Chào anh chị em,

Thiền sinh học với thầy tối thiểu là hai năm trước khi được cho dạy người khác. Tenno vừa xong chương trình tập sự và mới thành thầy dạy. Tenno đến thăm Nan-in. Trời mưa nên Tenno mang guốc gỗ và dù. Sau khi chào hỏi, Nan-in nói: “Chắc thầy để guốc và dù ở trong căn phòng đằng trước. Tôi muốn biết thầy để dù ở phía bên phải hay bên trái đôi guốc.”

Tenno, lúng túng, không có câu trả lời. Chàng nhận ra là chàng đã không thể hành thiền trong từng phút. Tenno trở thành học trò của Nan-in, và học thêm sáu năm nữa để đạt được Thiền từng phút.

Bình:

• 南隐全愚 Nan’in Zengu (渡邊 Watanabe 1834–1904) là một bậc thầy Thiền Lâm Tế trong dòng Lâm Tế từ Hakuin Ekaku. Chúng ta đã gặp Nan-in trong truyện Thiền đầu tiên của 101 Truyện Thiền – Tách trà – A cup of tea.

Dòng truyền thừa Pháp của Nan-in, bắt đầu từ Hakuin Ekaku.

白隱慧鶴 Hakuin Ekaku (1686-1769)
峨山慈棹 Gasan Jitō (1727-1797)
卓洲胡僊 Takujū Kosen (1760-1833) aka 大道円鑑禅師 Daidō Enkan zenji
蘇山玄喬 Sosan Genkyō (1798-1868) aka 神機妙用禅師 Jinki Myōyō zenji
羅山元磨 Rasan Genma (1815-1867)
南隱全愚 Nan’in Zengu (渡邊 Watanabe, 1834-1904)

• Không có tài liệu lịch sử nào về Tenno, học trò của Nan’in.

• Thiền từng phút đi xa hơn Thiền công thức, như là ngồi Thiền trong một thời gian nào đó. Thiền từng phút đưa Thiền vào mọi sinh hoạt trong ngày, trong mọi việc ta làm, để Thiền và sinh hoạt hằng ngày trở thành một. Và đó là thực sự sống Thiền.

Khi lái xe ta tập trung vào lái xe với chánh niệm. Khi ăn ta ăn với chánh niệm. Khi đi bộ ta đi với chánh niệm. Khi nói chuyện với khách hàng, ta nói với chánh niệm. Khi điều đình hợp đòng ta điều đình với chánh niệm.

Thiền thực sự là sống Thiền mỗi giây trong ngày, không phải chỉ là một thực tập vài mươi phút mỗi ngày. Trái tim Thiền là trái tim Thiền 24 giờ một ngày, không phải là chỉ 20 phút. Ta tập trung, ta tĩnh lặng, ta từ bi với mọi người 24 giờ một ngày. Đó là Tâm Thiền, Tâm Phật. Đó thái độ của con người ta. Không chỉ là một cách tập thể dục.

Trong các truyền thống tâm linh khác, như Thiên Chúa Giáo, ta cũng sống trong Chúa 24 giờ một ngày, không chỉ là khi đọc kinh 20 phút.

• Thiền từng phút có thể được thực tập như sau:

1. Chỉ làm một lúc một việc.

2. Chú tâm hoàn toàn vào việc đang làm.

3. Nếu tâm trí của bạn lang thang qua việc khác, kéo nó lại.

4. Khi tâm trí của bạn cứ lang thang đến một vấn đề hoài hoài, ngừng một tí và để ý đến vấn đề “quấy phá” đó: Có thể là nó đang cố gắng nói điều gì đó với bạn.

5. Ngoài ra thì luôn tập trung vào một việc mình đang làm.

• Bạn có nhớ bạn để dù của bạn bên phải hay bên trái đôi giày của bạn không? Hay chùm chìa khóa của bạn ở đâu không? Hay cây bút của bạn mới viết hồi nãy ở đâu không? Hay remote control của TV ở đâu không?

Làm mọi việc với chánh niệm. Và đó là Thiền.

(Trần Đình Hoành dịch và bình)

Với yêu thương,

Hoành

o0o

Thiền từng phút – Every-Minute Zen

Dear Brothers and Sisters,

Zen students are with their masters at least two years before they presume to teach others. Nan-in was visited by Tenno, who, having passed his apprenticeship, had become a teacher. The day happened to be rainy, so Tenno wore wooden clogs and carried an umbrella. After greeting him Nan-in remarked: “I suppose you left your wooden clogs in the vestibule. I want to know if your umbrella is on the right or left side of the clogs.”

Tenno, confused, had no instant answer. He realized that he was unable to carry his Zen every minute. He became Nan-in’s pupil, and he studied six more years to accomplish his every-Minute Zen.

Annotation:

• 南隐全愚 Nan’in Zengu (渡邊 Watanabe 1834–1904) was a Rinzai Zen master in the Rinzai lineage from Hakuin Ekaku. We met Nan-in in the first Zen story of the 101 Zen Stories – A cup of tea – A cup of tea.

The lineage of Nan-in’s Dharma, beginning with Hakuin Ekaku

白隱慧鶴 Hakuin Ekaku (1686-1769)
峨山慈棹 Gasan Jitō (1727-1797)
卓洲胡僊 Takujū Kosen (1760-1833) aka 大道円鑑禅師 Daidō Enkan zenji
蘇山玄喬 Sosan Genkyō (1798-1868) aka 神機妙用禅師 Jinki Myōyō zenji
羅山元磨 Rasan Genma (1815-1867)
南隱全愚 Nan’in Zengu (渡邊 Watanabe, 1834-1904)

• There is no historical records about Tenno, student of Nan’in.

• Every-Minute Zen goes beyond formulaic Zen, such as sitting in meditation for a certain period of time. Every-Minute Zen brings Zen into every activity of the day, into everything we do, so that Zen and daily activities become one. And that is truly living Zen.

When driving, we focus on driving with mindfulness. When eating, we eat with mindfulness. When walking, we walk with mindfulness. When talking to customers, we talk with mindfulness. When negotiating a contract, we negotiate with mindfulness.

True Zen is living Zen every second of the day, not just a practice of a few dozen minutes a day. The Zen heart is the heart of Zen 24 hours a day, not just 20 minutes. We concentrate, we are calm, we are compassionate towards everyone 24 hours a day. That is the Mind of Zen, the Mind of Buddha. That is our human attitude. It is not just a way of exercising.

In other spiritual traditions, like Christianity, we also live in God 24 hours a day, not just when we pray for 20 minutes.

• Every-Minute Zen can be practiced as follows:

1. Do one thing at a time.

2. Pay full attention to what you are doing.

3. If your mind wanders to something else, pull it back.

4. When your mind keeps wandering to the same thing, stop for a moment and pay attention to the “disturbing” thing: It might be trying to tell you something.

5. Other than that, always focus on the thing you are doing.

• Do you remember whether you put your umbrella to the right or the left of your shoes? Or where your keys are? Or where is the pen you have just used to write something? Or where is the remote TV control?

Do everything with mindfulness. And that is Zen.

(Translated and commented by Tran Dinh Hoanh)

With compassion,

Hoành

o0o

© copyright 2025
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com

# 35
Next story #36: Mưa hoa – Flower shower