Chào các bạn,

Ý nghĩa của sự tồn tại của con người là gì? Ngẫu nhiên hay có mục đích? Và chiều tiến hóa tiếp theo của con người sẽ như thế nào? Đây là những câu hỏi nhân sinh mà con người luôn tìm kiếm câu trả lời trong các truyền thống tôn giáo khác nhau. (Xem Bước tiến hóa của con người_TĐH )

Trong kinh điển Phật giáo, khi các bậc A-la-hán đã tự giải thoát mình nhờ hiểu biết chân chánh về Tứ Diệu Đế sẽ nhập Niết bàn và không quay lại trần gian theo luân hồi để trả nghiệp nữa. Nếu nhìn từ quan điểm đó, mục đích của thế giới ta bà này chính là để luyện tâm, để nhìn được bản chất của Tâm thanh tịnh, trong sạch. Chừng nào còn chưa nhìn ra được ý nghĩa trong sự vô thường của đời sống, chưa phát nguyện tu tập ‘Không làm các điều ác, tu tập các hạnh lành; giữ tâm ý trong sạch’, chúng ta còn bị trôi lăn trong sinh tử luân hồi. Chừng nào còn bám vào ‘bản ngã’ của Ta, điều bám chấp đó sẽ ràng buộc chúng ta vào cuộc đời và đau khổ với những thay đổi không như ý muốn. Nếu chỉ sống với mục đích hạnh phúc cho bản thân Tôi, gia đình Tôi, con cái Tôi, sẽ đến thời điểm chúng ta cảm thấy trống rỗng trong tâm hồn, khi mọi thứ dường như vô nghĩa và những điều bất thiện trong suy tư và trong hành động mà chúng ta đã phạm không có cách gì có thể thay đổi.

Continue reading Kinh Chuyển Pháp Luân — Bát Chánh Đạo: Chánh Tư Duy →

Tác giả Phạm Thu Hường

Chào các bạn,

Có một câu chuyện rất nổi tiếng trong Thiền tông của Phật giáo (thày Thích Nhất Hạnh cũng kể lại chuyện này và phân tích rất hay trong quyển An lạc từng bước chân), rằng tại Hội Linh Sơn, trước hàng ngàn Tỳ kheo khất sĩ đang chờ nghe Đức Phật thuyết giáo, nhưng Đức Phật Thích Ca chỉ giơ lên một cành hoa mà không nói lời nào.

Trong khi mọi người đang băn khoăn suy nghĩ về ý nghĩa của điều này, chỉ có một mình Ngài Ca Diếp nhìn thấy bông hoa liền mỉm cười. Phật nhìn thấy, cười lại và nói: “Ta có kho tàng của cái thấy chánh pháp và ta đã trao truyền kho tàng ấy cho Ca Diếp”. (Sau này khi Phật nhập Niết Bàn, Ngài Ca Diếp được tôn vinh làm tổ sư thứ nhất của Thiền tông Phật giáo “giáo ngoại biệt truyền, không lập văn tự” chỉ dùng tâm ấn tâm, qua biểu thị Ðức Phật đưa hoa sen và nụ cười của Ngài Ca Diếp.)

Continue reading Kinh Chuyển Pháp Luân — Bát Chánh Đạo: Chánh Kiến →

Tác giả Phạm Thu Hường

Chào các bạn,

Hôm trước mình đã kể lại câu chuyện Phật uống sữa dê và 49 ngày ngồi Thiền trước khi đắc đạo. Đi ngược về thời thơ ấu của Thái tử Tất Đạt Đa cũng có rất nhiều điều mang ý nghĩa ảnh hưởng sâu rộng đến triết lý của Phật pháp sau này. Sinh ra trong một gia đình hoàng tộc cao quý nhất thời bấy giờ, tướng mạo xuất chúng, thông minh hơn người, nhưng lòng từ bi của Thái tử được bộc lộ một cách đặc biệt từ rất sớm: “Một hôm, theo vua cha quan sát ruộng vườn của hoàng tộc, thái tử thấy trong đất ruộng xới lên có nhiều côn trùng nhỏ lút nhút giữa những đường cày bị đàn chim bay lượn xuống tranh nhau mổ ăn. Con mạnh ăn thịt con yếu. Cuộc sống trước mắt điêu đứng, tàn khốc. Người bình thường trước cảnh tượng này không động lòng nhưng với thái tử thì từ trong sâu thẳm tâm hồn, Ngài rất xúc động.” Sau đó, chỉ trong một lần đi ra ngoài thành, gặp cảnh một người già ốm yếu, một người bệnh tiều tụy, một người chết, mà Ngài đã nhận rõ được sự tồn tại của sự Khổ, quyết tâm tầm đạo để tìm cho ra nguyên nhân và con đường giải thoát cứu cánh.

Continue reading Kinh Chuyển Pháp Luân: Tứ Diệu Đế →

Tác giả: Phạm Thu Hường

Chào các bạn,

Lịch sử Phật giáo có một tình tiết thú vị là Thái tử Tất Đạt Đa (con vua Tịnh Phạn của nước Ấn Độ xưa, sinh năm 624 trước CN) sau sáu năm tu hành khổ hạnh trên núi không thành, ra khỏi rừng sâu đến bên bờ sông Ni-liên-thiền tắm rửa thì tay chân và thân thể không còn sức, Ngài ngã xuống đất hôn mê. May sao có một người nữ chăn dê tên là Tu-xà-đa thấy thế liền mang sữa dê đến cho Thái tử uống. Sau khi uống sữa dê xong, Thái tử dần dần hồi phục được sức khỏe và Ngài đã ngồi thiền 49 ngày dưới gốc cây Bồ Đề rồi đắc đạo thành Phật (hiệu là Thích Ca Mâu Ni). Lúc này, Ngài mới ba mươi tuổi.

Continue reading Kinh Chuyển Pháp Luân: Trung đạo →