Chào anh chị em,

Matajuro Yagyu là con của một kiếm sĩ nổi tiếng. Cha của Matajuro tin rằng con mình quá tầm thường để có thể thành đại kiếm sĩ, nên từ con.

Vì vậy Matajuro lên núi Mount Furata và tìm gặp kiếm sĩ lừng danh Banzo. Nhưng Banzo xác nhận sự định giá của người cha. “Cậu muốn học kiếm đạo của tôi?” Banzo hỏi. “Cậu không thể làm tròn các yêu cầu được đâu.”

“Nhưng nếu con tập luyện chăm chỉ thì cần bao nhiêu năm để thành cao thủ?” cậu nhỏ kiên trì.

“Cả đời cậu,” Banzo trả lời.

“Con không đợi lâu thế được,” Matajuro giải thích. “Con sẵn sàng chịu đựng mọi cực khổ, nếu thầy bằng lòng dạy con. Nếu con trở thành người đầy tớ trung tín của thầy, thì sẽ tốn bao lâu?”

“Ô, có thể là 10 năm.” Banzo lùi bước.

“Cha của con đã già rồi, và con sẽ phải lo cho cha sớm thôi,” Matajuro tiếp tục. “Nếu con làm việc cực nhọc hơn rất nhiều, thì sẽ tốn bao lâu?”

“Ô, có thể là 30 năm,” Banzo nói.

“Sao vậy?” Matajuro hỏi. “Lúc đầu thầy nói 10 năm và bây giờ lên 30 năm. Con sẽ chịu bất kì cực khổ nào để thuần thục kiếm thuật trong thời gian ngắn nhất!”

“À,” Banzo nói, ‘trong trường hợp đó cậu sẽ phải ở với tôi đến 70 năm. Một người hấp tấp đòi kết quả như cậu ít khi học nhanh được.”

“Vâng được,” cậu nhỏ tuyên bố, cuối cùng cậu cũng hiểu là cậu đang bị mắng vì thiếu kiên nhẫn, “con đồng ý.”

Matajuro được ra lệnh không bao giờ được nhắc đến kiếm thuật và không bao giờ được sờ đến thanh kiếm. Cậu nấu ăn cho sư phụ, rửa chén, dọn giường, dọn dẹp sân, chăm sóc vườn, làm tất cả mà không nói một lời về kiếm thuật.

Ba năm trôi qua. Matajuro vẫn tiếp tục lao động. Nghĩ đến tương lai, cậu buồn. Cậu chưa được ngay cả bắt đầu để tập môn nghệ thuật mà cậu đã hiến dâng cả đời mình.

Nhưng một ngày nọ Banzo lén bò đến sau lưng Matajuro và cho cậu một đập dữ dội với thanh kiếm gỗ.

Ngày hôm sau, khi Matajuro đang nấu cơm, Banzo lại nhảy đến tấn công bất ngờ.

Từ ngày đó, ngày cũng như đêm, Matajuro phải lo chống đỡ các cú tấn công bất ngờ. Chẳng có lúc nào Matajuro lại không nghĩ đến mùi vị của thanh kiếm của Banzo.

Cậu học nhanh đến nỗi cậu mang nụ cười đến trên mặt của sư phụ. Matajuro trở thành kiếm sĩ vĩ đại nhất trong nước Nhật.

Bình:

Matajuro Yagyu (còn được gọi là Munefuyu Yagyu) là một nhân vật huyền thoại trong văn hóa dân gian Nhật Bản, không phải là một kiếm sĩ có thật trong lịch sử. Anh là nhân vật trung tâm trong truyện ngắn “Hương vị thanh kiếm của Banzo”, kể về hành trình trở thành kiếm sĩ bậc thầy của một samurai trẻ tuổi dưới sự chỉ dạy của ẩn sĩ Banzo. Câu chuyện dạy rằng sự khiêm tốn, kiên nhẫn và luôn nhận thức rõ môi trường quanh mình là yếu tố then chốt để thành thạo kiếm thuật.

– Mở đầu: Matajuro, con trai của một kiếm sĩ nổi tiếng, bị cha từ mặt vì không thể trở thành một kiếm sĩ giỏi, có lẽ là do Matajuro thiếu kiên nhẫn, khiêm tốn, siêng năng và kỷ luật, vì là con trai của một kiếm sĩ nổi tiếng.

– Hành trình: Quyết tâm chứng tỏ bản thân, Matajuro tìm đến vị sư phụ nổi tiếng nhưng sống ẩn dật, Banzo, sống trên núi.

