Câu chú Aum Namah Shivaya

 

Chào các bạn,
0
Aum Namah Shivaya là câu thần chú phổ biến ở Ấn Độ giáo và đặc biệt là trong đạo Shaivism. Bản dịch của nó là “tôn thờ (namas) Siva”, trước âm tiết thần bí “Aum”.
Nó cũng được gọi là Panchakshara, “năm âm tiết” thần chú (viz., trừ Aum). Nó là một phần của Rudram Shri Chamakam, một lời cầu nguyện Hindu lấy từ Yajurveda, và do đó trước việc sử dụng của Shiva như là một tên thích hợp, trong bối cảnh ban đầu là một địa chỉ để Rudra (sau này Shiva), Siva vẫn giữ được ý nghĩa ban đầu của nó như là một tính từ, có nghĩa là “điềm lành, lành tính, thân thiện”, một danh hiệu uyển khúc ngư pháp của Rudra. Các Panchakshara thường được đọc thuộc lòng bởi người mộ đạo Shiva trong đền thờ.
( Theo Wikipedia.org) Continue reading Câu chú Aum Namah Shivaya

Nhu quyền

Chào các bạn,
taichi
Ngày xưa đọc truyện kiếm hiệp, thỉnh thoảng có một cao thủ công lực thâm hậu, đánh những ngón đòn rất bí hiểm, thực mà hư, hư mà thực, đối thủ không biết đâu là thực đâu là hư, tối tăm mặt mày, chỉ biết đối phương biến hóa trùng trùng chẳng biết nơi đâu mà đỡ, cho đến lúc bị ăn đòn.

Đọc thì nghe hay vậy nhưng mình chẳng hiểu thực mà hư hư mà thực nghĩa là làm sao. Một đòn đánh ra, thực mà không thực, không thực mà thực (nghe như Bát Nhã Tâm Kinh) nghĩa là thế nào.

Ngày nay thì mình hiểu rằng đó chỉ là chưởng pháp rất nhanh và rất uyển chuyển, có thể trở hướng bất kì lúc nào mà chủ nhân của nó muốn, như là một vũ công rất điêu luyện có thể uốn éo thân mình, cánh tay, bàn tay vào bất kì vị thế nào bất kì lúc nào.

Continue reading Nhu quyền

Đám tang ở Buôn

 

Chào các bạn,

Ảnh: LocNguyen (VnPhoto)
Ảnh: LocNguyen (VnPhoto)

Mình quan sát và thấy đồng bào sắc tộc Buôn Hằng tỉ lệ tử rất thấp. Bằng chứng mình vào ở Buôn Làng tám tháng, nhưng chỉ có ba người chết và ba người này chết do tuổi già sức yếu. Như vậy đây cũng là điểm đáng mừng cho anh em đồng bào Buôn Làng của mình vì tuy họ nghèo, nhưng bù lại Chúa đã ban cho họ một sức khỏe tốt. Và những đám tang ở đây cũng làm mình không ít ngạc nhiên, khi thấy họ không để người chết nằm lâu trong nhà cũng như không giết heo giết bò cho cả làng đến ăn và ở từ ngày này qua ngày khác như một số Buôn Làng khác. Hỏi ra mới biết họ mới bỏ được hủ tục này từ khi có Bok (cha) về ở với họ.

Nhắc đến việc để người chết lâu ngày trong nhà làm mình nhớ đến thời gian mình ở Buôn Eakmar.Phải nói khi có người chết trong Buôn thì đúng là Buôn ồn ào náo nhiệt như ngày hội lớn, nhất là người chết đúng vào những gia đình giàu là họ giết bò giết trâu giết heo, hết con này đến con khác… Continue reading Đám tang ở Buôn

Chuyện cổ tích về người gửi hồn trong tượng đá Chămpa

 

(Dân trí)Không có khả năng nghe nói, hết thảy đam mê của anh gửi vào trong những pho tượng Chămpa chế tác từ nguyên mẫu từ những pho tượng cổ trong những khu đền tháp ở Thánh địa Mỹ Sơn. Tài ở chỗ anh chưa từng học qua một trường lớp nào về điêu khắc.

Anh là Nguyễn Ngọc Xuân (SN 1965), chủ nhân căn lều chế tác và bày bán hàng lưu niệm là những pho tượng Chămpa gần ngay dưới chân Thánh địa Mỹ Sơn (Duy Xuyên, Quảng Nam).

a2-59cae
Anh Xuân khoe bức tượng Chămpa sắp hoàn thành Continue reading Chuyện cổ tích về người gửi hồn trong tượng đá Chămpa