Chào anh chị em,

Thành trụ hoại không trong Phật triết có nghĩa là thành/birth/formation, trụ/growth/development/maturing, hoại/decay/disinteration, không/disappearance/Emptiness/Void.

Ba chữ đầu – thành, trụ, hoại thì dễ hiểu. Nhưng chữ Không thì có rổi rắm giữa kinh sách Pali (Phật giáo nguyên thủy) và Đại Thừa.

The kinh sách Pali nói nhiều về Duyên Khởi (Dependent Origination) – mọi sự đều do duyên mà thành: duyên đủ để ngũ uẩn của ta kết hợp thì ta sinh và sống. Khi duyên đủ để ta tan thì ta sẽ tan và chết, cà thân lẫn tâm, để đến lúc ngũ uẩn đủ điều kiện kết hợp lại nữa trở thành “ta mới” hay là một sinh vật nào đó – đó là luân hồi (Samsara) . Điều quyết định ta sẽ luân hồi thế nào là nghiệp (Karma) – luân hồi vào một trong 6 cõi: Trời (Thiên), Thần (A-tu-la), Người, Súc sinh, Ngạ quỷ (Quỷ đói), và Địa ngục. (Xem Quan niệm về con người trong kinh sách Pali của Phật giáo). Continue reading Thành trụ hoại không – birth, growth, decay, disappearance →

Chào anh chị em,

Năm cũ đã qua. Ta đã vẫy chào từ biệt.

Nhưng các bạn có biết từ biệt có nghĩa là gì không?

Từ biệt có nghĩa là… từ biệt, các bạn. Từ biệt là để năm cũ nằm đó, và “tui sẽ phải ra đi – chúng ta phải cácn xa.”

Đừng mang những bao rác của năm cũ nặng chình chịch trên vai để đi vào năm mới.

Những bao rác đó là gì? Continue reading Từ biệt năm cũ, chào mừng năm mới – Waving goodbye to the old year, saying hello to the New Year →

Chào anh chị em,

Đoạn đầu tiên trong Luận Ngữ (Đoạn I.1, Chương I – Học Nhi) nói về ba niềm vui Đức Khổng Tử dạy:

Tử viết: “Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ?
Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ?
Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?”

Nghĩa là:

Khổng tử nói: “Học mà mỗi buổi tập, chẳng cũng thích ư?
Có bạn từ phương xa đến, chẳng cũng vui ư?
Người không hiểu, mình không giận, chẳng cũng quân tử ư?”

Continue reading Khổng tử dạy ba niềm vui – Confucius taught three joys →

Chào anh chị em,

Cuộc đời thường nhiều stress, và nhiều lý do để làm ta stressed. Sống khô khan quá thường tạo nên stress và giữ stress trong lòng. Có một chút máu hài có thể làm đời sống bạn dễ hơn, thân thiện hơn, thoải mái hơn, và mạnh khỏe hơn rất nhiều.

Chúng ta thường thấy tượng “Ông Phật Cười Di Lặc,” người béo tốt, cười toe toét, với 6 thằng giặc nhóc tì (lục tặc: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) đã được Phật Di Lặc thuần hóa, bò chơi trên người Phật.

Cười là an lạc, hạnh phúc, Thiền, Tỉnh thức.

Continue reading Nên có một chút máu hài – We should have a sense of humor →

Chào anh chị em,

Hai câu của Nguyễn Công Trứ mà hầu như mọi chúng ta đều quen thuộc:

Tri túc tiện túc đãi túc hà thời túc
Tri nhàn tiện nhà đãi nhàn hà thời

Biết đủ thì đủ, đợi đủ bao giờ đủ
Biết nhàn thì nhàn, đợi nhàn bao giờ nhàn

Knowing enough is eough, waiting for enough when will it be enough?
Knowing leisure is leisure, waiting for leisure when will it be leisure?

Đây là hai câu trong bài Chữ Nhàn của Nguyễn Công Trứ. Continue reading Tri túc tiện túc đãi túc hà thời túc – Knowing enough is enough, waiting for enough when will it be enough →

Chào anh chị em,

Đó là lời Khổng Tử dạy: “Ba người cùng đi, tất nhiên có thầy tôi trong đó.” Nghĩa là, trung bình trong bất kỳ ba người nào, sẽ có một người đáng là thầy tôi. Đó là nói về tính khiêm cung và hiếu học của Khổng Tử, một vị thầy rất lớn của thế giới.

Thật ra chúng ta có thể học mọi thứ từ thiên nhiên, nghĩa là thế giới thiên nhiên quanh ta. Đó là Giáo pháp thiên nhiên. Continue reading Tam nhân đồng hành tất hữu ngã sư – Three person walking together, of course there is my teacher among them →

Chào anh chị em,

Nhiều người giải thích rằng “Trăm hay không bằng tay quen” có nghĩa là biết hàng trăm lý thuyết không bằng thạo việc, thực hành giỏi. Tuy nhiên, mình đã đọc lâu rồi một giải thích về ngôn ngữ hợp lý hơn, mà nay mình gặp lại trên trang Facebook Tiếng Việt Giàu Đẹp:

““Đại Nam quốc âm tự vị” (tome II, 1896) của Huỳnh-Tịnh Paulus Của giảng ‘trăm’ là ‘nói trết trác, líu lo’. Ngoài ra, ‘Việt Nam tự điển’ của Khai Trí Tiến Đức (Hà Nội, 1931) cũng giảng ‘trăm’ là ‘nói líu-lo, dấp-dính’. Việt Nam tự điển của Lê văn Đức (Khai Trí, Sài Gòn, 1970), cũng khẳng định ‘trăm’ là ‘nói lăn-líu và tía-lia'”. Continue reading Trăm hay không bằng tay quen – Nói nhiều không bằng quen làm →