– Lời từ chối ban đầu: Banzo từ chối Matajuro, nói rằng sẽ mất nhiều năm để học kiếm thuật. Khi Matajuro, trong cơn sốt ruột, hỏi rằng nếu anh ta luyện tập chăm chỉ hơn thì sẽ mất bao lâu, câu trả lời của Banzo lại dài hơn, điều này dạy cho Matajuro về những cạm bẫy của sự thiếu kiên nhẫn và cái tôi.

– Quá trình luyện tập: Matajuro đồng ý trở thành người hầu của Banzo, làm những công việc tầm thường và không nói về kiếm thuật hay chạm vào kiếm trong nhiều năm.

– Bước đột phá: Một ngày nọ, Banzo bắt đầu tấn công bất ngờ Matajuro, buộc anh phải phát triển những phản xạ và bản năng đáng kinh ngạc.

– Kết quả: Sau nhiều năm luyện tập khó lường này, Matajuro trở thành một kiếm sĩ lão luyện mà không hề học chính thức các kỹ thuật của môn phái cha mình.

• Quá trình luyện tập của Bazo tập trung vào:

1. Khiêm tốn: Khiêm tốn giúp Matajuro khiêm tốn. Khiêm tốn là mẹ của mọi đức tính khác. Khiêm tốn giúp một chiến binh bình tĩnh và cẩn thận trong chiến đấu. Tất cả việc nấu nướng và việc nhà đều dành cho huấn luyện Matajuro khiêm tốn.

Một chiến binh kiêu ngạo thường thiếu kiên nhẫn và dễ nổi giận nếu đối thủ dụ dỗ anh ta bằng cách thể hiện một số dấu hiệu thiếu tôn trọng để anh ta tức giận lao vào (và bị giết).

2. Kiên nhẫn: Kiên nhẫn vô cùng quan trọng trong chiến đấu. Hãy đợi đối thủ ra đòn, rồi bạn mới ra đòn. Tại sao? Bởi vì khi đối thủ bắt đầu ra đòn, anh ta phải kết thúc đòn (tung chiêu ra rồi là không thu lại được). Bạn biết nước đi và hướng đi của anh ta (nhưng anh ta không biết nước đi của bạn). Vì vậy, anh ta là một mục tiêu dễ dàng.

Ba năm lao động chân tay, không chạm vào thanh kiếm hay nói về kiếm thuật đã rèn luyện Matajuro tính kiên nhẫn.

3. Nhận thức: Một chiến binh cần phải hoàn toàn nhận thức được môi trường xung quanh mình – ai? cái gì? ở đâu? họ đang di chuyển như thế nào? Thấy núi Phú Sĩ và thấy con kiến bò lên núi Phú Sĩ (Ô kìa con kiến, nó bò nó bò, lên núi Phú Sĩ) – Thấy toàn bộ chiến trường và mọi thứ nhỏ nhặt trên chiến trường.

Những đòn tấn công bất ngờ từ thanh kiếm gỗ của Banzo đã rèn luyện Matajuro luôn cảnh giác với mọi thứ xung quanh.

Nhưng nhận thức rõ môi trường quanh mình (gọi là awareness) là một kỹ năng của các Thiền sư. Khi lòng mình tĩnh lặng thì tự nhiên mình nhận thức được tất cả mọi điều quanh mình. Nghĩa là Banzo đã có dạy Thiền cho Matajuro. Các cú tấn công bất ngờ của thanh kiếm gỗ, được nhiên là hỗ trợ Matajuro nhận thức môi trường, nhưng nếu trong lòng Matajuro luôn chộn rộn, không tĩnh lặng, thì cũng không học được.

Hoặc là 3 năm làm việc vặt trong câm lặng làm Matajuro tự nhiên được Thiền.

Kết quả: Matajuro đã học được tất cả các kỹ năng quan trọng để trở thành một siêu kiếm sĩ.

• Trong “cuộc chiến” với đời sống, chúng ta cũng cần khiêm tốn, kiên nhẫn, tĩnh lặng nhận thức mọi sự quanh ta, để chiến thắng.

Làm các việc lặt vặt để hỗ trợ mọi người hàng ngày là cách ta tự huấn luyện ta rất tốt. Đó chính là Thiền Từng Phút.

(Trần Đình Hoành dịch và bình)

Với yêu thương,

Hoành

o0o

Mùi vị của thanh kiếm của Banzo – The Taste of Banzo’s Sword

Dear Brothers and Sisters,

Matajuro Yagyu was the son of a famous swordsman. His father, believing that his son’s work was too mediocre to anticipate mastership, disowned him.

So Matajuro went to Mount Futara and there found the famous swordsman Banzo. But Banzo confirmed the father’s judgment. “You wish to learn swordsmanship under my guidance?” asked Banzo. “You cannot fulfill the requirements.”

“But if I work hard, how many years will it take to become a master?” persisted the youth.

