Chào anh chị em,
Chúng ta đã biết chữ tín rất quan trọng trong Đạo làm người. Chữ tín mà thiếu, không ai dám tin ai, thì xã hội cực kỳ khó phát triển. Nhìn chung trong xã hội Việt Nam đương thời ta có thể thấy lừa dối tràn ngập – quan chức tham nhũng lừa lọc chính phủ và người dân, người bán hàng lớn nhỏ lừa lọc mọi người, các công ty lớn quảng cáo láo, khách du lịch nước ngoài bị lừa đảo – một đi không bao giờ trở lại.
Đương nhiên vẫn còn nhiều người thành thật và công chính. Nhưng điểm chính là dối trá lừa đảo ở việt Nam tràn ngập. Chúng ta cần biết dạy nhau và giúp nhau học chữ tín, bằng cách mỗi người chính mình thực hành chữ tín.
Một cách tồi để thực hành chữ tín, mà nhiều phàm phu thực hành hàng ngày là, chữ tín phòng thủ – anh phải đáng tin thì tôi mới tin, anh chưa đáng tin thì tôi không tin. Nếu mọi người trong xã hội có thái độ phòng thủ đó, thì đương nhiên là bế tắc, vì chẳng ai dám tin ai trước. Và đó là thái độ tiêu cực, sẽ Hấp Dẫn thêm tiêu cực và nghi ngờ vào chính bạn và vào cả đất nước theo Luật Hấp Dẫn.
Cách thúc đẩy chữ tín là những người công chính nên thực hành hạnh từ bi bác ái, và chịu thiệt một chút. Như Thiền sư Ryokan trong truyện Thiền Không trộm được mặt trăng – The moon can not be stolen:
Thiền sư Ryokan sống cuộc đời đơn giản nhất trong một căn chòi nhỏ dưới chân núi. Buổi tối nọ một tên trộm vào chòi chỉ để khám phá ra là chẳng có gì trong đó để trộm.
Ryokan trở về, bắt gặp tên trộm, “Có lẽ anh đã đi một quãng đường dài để thăm tôi,” thiền sư nói với tên trộm, “và anh không nên về không. Vậy hãy nhận áo quần của tôi làm quà tặng.”Tên trộm sửng sốt. Hắn nhận áo quần và lẩn đi.
Ryokan ngồi trần truồng, ngắm trăng. “Tội nghiệp,” thiền sư nghĩ thầm, “Ước gì mình có thể cho anh ta mặt trăng đẹp đẽ này.”
Hay Thiền sư Shichiri trong truyện Thiền Kẻ cướp thành môn đệ – The thief who became a disciple:
Một buổi tối khi Shichiri kojun đang tụng kinh, một tên cướp cầm một thanh gươm bén vào nhà, đòi tiền, nếu không thì chết.Shichiri bảo tên cướp: “Đừng làm rộn tôi. Anh có thể tìm tiền trong hộc tủ đó.” Rồi thiền sư tiếp tục tụng kinh.
Một lúc sau thiền sư ngừng và gọi: “Đừng lấy hết tiền. Tôi cần một ít để đóng thuế ngày mai.”
Kẻ gian lấy gần hết số tiền và sửa soạn ra về. “Cám ơn khi nhận được quà,” Shichiri nói thêm. Chàng cướp cám ơn thiền sư rồi đi mất.
Vài ngày sau chàng cướp bị bắt và thú tội, ngoài các tội khác, còn có tội với Shichiri. Khi được gọi ra làm chứng, Schichiri nói: “Anh này chẳng phải là trộm cướp, ít ra là đối với tôi. Tôi cho anh ta tiền và anh ta cám ơn tôi về việc đó.”
Sau khi mãn hạn tù, anh chàng này đến gặp Shichiri và thành đệ tử của Thiền sư.
Hoặc như giám mục Myriel trong truyện Những Người Khốn Khổ (Les Miserables) của văn hào Victor Hugo, đã thả nhân vật chính, cựu tù nhân Jean Valjean, sau khi anh ta ăn cắp đồ bạc của giám mục.
Sau khi được thả khỏi tù, Valjean, cay đắng với cuộc đời và không thể tìm được nơi nương tựa hay lòng tốt do thân phận cựu tù nhân, được Giám mục Myriel cưu mang. Trong đêm, Valjean đã ăn cắp đĩa bạc và đồ dùng của giám mục rồi bỏ trốn.
Anh ta nhanh chóng bị cảnh sát bắt giữ và đưa trở lại nhà giám mục. Thay vì xác nhận vụ trộm và bắt giữ Valjean lại, vị giám mục nói với cảnh sát rằng số bạc đó là quà tặng và Valjean chỉ quên mang theo món đồ quý giá nhất, những chân nến bạc. Sau đó, ông đưa những chân nến cho Valjean, một hành động nhân từ sâu sắc đã cứu Valjean khỏi việc phải quay trở lại nhà tù.
Hành động tha thứ phi thường này là khoảnh khắc then chốt trong tiểu thuyết, biến đổi Jean Valjean và đưa anh vào con đường cứu rỗi và cam kết suốt đời trở thành một người đàn ông trung thực và tốt bụng.
