Chào anh chị em,

Khi thiền sư Banzan đang đi ngang một khu chợ, thiền sư nghe một mẩu đối thoại giữa anh hàng thịt và khách hàng.

“Cho tôi miếng thịt ngon nhất anh có,” người khách hàng nói.

“Trong tiệm tôi mọi thứ đều nhất,” anh hàng thịt trả lời. “Chị chẳng tìm ở đây được miếng thịt nào mà không nhất.”

Nghe những lời này, Banzan tức thì giác ngộ.

Bình:

• Thiền sư Banzan — còn được gọi là Bàn Sơn Bảo Kê — là một nhà sư Thiền tông (Thiền) nổi tiếng của Trung Quốc, sống từ năm 720 đến năm 814 SCN và là đệ tử của đại sư Mã Tổ Đạo Nhất, một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong Thiền tông.

Banzan sinh năm 720 tại U Châu cổ, gần Bắc Kinh, Trung Quốc ngày nay. Banzan được nhớ đến với sự hiểu biết sâu sắc và những bài thơ đầy trí tuệ Thiền tông.

Thông tin về thiền sư Banzan đến từ các văn bản Phật giáo Thiền tông truyền thống và các ghi chép lịch sử, đặc biệt là:
– 📘 Truyền Đăng Lục (Jingde Chuandeng Lu): Một văn bản Thiền tông cổ điển của Trung Quốc được biên soạn vào thế kỷ 11, ghi lại cuộc đời và giáo lý của các thiền sư thời kỳ đầu, bao gồm cả Banzan.
– 📗 Thanh Tịnh Thư và 📙 Vô Môn Quan: Đây là những tập hợp các công án Thiền tông, trong đó Banzan đôi khi được nhắc đến. Công án số 31, thường được đặt tên là “Mọi thứ đều tốt nhất”, là một ví dụ như vậy.
– 🧾 Ghi chép về dòng dõi của Mã Tổ Đạo Nhất: Vì Banzan là đệ tử của Mã Tổ, tiểu sử và giáo lý của ông được lưu giữ trong lịch sử dòng dõi của tông phái Thiền tông Hồng Châu.

Một số tác phẩm dịch thuật và học thuật đáng tin cậy và dễ tiếp cận nhất, đặc biệt là những tác phẩm ghi chép lại các giáo lý Thiền tông cổ điển.

Kho tàng Thiền tông Terebess – Panshan Baoji
Các Thiền sư Trung Hoa của Rick McDaniel
(Nguồn)

• Lời tuyên bố “Mọi thứ đều nhất” của người bán thịt đã đánh thức Banzan về giáo lý cốt lõi của Phật pháp.

“Mọi thứ đều nhất” tức là tâm không phân biệt. Đó là tâm “xả” (upekkha), tâm không phân biệt, trong tứ vô lượng tâm — từ, bi, hỉ, xả. Mọi người đều như nhau, mọi sinh linh đều như nhau, tốt và xấu như nhau, đúng và sai như nhau… Tâm không phân biệt không phân biệt điều gì.

Tất cả mọi sự đều như mộng huyễn bào ảnh (Kinh Kim Cang).

Tất cả mọi sự đều là Không – Nhất thiết pháp giai Không (Kinh Bát Nhã).

Tất cả chúng sinh đều như nhau — đều là Phật đang thành, đều sẽ là Phật.

Tôn kính mọi người, như Bồ tát Thường Bất Khinh (tiền thân của Phật Thích Ca) đã làm. Đừng bao giờ có thành kiến, kỳ thị, và xem thường ai, vì mọi người đều có Phật tính và đều sẽ thành Phật. (Xem Kinh Pháp Hoa, phẩm 20, Bồ-tát Thường Bất Khinh).

(Trần Đình Hoành dịch và bình)

Với yêu thương,

Hoành

o0o

Mọi thứ đều nhất – Everything is Best

Dear Brothers and Sisters,

When Banzan was walking through a market he overheard a conversation between a butcher and his customer.

“Give me the best piece of meat you have,” said the customer.

“Everything in my shop is the best,” replied the butcher. “You cannot find here any piece of meat that is not the best.”

At these words Banzan became enlightened.

Annotation:

• Zen master Banzan — also known as Panshan Baoji — was a prominent Chinese Zen (Chan) monk who lived from 720 to 814 CE and was a disciple of the great master Mazu Daoyi, one of the most influential figures in Chan Buddhism.

Banzan was born in 720 in Ancient Youzhou, near present-day Beijing, China. Banzan is remembered for his deep insight and poetic expressions of Zen wisdom.

The information about Zen master Banzan  comes from traditional Zen (Chan) Buddhist texts and historical records, particularly:
– 📘 The Transmission of the Lamp (Jingde Chuandeng Lu): A classic Chinese Chan text compiled in the 11th century that documents the lives and teachings of early Zen masters, including Banzan.
– 📗 The Book of Serenity and 📙 The Gateless Gate: These are collections of Zen koans where Banzan is occasionally mentioned. Koan #31, often titled “Everything Is Best”, is one such example.
– 🧾 Mazu Daoyi’s lineage records: Since Banzan was a disciple of Mazu, his biography and teachings are preserved in the lineage histories of the Hongzhou school of Chan Buddhism.

Several most reliable and accessible translated and scholarly works, especially those that document classical Chan (Zen) teachings.

Terebess Zen Archive – Panshan Baoji
Rick McDaniel’s Zen Masters of China
(Source)

• The butcher’s declaration, “Everything is one,” awakened Banzan to the core teachings of Buddhism.

“Everything is best” means the non-discriminating mind. That is the “equanimity” (upekkha) mind, the non-discriminating mind, in the four immeasurable minds — loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. All people are the same, all living beings are the same, good and bad are the same, right and wrong are the same… The non-discriminating mind does not discriminate against anything.

All things are like dreams, illusions, bubbles, and shadows (Diamond Sutra).

All dharmas are Void (Prajnaparamita Sutra).

All living beings are the same — all are Buddhas in the making, all will be Buddhas.

Respect everyone, as Bodhisattva Never Disparaging (a previous life of Buddha Shakyamuni) did. Never be prejudiced against, discriminate against, or look down on anyone, because everyone has Buddha-nature and will become Buddha. (See Lotus Sutra, chapter 20, Bodhisattva Never Disparaging).

(Tran Dinh Hoanh translated & annotated)

With compassion,

Hoành

o0o

© copyright 2025
Trần Đình Hoành
Permitted for non-commercial use
http://www.dotchuoinon.com

# 31