Chào anh chị em,

Tosui là vị Thiền sư đã xa rời hình thức trịnh trọng của chùa chiền để sống dưới gầm cầu với một đám ăn mày. Khi Tosui đã rất già, một người bạn giúp Thiền sư kiếm sống mà không phải ăn xin. Người bạn chỉ Tosui cách gom cơm lại để làm giấm. Tosui làm giấm cho đến khi chết.

Thời Tosui đang làm giấm, một người trong đám ăn mày cho thiền sư một tấm ảnh Phật. Tosui treo tấm ảnh trên tường trong căn chòi của thầy và gắn một tấm biển bên cạnh. Tấm biển ghi: “Ông Phật Adiđà ơi: Phòng này rất chật. Tôi có thể để ông ở đây như người tạm trú. Nhưng ông đừng nghĩ là tôi đang xin được vãng sinh trong cõi cực lạc của ông nhé.”

Bình:

• Chúng ta đã nói đến Tosui trước đây trong bài Thiền trong đời gã ăn mày – Zen in a beggar’s life.

Tosui Unkei (桃水雲渓 1612-1683) Thiền sư dòng Tào Động (Soto), là Thiền sư lập dị nhất trong lịch sử Thiền tông Nhật Bản. Ngày nay nhiều người so sánh Tosui với thánh Francis of Assisi (Kitô giáo), hay gọi Tosui “Chàng hippy đầu tiên”, và sách về cuộc đời của Tosui được gọi là “Hippy nhập môn.”

Dòng truyền of thừa Pháp của Tōsui Unkei

[…]

永平道元 Eihei Dōgen (1200-1253)
孤雲懐奘 Koun Ejō (1198-1280)
徹通義介 Tettsū Gikai (1219-1309)
螢山紹瑾 Keizan Jōkin (1268-1325)
峨山韶碩 Gasan Jōseki (1275-1366)
通幻寂靈 Tsūgen Jakurei (1322-1391)
石屋真梁 Sekioku Shinryō (1345-1423)
竹居正猷 Chikkyo Shōyū (1380-1461)
器之為璠 Kishi Ihan (1404-1468)
大庵須益 Dai’an Su’eki (1406-1473)
全岩東純 Zengan Tōjun (?-1495)
足翁永滿 Soku’ō Eiman (1435-1505)
天甫存佐 Tenfu Zonsa (1449-1517)
奇伯瑞龐 Kihaku Zuibō (1463-1547)
大用宗俊 Daiyō Sōshun
一翁龐賢 Ichiō Hōken
文應全藝 Bun’ō Zengei
傳志麟的 Denshi Rinteki
圍巖宗鐵 Igan Shūtetsu
桃水雲渓 Tōsui Unkei (1612-1683)

100 năm sau khi Tosui qua đời, Thiền sư học giả Menzan Zuiho (1683-1769), thu nhặt tài liệu và các truyện truyền khẩu, viết lại quyển sách về cuộc đời của Tosui. Quyển này ngày nay đã được dịch sang tiếng Anh dưới tên “Letting go: The Story of Zen Master Tosui.” Có thể đọc quyển này trên Google Books.

• Tosui rất độc lập — không lệ thuộc vào khuôn thước của Thiền viện, cũng không muốn lệ thuộc ai, nên đi ăn xin. Quá già thì làm giấm để sinh sống.

• Và Tosui độc lập trong cả đạo Pháp. Tosui muốn tự mình giúp mình giác ngộ thành Phật, chứ không muốn có sự trợ lực của Phật Adiđà.

Theo Tịnh Độ Tông, người niệm “Nam Mô Adiđà Phật” thành kính, thì khi chết sẽ được Phật Adiđà cho tái sinh ở thế giới Tây Phương Cực Lạc của ngài. Xứ này rất an lạc thanh tịnh, nhưng chỉ Ở Tạm, để sẽ thành Phật, vì người của xứ thanh tịnh đó rất dễ thành Phật, dễ hơn trong là ta bà thế giới của ta rất nhiều.