Mình cũng thường hạy bị lừa. Thường nhất là ăn nhà hàng, thỉnh thoảng gặp một cô cậu thối tiền bị thiếu, mình tảng lờ và xem như đó là tiền mình tip các cô cậu. Đi mua hàng hóa cũng vậy, bị lừa trắng trợn là thường, mình cũng vui vẻ như chẳng biết gì, để cả hai – mình và người bán hàng – cùng vui vẻ.
Chúng ta cứ sống thành thật và lâu lâu hy sinh một chút để làm gương của cách sống thành thật và tạo năng lượng tích cực cho thế giới. Năng lượng tích cực mình tạo ra sẽ từ từ cảm hóa người dối trá, theo Luật Hấp Dẫn.
Tóm lại là chúng ta muốn xây dựng chữ tín, thì hãy tích cực tình nguyện có chữ tín trước, dù có thiệt thời một chút, để tạo năng lượng tốt cho chữ tín. Đừng kỳ kèo ai phải đáng tin trước. Cách kỳ kèo đó không dùng được.
Hãy là người tiên phong.
Với yêu thương,
Hoành
o0o
Làm thế nào để tạo chữ tín – How to build trust
Dear Brothers and Sisters,
We know that trust is very important in the way of being human. Without trust, no one dares to trust anyone, then society will have a very difficult time developing. In general, in contemporary Vietnamese society, we can see that deception is rampant – corrupt officials deceive the government and the people, large and small sellers deceive everyone, large companies advertise falsely, foreign tourists are scammed – they go away and never return.
Of course, there are still many honest and upright people. But the main point is that lies and deception are rampant in Vietnam. We need to know how to teach each other and help each other learn trust, by each person practicing trust themselves.
A bad way to practice, but many ordinary people practice it every day, is defensive trust – you must be trustworthy for me to trust, if you are not trustworthy then I do not trust you. If everyone in society has that defensive attitude, then of course there will be a deadlock, because no one dares to trust anyone first. And that is a negative attitude, which will attract more negativity and doubt into yourself and into the country according to the Law of Attraction.
The way to promote trust is for righteous people to practice longving-kindness and compassion (từ bi) and big love (bác ái), and suffer a little loss. Like Zen Master Ryokan in the Zen story The moon can not be stolen:
Ryokan, a Zen master, lived the simplest kind of life in a little hut at the foot of a mountain. One evening a thief visited the hut only to discover there was nothing in it to steal.
Ryokan returned and caught him. “You may have come a long way to visit me,” he told the prowler, “and you shoud not return emptyhanded. Please take my clothes as a gift.”
The thief was bewildered. He took the clothes and slunk away.
Ryokan sat naked, watching the moon. “Poor fellow, ” he mused, “I wish I could give him this beautiful moon.”
Or Zen Master Shichiri in the Zen story The thief who became a disciple:
One evening while Shichiri kojun was reciting sutras a thief with a sharp sword entered, demanding either money or his life.
Shichiri told him: “Do not disturb me. You can find the money in that drawer.” Then he resumed his recitation.
A little while afterwards he stopped and called: “Don’t take it all. I need some to pay taxes with tomorrow.”
The intruder gathered up most of the money and started to leave. “Thank a person when you receive a gift,” Shichiri added. The man thanked him and made off.
A few days afterwards the fellow was caught and confessed, among others, the offence against Shichiri. When Shichiri was called as a witness he said: “This man is no thief, at least as far as I am concerned. I gave him money and he thanked me for it.”
After he had finished his prison term, the man went to Shichiri and became his disciple.
Or like Bishop Myriel in Victor Hugo’s novel Les Miserables, who released the main character, ex-convict Jean Valjean, after he stole the bishop’s silver.
After his release from prison, Valjean, bitter with life and unable to find refuge or kindness due to his status as a former prisoner, is taken in by Bishop Myriel. During the night, Valjean steals silver plate and utensils from the bishop and flees.
He is quickly arrested by the police and brought back to the bishop’s house. Instead of confirming the theft and arresting Valjean, the bishop tells the police that the silver was a gift and that Valjean simply forgot to bring his most precious item, the silver candlesticks. He then gives the candlesticks to Valjean, a profound act of kindness that saves Valjean from returning to prison.
This extraordinary act of forgiveness is a pivotal moment in the novel, transforming Jean Valjean and setting him on the path to redemption and a lifelong commitment to being an honest and kind man.
I, too, am often deceived. Most often when eating at a restaurant, sometimes I see a young waiter/waitress who doesn’t give me enough change, I ignore it and consider it as my tip. The same goes for shopping, being blatantly cheated is common, but I happily act like I don’t know anything so that both of us – me and the seller – can be happy.
Let’s live honestly and occasionally sacrifice a little to set an example of honest living and create positive energy for the world. The positive energy we create will slowly influence liars, according to the Law of Attraction.
In short, if we want to build trust, we should actively volunteer to have trust first, even if it costs us a little bit, to create good energy for trust. Don’t haggle over who is trustworthy first. That way of haggling doesn’t work.
Be a pioneer.
With compassion,
Hoành
o0o
© copyright 2025
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com
Đọt Chuối Non 