Chào các bạn
Hôm qua chúng ta nói đến “Cạnh tranh”. Hôm nay chúng ta nói đến cái nền tất yếu của cạnh tranh. Điều này đã có trong bài “Cạnh tranh” rồi, nhưng hôm nay chúng ta sẽ làm rõ nó.
Hãy dùng một ví dụ chúng ta đều rất quen thuộc để phân tích cạnh tranh: Bóng đá.
Để các đội bóng có thể đấu bóng trên sân cỏ hầu thực sự phục vụ nghệ thuật bóng đá và fans, chúng ta cần có hai điều kiện căn bản:
Chào các bạn,
Cạnh tranh có lẽ là cách hay nhất để giúp con người tiến bộ–từ khoa học, đến nghệ thuật, đến kinh tế, đến chính trị… Chúng ta thấy nó hàng ngày—nếu thành phố chỉ có 3 tiệm phở thì chắc phở chán phèo, nhưng có đến 100 tiệm phở cạnh tranh nhau thì thế nào cũng có được khoảng 10 tiệm rất xuất sắc. Trong thành phố chỉ có 1 đội bóng, thì chắc là rất tồi. Nhưng nếu có vài tá đội bóng—các đội của các trường và các tổ chức—rồi trong tiến trình đấu giữa các đội này, những vận động viên xuất sắc được mời vào đội tuyển thành phố, thì chắc là đội tuyển thành phố rất giỏi.
Chính vì vậy mà chúng ta có cạnh tranh và thi đua trong mọi lãnh vực, từ trong các lớp mẫu giáo cho đến thương trường và chính trường.
Chào các bạn,
Trong phim Forrest Gump, do Tom Hank thủ diễn, có đoạn Forrest Gump nằm bệnh viện sau khi bị một “vết thương 1 triệu đô la”—một viên đạn bắn trúng mông ở chiến trường VN. (“1 triệu đô la” vì được rời chiến trường về nằm bệnh viện mà thực ra chẳng hề hấn gì cả). Trong bệnh viện Forrest học đánh bóng bàn, và người bạn trong bệnh viện dạy Forrest: “Keep your eyes on the ball” (dán mắt vào trái bóng). Và Forrest Gump cứ vậy mà làm, lúc nào cặp mắt cũng dán vào bóng, nhờ đó mà thành vô địch, được gửi sang Trung Quốc đấu bóng bàn ngoại giao Trung Mỹ.
Chào các bạn,
Trong tiếng Anh, Kungfu hay Gongfu có nghĩa là võ thuật Trung quốc. Tuy nhiên, trong tiếng Hán việt “công phu” (功夫) có nghĩa khác. “Phu” là “người”. “Công” là “công việc” như là trong thi công, gia công, nhất là những công việc đòi hỏi phải chăm chỉ, tận tụy. Và cũng chính vì vậy mà đôi khi “công” còn có nghĩa là “năng lực” hay “sức mạnh” (như trong công suất). Vì vậy, “công phu” có hai nghĩa là (1) “làm việc chuyên cần” như trong “phải tốn rất nhiều công phu mới làm xong việc này”, hay (2) “năng lực thành tựu” như trong các truyện chưởng “đường quyền của các hạ quả là công phu ghê gớm”.
Chào các bạn,
Nói đến buông xả là chúng ta thường chỉ nghĩ đến hai điều để mà buông xả. Thứ nhất, những xúc phạm người khác đã làm ta đau đớn—buông xả này có nghĩa là tha thứ cho người khác. Thứ hai, buông xả những nỗi đau trong lòng ta để ta an lạc.
Nhưng sự thật là hai điều này chỉ là một chút xíu trong tất cả mọi điều ta cần buông xả.
Nếu các bạn hiểu được ý niệm “xả”, hay “vô chấp”, hay “vô trụ” trong nhà Phật, với năng lượng tích cực phi thường của nó, thì các bạn hiểu rằng buông xả thật sự là buông xả tất cả mọi sự trên đời—không bám víu (non-grasping), không dính mắc (non-attachment) vào bất kì điều gi.
Chào các bạn,
Trong gia đình ta, nếu ta muốn con cái hay anh chị em của ta được vui vẻ hòa thuận, học được nhiều điều hay, điều tốt, thì ta phải có cái nhìn thế nào về mọi người trong gia đình? Yêu thương hòa thuận? Hay “chúng nó toàn là đồ trộm cướp, ta phải giáo dục chúng nó thường xuyên”?
Có lẽ là mọi chúng ta đều biết là cái nhìn yêu thương hòa thuận là câu trả lời. Một cái nhìn hằn học về người thân chỉ có thể đưa thêm những hằn học xung đột và chúng ta chẳng “giáo dục” nhau được gì cả.
Chào các bạn,
Các bạn đọc tư duy tích cực mỗi ngày, nhưng có bao giờ bạn hỏi thực hành tư duy tích cực để làm gì không?
Nếu bạn trả lời để thành công trong đời, thì đó là cấp nhập môn. Cũng đúng, nhưng là câu trả lời của đai trắng.
