Chào các bạn,

Mình tình cờ đọc mục Tư vấn tâm linh của một trang Phật pháp. Mình để dưới đây các câu hỏi do bạn đọc gửi tới để nhờ tư vấn, và không bình phẩm gì.

Chúc các bạn một ngày bình an.

Phạm Thu Hương

***

1. Hàng tháng, trong những ngày bất tịnh, người nữ có được đọc tụng kinh sách không?

2. Tôi tranh thủ thời gian tìm hiểu Phật pháp trên internet, được nghe một Thượng tọa (T.C.Q) dạy về thờ Phật như sau: “Ở chung cư, như thầy đã dạy rất nhiều lần, ta rất khó thờ Phật vì còn nhiều người ở trên đầu mình. Nếu mình ở tầng trên cùng thì hãy thờ, còn không thì đừng thờ Phật nhé, cứ đi chùa lễ Phật thôi. Còn nếu muốn lạy Phật ở nhà thì cứ quỳ xuống nhìn ra cửa sổ, nhìn lên trời, tưởng tượng Phật ở trên cao mà lạy, lạy trên bầu trời”. Hiện tôi đang ở căn hộ chung cư, muốn thờ Phật và tổ tiên nhưng nghe vậy cũng khá phân vân. Mong được quý Báo hướng dẫn.

3. Tôi là Phật tử nữ thuần thành. Lúc mang thai, tôi thường đến chùa tụng kinh, trước là để cầu nguyện an lành, sau là cho con trong bụng nghe kinh. Khi con tôi được gần 1 tuổi, nhà cũng gần chùa nên tôi thường đưa con qua chùa lễ Phật, gặp thời tụng kinh tôi cũng cho con vào cùng nghe kinh. Tôi chọn ngồi chỗ cuối cùng ngoài cửa, con tôi nằm trong xe đẩy bên cạnh, cháu ngoan nên suốt thời kinh không hề khóc quấy gì cả. Tôi thấy vui vì đã gieo duyên lành với Tam bảo từ rất sớm cho con. Một hôm, có người khuyên tôi không nên đưa trẻ sơ sinh vào chánh điện, nếu lỡ cháu phóng uế thì sẽ làm mất phước của bé. Tôi rất phân vân về lời khuyên này. Rất mong quý Báo hướng dẫn để tôi biết cách gieo duyên tu học cho con.

4. Tôi thường đến chùa gần nhà đọc tụng chú Đại bi, kinh Dược Sư và Pháp hoa. Nhà chùa rất hoan hỷ cho tôi đến để đọc kinh nhưng có điều ngại là chùa này tu theo Phật giáo Nam tông mà tôi lại đọc kinh Bắc tông. Mặt khác, một người bạn góp ý là phải phát nguyện ăn chay trong thời gian đọc tụng trọn bộ kinh Pháp hoa. Xin hỏi, tụng kinh Pháp hoa mà không ăn chay có mắc tội gì không?

5. Mỗi ngày tôi đều trì chú Đại bi, tụng kinh, niệm Phật và sám hối trước bàn thờ Phật. Nay tôi bị bệnh, sắp tới phải mổ chân nên chỉ nằm trong phòng, không đi lại được. Tôi không muốn gián đoạn công phu quá lâu. Vậy tôi có thể mang kinh vào phòng để nằm trì chú, đọc kinh và niệm Phật được không?

6. Trong các dịp Đại lễ như Phật đản, Vu lan,… tôi thấy tại nhiều chùa sử dụng hình thức trang trí, đính kết thành các mảng hoa văn lớn bằng hoa tươi rất công phu đẹp mắt. Tuy nhiên, qua một lần trò chuyện gần đây với một người bạn và sau đó tìm hiểu thêm thông tin trên mạng, tôi được biết hình thức trang trí hoa tươi nói trên lại rất giống với hình thức trang trí hoa được sử dụng riêng trong tang lễ của người Nhật. Tôi vô cùng băn khoăn về điều này, mong được quý Báo giải đáp.

7. Tôi được biết, ngũ vị tân là những gia vị cấm, người Phật tử không dùng. Hiện tôi có bệnh, thầy thuốc khuyên mỗi sáng ngậm một tép tỏi để trị bệnh. Vậy khi ngậm tỏi, để không mắc tội, tôi niệm A Di Đà Phật có được không? Có cách nào khác không?