Tosui vừa không muốn được Phật Adiđà trợ lực, vừa chơi chữ rất vui: Tosui cho Phật Adiđà Tạm Trú trong chòi, nhưng lại không cần về thế giới Tạm Trú của Phật Adiđà.

• Tự do và độc lập là tinh thần của Thiền tông. Và là tinh yếu của Phật pháp.

Ba vái để tỏ lòng tôn kính Tosui.

(Trần Đình Hoành dịch và bình)

Với yêu thương,

Hoành

o0o

Dấm của Tosui – Tosui’s vinegar

Dear Brothers and Sisters,

Tosui was the Zen master who left the formalism of temples to live under a bridge with beggars. When he was getting very old, a friend helped him to earn his living without begging. He showed Tosui how to collect rice and manufacture vinegar from it, and Tosui did this until he passed away.

While Tosui was making vinegar, one of the beggars gave him a picture of the Buddha. Tosui hung it on the wall of his hut and put a sign beside it. The sign read:

Mr. Amida Buddha: This little room is quite narrow. I can let you remain as a transient. But don’t think I am asking you to be reborn in your paradise.

Annotation:

• We have met Tosui before in the Zen story Thiền trong đời gã ăn mày – Zen in a beggar’s life.

Tosui Unkei (桃水雲渓 1612-1683), a Soto Zen master, is the most eccentric Zen master in the history of Japanese Zen. Today, many people compare Tosui to St. Francis of Assisi (Christianity), or call Tosui “The First Hippie,” and the book about Tosui’s life is called “Hippy Beginner.”

Dharma Lineage of Tōsui Unkei

[…]

永平道元 Eihei Dōgen (1200-1253)
孤雲懐奘 Koun Ejō (1198-1280)
徹通義介 Tettsū Gikai (1219-1309)
螢山紹瑾 Keizan Jōkin (1268-1325)
峨山韶碩 Gasan Jōseki (1275-1366)
通幻寂靈 Tsūgen Jakurei (1322-1391)
石屋真梁 Sekioku Shinryō (1345-1423)
竹居正猷 Chikkyo Shōyū (1380-1461)
器之為璠 Kishi Ihan (1404-1468)
大庵須益 Dai’an Su’eki (1406-1473)
全岩東純 Zengan Tōjun (?-1495)
足翁永滿 Soku’ō Eiman (1435-1505)
天甫存佐 Tenfu Zonsa (1449-1517)
奇伯瑞龐 Kihaku Zuibō (1463-1547)
大用宗俊 Daiyō Sōshun
一翁龐賢 Ichiō Hōken
文應全藝 Bun’ō Zengei
傳志麟的 Denshi Rinteki
圍巖宗鐵 Igan Shūtetsu
桃水雲渓 Tōsui Unkei (1612-1683)

100 years after Tosui’s passing, Zen master Menzan Zuiho (1683 – 1769), collected documents and anecdotal stories and wrote a book about Tosui’s colorful life. This book has been translated into English under title “Letting go: The Story of Zen Master Tosui” and may be found on Google Books.

• Tosui was very independent — not dependent on the rules of the Zen monastery, neither dependent on anyone, so he went begging. When he was too old, he made vinegar to earn a living.

• And Tosui was also independent in practicing Dharma. Tosui wanted to help himself become a Buddha, without the help of Amida Buddha.

According to the Pure Land School, those who recite “Namo Amida Buddha” with respect will, when they die, be reborn in Amida Buddha’s Western Paradise. This land is very peaceful and pure, but is only a Temporary Place, to become Buddha, because people in that pure land can easily become Buddhas, much easier than in our Saha World (aka World of Endurance).

Tosui did not want Amida Buddha to help him, but he also made a very funny word play: Tosui let Amida Buddha Stay Temporarily in his hut, but he did not want to come to Amitabha Buddha’s Temporary Land.

• Freedom and independence are the spirit of Zen. And the essence of Buddhism.

Three bows to pay respect to Tosui.

(Trần Đình Hoành translates and annotates)

With compassion,

Hoành

o0o

© copyright 2025
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com

# 99