Chào các bạn,
Trong nghệ thuật truyền thông thì nghe và nói là chính, và giữa nghe và nói, thì chúng ta có đủ mọi thứ lớp học nói/viết trong đời, nhưng hầu như chẳng có lớp học nghe bao giờ. Chính vì vậy mà đa số chúng ta không rành nghe, và chính vì không rành nghe mà ta học nói hoài vẫn nói không hay, vì trong một cuộc đối thoại nếu ta nghe tồi thì đương nhiên phải nói tồi—nói quá sai lạc và xa xôi với suy nghĩ của người đang đối thoại với mình.
Chào các bạn,
Sống ở đời thì càng có nhiều bạn càng dễ làm việc, dễ thành công. Và việc tạo bạn cho chính mình thì chẳng có gì khó khăn cả. Chỉ cần nói chuyện vui vẻ, giúp đỡ bất kì việc gì mình có thể giúp, dù nhỏ cách mấy.
Ví dụ: Chỉ cần phản hồi với nhau vui vẻ trên các diễn đàn, là ta có thêm một số bạn.
Ai cần quyển sách, mình cho mượn năm bảy hôm.
Chào các bạn,
Chữ thời là thời gian, thời tính. Có lẽ tất cả chúng ta đều biết và đều quan tâm đến thời tính của mọi vấn đề, từ thương mãi, chính trị, đến đời sống cá nhân. Mọi sự đều phải được làm đúng lúc, thì thành. Làm sai thời điểm, thì bại.
Làm tướng đánh trận thì thời điểm là một trong những yếu tố quyết định. Đúng thời điểm, tấn công thì thành. Tính sai thời điểm, có thể đại bại. Ngay cả việc rất nhỏ là mời chàng/nàng đi ăn trưa, mở miệng sai thời điểm—ngày người ta đang có chuyện bực mình—thì có thể nhận được chữ “No” mà còn có thể bị kết luận là vô duyên.
Chào các bạn,
Câu thứ bảy trong Beatitudes (Tám điều phúc) trong Tân Ước là: Phúc cho người xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con của Thượng đế. Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. Matt 5:9.
Đương nhiên là nếu đã nói về Thượng đế thì tất cả mọi chúng ta đều là con của Thượng đế. Nhưng chỉ có người xây dựng hòa bình mới được gọi là con của Thượng đế. Vì Thượng đế là tình yêu.
Có 3 cách xây dựng hòa bình:
Chào các bạn,
“Phúc cho người nghèo khổ trong tâm linh, vì nước thiên đàng là của họ.” Đây là câu mở đầu của đoạn Beatitudes (Tám điều phúc), trong Tân Ước.
Thiên đàng hỏa ngục ở trong tâm ta. Tâm ta xung động nổi lửa, đó là hỏa ngục. Tâm ta dịu dàng tĩnh lặng, đó là thiên đàng. (Xem “Cửa thiên đàng” ).
Nhưng “Nghèo khổ trong tâm linh là gì?” Bản tiếng Anh đọc: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven”. “Nghèo khổ trong tâm linh” là nghèo khổ trong tinh thần của mình. Spirit của mình, tâm linh của mình, tinh thần của mình, thì chỉ có mình biết, người khác không biết được. Cho nên nghèo khổ trong tâm linh là cái nhìn của mình về chính mình.
Chào các bạn,
Trong Tân Ước có đoạn này nói về muối và ánh sáng: “Bạn là muối của địa cầu. Nhưng nếu muối mất mặn, làm sao nó có thể mặn lại được? Nó chẳng còn hữu ích cho việc gì nữa, ngoại trừ vất đi và dẫm chân lên. Bạn là ánh sáng của thế giới. Một thành phố xây trên đồi không thể bị che giấu. Người ta cũng không thắp đèn và để đèn dưới cái bát. Ngược lại, người ta đặt đèn trên chân đứng, và đèn tỏa sáng cho mọi người trong nhà. Matt. 5:13-15. (13 “You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled underfoot. 14 “You are the light of the world. A town built on a hill cannot be hidden. 15 Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house.)
Chào các bạn,
Các câu hỏi và phản hồi của các bạn trong bài “Tuyệt vọng ?“ làm mình rất hứng khởi. Mình thấy đó là bằng chứng hiển nhiên rằng trí thức trẻ chúng ta có trí tuệ đủ để quan tâm và tìm kiếm những vấn đề sâu thẳm của trái tim của chính ta nói riêng và của loài người nói chung. Khác với lo sợ của nhiều người là tuổi trẻ ngày nay quá hời hợt, chỉ biết game online và chít chát nhảm nhí. Vào thời đại nào cũng luôn luôn có một số trí thức đi trước đám đông. Đó chính là tiềm năng lãnh đạo của xã hội.
Hôm nay mình sẽ nói lại các điều mình đã nói trong các phản hồi trong bài “Tuyệt vọng ?”, để tóm tắt lại giản dị, có hệ thống, và rõ ràng hơn cho mọi người.
Chào các bạn,
Nếu bạn là một trong những người bình thường của thế giới thì khi bạn tuyệt vọng là khi con đường tâm linh của bạn bắt đầu hé mở.
Khi mọi sự đều là hoa hồng và hừng đông, chẳng mấy ai trong chúng ta tốn thời giờ suy tư về đau khổ, giải thoát, ý nghĩa của đời sống, định mệnh, sự yếu ớt của con người, tìm nơi tựa, Chúa Phật…
Đọt Chuối Non 