8. Vì sao có Phật tử mặc áo tràng nâu giống chư Tăng, trong khi các Phật tử khác lại mặc áo tràng lam? Phật tử có được mặc áo tràng nâu hoặc áo tràng lam tay thụng (tay rộng) thường được gọi là áo tràng hải thanh không?

9. Tôi rất kính ngưỡng Phật Dược Sư và phát nguyện về sau vãng sinh vào cõi nước Tịnh lưu ly của Ngài. Bên cạnh các phương tiện thực hành thiện nghiệp thì việc niệm danh hiệu Phật Dược Sư tôi có vài khúc mắc như sau: Khi niệm đầy đủ Nam-mô Dược Sư lưu ly quang vương Phật thì hơi dài và dễ bị hụt hơi. Tôi thấy có cách niệm tắt là Nam-mô Dược Sư Phật, hoặc niệm Nam-mô Tiêu tai diên thọ Dược Sư Phật thì nó có vần điệu hơn. Vậy tôi có thể niệm một trong hai cách sau được không?

10. Tôi là nữ, năm nay 35 tuổi, xin gửi đến tòa soạn một thắc mắc lớn mà tôi không thể giải đáp và cảm thấy rất khó chịu. Số là, tôi quy y Tam bảo từ nhỏ; khoảng 5 năm gần đây, mỗi tối Chủ nhật tôi đều đi chùa để tụng kinh. Những lần đến chùa lòng tôi cảm thấy hoan hỷ, an lạc, bình yên. Những buổi tụng kinh và nghe pháp làm cho tâm trí của tôi được sáng ra, thấy cuộc sống của mình nhẹ nhàng hơn.

Hiện tôi đang gặp vấn đề về lập gia đình. Ba mẹ tôi rất mong mỏi tôi lập gia thất. Bản thân tôi cũng muốn lập gia đình, có được một người chồng yêu thương, có chí tiến thủ làm ăn như các bạn. Nhưng đường tình duyên của tôi lận đận quá, quen ai cũng có người thứ ba xen vào hoặc tính khí của tôi có lúc thất thường tự lánh xa người ta. Cho đến một ngày có người nói với tôi, vì tôi đi chùa tụng kinh vào giờ chạng vạng tối, đó là thời gian các vong hồn, ngạ quỷ (cõi âm) lên nghe kinh. Có thể họ thấy mình rồi thương, đi theo mình, họ phá không cho mình quen ai cả.

Tôi cũng có vài trải nghiệm như có đêm ngủ mơ gặp một người lạnh ngắt nằm cạnh, nắm tay tôi, nhờ niệm Phật nên họ mới buông. Chính vì vậy tôi tin là có người theo mình nên rất lăn tăn về vấn đề này. Đã mấy tuần nay tôi không đi chùa, chỉ tụng kinh ở nhà. Hôm qua tôi đã khóc vì nhớ chùa, nhớ Phật. Không đi chùa tôi cảm thấy thiếu điều gì đó rất khó chịu. Mà đi tụng kinh thì tôi sợ có vong theo mình, không thể lấy chồng được.

Xin quý Báo cho tôi một lời khuyên, đả thông tư tưởng cho tôi.

11. Tôi là một Phật tử trẻ, có tham gia vào đạo tràng của một ngôi chùa thu hút khá nhiều giới trẻ. Lúc đầu tôi thấy các hoạt động ở đây có ý nghĩa, sau một thời gian thì được cho vào nhóm các thành viên nòng cốt. Khi vào nhóm nòng cốt rồi tôi được các vị đi trước hướng dẫn đọc “Lời phát nguyện trung thành tuyệt đối” (ảnh).

Trong đó có những đoạn như sau: “Nếu con phản bội Như Lai/ Thân con lửa đốt qua vài triệu năm. Ân tình sư phụ cao thâm/ Con mà phản bội đọa cầm thú luôn… Nếu còn một chút cá nhân/ Thì con xin chịu tan thân nát người”.

