhìn ra được nguyên nhân sức đề kháng giảm là do mình làm việc quá sức, đầu óc căng thẳng, tập luyện không đủ… Đó là Chúa mở mắt cho mình. Từ đó giúp mình điều chỉnh lại lối sống sau đó như ngủ sớm hơn, làm việc thong thả hơn, tập luyện nhiều hơn. Chúa chăm sóc mình thật tài tình và kịp thời.
In Christ,
Nguyễn Bảo Ngọc
Bài cùng chuỗi Tiểu luận về BNTK:
(1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14). Done.
Nếu không có bản ngã thường hằng (vô ngã, non-self, no permanent self), vậy thì cái gì sẽ tái sinh nhiều lần, sống qua nhiều kiếp sau khi chết?
Luân hồi (samsara) và tái sinh (reincarnation) được giảng dạy trong Ấn giáo (Hinduism) trước khi Phật giáo xuất hiện. Trong Ấn giáo, mỗi con người có một linh hồn bất tử hay Tiểu ngã (tự ngã, Atman). Linh hồn này vẫn tồn tại sau cái chết và lại tái sinh vào kiếp sống mới, tùy theo nghiệp của người đó (karma). Nghiệp là kết quả những hành động của mỗi người và là nguồn lực quyết định tái sinh. Vòng tuần hoàn sinh-chết-tái sinh là luân hồi (samsara). Khi một người đạt được tâm linh tinh khiết, người đó có được sự cứu rỗi và sẽ không bị tái sinh nữa. Khi đó, Tiểu ngã (linh hồn, Atman) của người đó hòa nhập cùng với Đại ngã (Brahman, Cái Toàn Thể, Một, Thượng Đế, the One, God) vĩnh viễn.
Continue reading Tiểu luận về Bát Nhã Tâm Kinh – A brief exposition on the Heart Sutra (11)Chào anh chị em,
Mình làm huấn luyện viên yoga. Mình luôn cố gắng tìm cách để biết được các vấn đề sức khỏe của học viên rõ ràng nhất, cụ thể tới từng ngày, để dựa vào đó đưa ra phương pháp tập luyện, ăn uống và nghỉ ngơi đúng nhất cho từng người.
Sau nhiều năm mình thấy được một điều là: Cứ học trong sách vở, trường lớp về vấn đề và bệnh nào thì thường ngày sau đó sẽ gặp được những điều đó ngoài thực tế ở trên học viên, người thân của mình, để mình học được từ đó. Lúc đó kiến thức mới là kiến thức thật. Đó là phép lá Chúa thường xuyên làm với mình. Continue reading Phép lạ hằng ngày 32
Bài cùng chuỗi Tiểu luận về BNTK:
(1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14). Done.
Vô vô minh, diệc vô vô minh tận; nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
(Chẳng có vô minh, cũng chẳng có chấm dứt vô minh; cho đến chẳng có già chết, cũng chẳng có chấm dứt già chết.)
(No ignorance or ending of ignorance, up to and including no old age and death or ending of old age and death.)
Ở đây, một giáo lý Phật giáo quan trọng khác bị phủ nhận —Thập Nhị Nhân Duyên (mười hai nhân duyên, the twelve links of cause and effect, or Law of Causation). Như chúng ta đã đề cập trước đây, mọi thứ đến và đi do nhân duyên. Thập nhị nhân duyên liệt kê mười hai nhân duyên để giải thích làm sao mà vô minh gây ra tuổi già, bệnh tật và cái chết, những cốt lõi của khổ đau. Thập Nhị Nhân Duyên cũng còn được gọi là duyên khởi hay duyên sinh (birth from law of causation, hay là dependent origination).
Continue reading Tiểu luận về Bát Nhã Tâm Kinh – A brief exposition on the Heart Sutra (10)Chào anh chị em,
Bé nhà mình đang học trượt patin. Hôm rồi, bé nói thầy bảo là sắp học kỹ thuật trượt khó hơn, cần đổi loại giày khác để dễ học hơn và an toàn hơn.
Mình tới hỏi trực tiếp thầy thì thầy nói chỉ cần thay 8 cái bánh của giày trượt là được, không cần mua giày mới. Việc này giúp tiết kiệm được 1/3 chi phí so với việc mua giày mới, và đỡ tốn công đi kiếm loại giày mới nữa vì thầy có bán mấy cái bánh này luôn.
Vậy là mình đặt nhờ thầy thay luôn. Đó là phép lạ của Chúa giúp mình tiết kiệm tiền và công sức. Quan trọng hơn là giúp con gái học trượt patin an toàn và dễ hơn.
Cảm ơn Chúa đã chăm sóc hai cha con mình.
In Christ,
Nguyễn Bảo Ngọc
Bài cùng chuỗi Tiểu luận về BNTK:
(1), (2), (3), (4), (5), (6), (7), (8), (9), (10), (11), (12), (13), (14). Done.
Thị cố không trung, vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức; vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý-thức-giới.
(Cho nên, trong không chẳng có sắc, chẳng có thọ, tưởng, hành, thức; chằng có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; chẳng có màu sắc, âm thanh, hương thơm, vị nếm, xúc cảm, các pháp; chẳng có nơi để nhìn, cho đến chẳng có nơi để ý thức.)
(Therefore, in emptiness there is no form, feeling, cognition, formation, or consciousness; no eyes, ears, nose, tongue, body, or mind; no sights, sounds, smells, tastes, objects of touch, or dharmas; no field of the eyes, up to and including no field of mind-consciousness).
Từ câu này trở đi, Bát Nhã giới thiệu một bản liệt kê tất cả những giáo lý cơ bản mà chính Đức Phật đã thuyết giảng. Những lời giảng này là nền tảng của Phật giáo, tạo nên Phật giáo. Tuy nhiên, Bát Nhã Tâm Kinh bắt đầu phủ nhận mọi lời giảng, từng lời một.
Tại điểm này, chúng ta cần lưu ý những điểm sau:
Continue reading Tiểu luận về Bát Nhã Tâm Kinh – A brief exposition on the Heart Sutra (9)
Đọt Chuối Non 