“The rest of your life,” replied Banzo.

“I cannot wait that long,” explained Matajuro. “I am willing to pass through any hardship if only you will teach me. If I become your devoted servant, how long might it be?”

“Oh, maybe ten years,” Banzo relented.

“My father is getting old, and soon I must take care of him,” continued Matajuro. “If I work far more intensively, how long would it take me?”

“Oh, maybe thirty years,” said Banzo.

“Why is that?” asked Matajuro. “First you say ten and now thirty years. I will undergo any hardship to master this art in the shortest time!”

“Well,” said Banzo, “in that case you will have to remain with me for seventy years. A man in such a hurry as you are to get results seldom learns quickly.”

“Very well,” declared the youth, understanding at last that he was being rebuked for impatience, “I agree.”

Matajuro was told never to speak of fencing and never to touch a sword. He cooked for his master, washed the dishes, made his bed, cleaned the yard, cared for the garden, all without a word of swordmanship.

Three years passed. Still Matajuro labored on. Thinking of his future, he was sad. He had not even begun to learn the art to which he had devoted his life.

But one day Banzo crept up behind him and gave him a terrific blow with a wooden sword.

The following day, when Matajuro was cooking rice, Banzo again sprang upon him unexpectedly.

After that, day and night, Matajuro had to defend himself from unexpected thrusts. Not a moment passed in any day that he did not have to think of the taste of Banzo’s sword.

He learned so rapidly he brought smiles to the face of his master. Matajuro became the greatest swordsman in the land.

Annotation:

• Matajuro Yagyu (also known as Munefuyu Yagyu) is a legendary figure in Japanese folklore, not a real historical swordsman. He is the central character in the short story, “The Taste of Banzo’s Sword,” about a young samurai’s journey to become a master swordsman by studying under the hermit Banzo. The story teaches that patience, humility, and awareness of the surrouding environment are crucial for mastery.

– The beginning: Matajuro, the son of a famous swordsman, is disowned by his father for his inability to become a good swordman, probably due to Matajuro’s lack of patience, humility, diligence, and discilpline, being the son of a famous swordman.

– The quest: Determined to prove himself, Matajuro seeks out the renowned but reclusive master, Banzo, who lives in the mountains.

– The initial rejection: Banzo rejects Matajuro, telling him it would take many years to learn swordsmanship. When Matajuro, in his impatience, asks how long it would take if he worked harder, Banzo’s answer is longer, which teaches Matajuro about the pitfalls of impatience and ego.

– The training: Matajuro agrees to become Banzo’s servant, performing menial tasks and not speaking of swordsmanship or touching a sword for years.

– The breakthrough: One day, Banzo begins launching surprise attacks on Matajuro, forcing him to develop incredible reflexes and instincts.

– The result: After years of this unpredictable training, Matajuro becomes a skilled swordsman without ever formally learning the techniques of his father’s school.

• Bazo’s traiing focused on:

1. Hummility: Humility helps Matajuro be humble. Humility is mother of all other virtues. Humility helps a warrior be calm and careful in battle. All the cooking and menial home chores were for humility.

An arrogant warrior is usually impatient and easy to be angry if the opponent tries to lure him by showing him some sign of disrespect so that he will angrily rush in (and get killed).

2. Patience: Patience is extremely important in battle. Wait for your opponent to make a move, then you make your move. Why? Because when your opponent starts his move, he has to finish the move (tung chiêu ra rồi là không thu lại được). You know his move and his direction (but he doesn’t know your move). So he is an easy target.

Three years of menial labor, without touching the sword or talking about swording trained Matajuro to be patient.

3. Awareness: A warrior needs to be totally aware of his environment – who? what? where? how they are moving? See the Fuji Mountain and see the ant crawls up Fuji – (Oh, the ant, it’s crawling crawling, up Mount Fuji) – See the entire battle field and every little thing in the battle field.

The sudden attacks of Banzo’s wooden sword trained Matajuro to be always aware of everything around him.

But awareness is a skill of Zen masters. When your mind is calm, you are naturally aware of everything around you. That is, Bazo taught Zen to Matajuro. The surprise attacks from the wooden sword, of course, helped Matajuro to be aware of his environment, but if Matajuro’s mind was always restless and not calm, he would not be able to learn.

Or maybe 3 years of doing menial chores in silence had naturally given Matajuro Zen.

The result: Matajuro learned all the important skills to become a great swordsman.

• In the “battle” with life, we also need to be humble, patient, and calmly aware of everything around us, to win.

Doing small things to support people every day is a very good way to train ourselves. That is Every-Minute Zen.

(Tran Dinh Hoanh translates and annotates)

With compassion,

Hoành

o0o

© copyright 2025
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
www.dotchuoinon.com

# 91