Các vị ấy bảo phải thường xuyên đọc bài này để giữ duyên với Phật, với sư phụ, với chùa. Sau khi đọc xong tôi thấy có gì đó không ổn. Tôi học giáo lý và nhận thấy Đức Phật không dạy những lời nguyện tiêu cực như vậy nên tôi không phát nguyện. Mặt khác, những người trong nhóm không cho chúng tôi nghe pháp của các vị giảng sư khác, lý do là thời mạt pháp chánh tà lẫn lộn nên chỉ nghe pháp của sư phụ thôi, phải trung thành tuyệt đối với sư phụ, với chùa và đạo tràng, nếu không sẽ mất duyên, sẽ bị kỷ luật khai trừ khỏi đạo tràng. Hiện tại tôi rất hoang mang và có phần lo sợ, rất mong sự sẻ chia và hướng dẫn của quý Báo.

12. Người thân của tôi mất ngày 20-8 âm lịch năm Nhâm Dần (2022), gia đình tôi đã chuẩn bị chu đáo để làm lễ giỗ đầu vào ngày 20-8 âm lịch năm Quý Mão (2023). Nhưng mới đây, gia đình tôi đã bị một số bà con họ hàng trách cứ nặng nề vì tính sai ngày giỗ, lẽ ra phải làm lễ giỗ đầu vào ngày 20-7 âm lịch (2023) mới đúng, bởi năm nay nhuận có 2 tháng hai.

Xin quý Báo cho tôi lời khuyên, có thể thực hiện lễ giỗ đầu vào ngày 20-8 âm lịch như đã chuẩn bị không? Nếu không thì cần làm những lễ nghi nào để thay thế? Theo đạo Phật, việc này có ảnh hưởng gì đến người chết và sự bình an gia đạo của người sống?

13. Tôi đã quy y Tam bảo và phát nguyện không bao giờ rời xa đạo Phật. Chỉ vì tôi yêu người đạo Công giáo và bạn ấy lỡ đã mang thai, nay gia đình người yêu bắt tôi phải cải đạo thì mới cho cưới. Tôi hoàn toàn không muốn theo nhưng người yêu hiến kế là tạm theo Công giáo cho đủ hình thức để cưới xin rồi cưới xong thì đạo ai nấy giữ, tôi vẫn là một Phật tử được không?

14. Tôi nghe rằng chư Tăng thì được phép hoàn tục đúng pháp đến 7 lần nhưng chư Ni đã hoàn tục rồi thì không được phép thọ giới làm Tỳ-kheo-ni trở lại. Xin hỏi điều này có thật không, tại sao lại có sự phân biệt này trong khi chủ trương của đạo Phật là bình đẳng giới?

15. Người lớn tuổi như tôi muốn đến phòng thờ thường xuyên thì lên xuống rất khó khăn, vất vả. Bàn thờ Phật quá cao rất bất tiện cho việc thắp hương và dâng đồ thờ cúng. Xin hỏi, trước mắt có thể hạ thấp bàn thờ Phật xuống vừa tầm có được không? Có thể dời bàn thờ Phật và gia tiên xuống tầng trệt không?

16. Qua theo dõi các buổi sinh hoạt của các cấp Giáo hội hoặc giới đàn, tôi có một thắc mắc chưa được rõ, xin hỏi quý Báo như sau:

Khi hành lễ hoặc tham dự chứng minh các buổi sinh hoạt của Giáo hội hoặc Giới đàn, chư Tăng đều được ngồi trên cao hơn chư Ni, mặc dù ở nhiều nơi tôi thấy có những vị Ni trưởng (tuổi hạ rất cao) nhưng vẫn ngồi hàng dưới của bàn chứng minh, trong khi các vị Thượng tọa, Đại đức có tuổi hạ thấp hơn nhưng lại ngồi phía trên?

Tôi muốn biết những quy định trên ở đâu, do Đức Phật dạy trong Kinh – Luật hay do Giáo hội chế định như vậy?

17. Vợ chồng tôi có sinh đôi hai bé trai cũng sắp đến ngày thôi nôi. Xin hỏi, khi cúng thôi nôi cho hai bé song sinh thì lễ vật gồm những gì và có cần phải sắm lễ gấp đôi như khi cúng cho một bé không? Theo tôi thì việc cúng kính miễn sao lễ vật đầy đủ và bằng tất cả sự thành tâm để cảm tạ tổ tiên, trời đất và 12 bà mụ là được. Nhưng quan niệm của những người lớn tuổi trong gia đình và dòng tộc thì nhất định phải sắm gấp đôi lễ vật mới đủ lễ và an tâm. Hiện tôi không biết giải thích thế nào cho họ hiểu nên mong được quý Báo sẻ chia.